段岩村传统民居位于三门峡市陕州区观音堂镇段岩村。年代为清。段岩村传统民居是河南省第七批文物保护单位。段岩村位于观音堂街北，全村370户1300口人，大都姓段。相传祖上原来居住在十几里外柏树山村一个叫段家村的地方。清朝，段养全、段养廉兄弟俩从段家村翻越马头山到观音堂赶会时，看到这里蛇鸟争斗，觉得是个好地方，于是定居下来，形成了段家岩村，后来改名为“段岩村”，目前已经传至十七世。蛇争争斗的场景后来演变为“龙鹤之争”的传奇故事。如今，段岩村很多村民住在集体修建的观和苑社区和自己建的楼房，村中老房子也还不少，其中有十座建于清朝的老宅主体保存了下来。中道班有七座院

庙上村地坑窑院河南陕县地方民居地坑院（也叫天井院），是中国黄土丘陵地区较普遍的一种民居形式，距今已有四千年的历史。作为中国民间“建筑奇迹”、中国北方“地下四合院”的陕县地坑院，目前已被列为河南省文物保护单位。如今在河南陕县境内仍有一百多个地下村落、近万座地坑院。今天的地坑院更多的已经成为民俗文化的历史痕迹，保留在当地的其他许多民俗民风之间，吸引着八方游客。在河南的西部，有个被国内外游人称作“建筑奇迹”的民俗现象，那就是“见树不见村，见村不见房，闻声不见人”的地坑院，人们也称它天井院。许多国内外游人更是对黄河岸边这一奇异的民间建筑文化风俗叹为观止。地坑院与

“兀家大院”分东、西两院，西院为主院，占地１０００余平方米，如果俯视，其整体格局呈繁体“喜”字。东院现已废弃，西院还有一户兀姓人家和一户张姓人家居住。西院的建筑布局为典型的二进四合院，进门有影壁墙，前面是大门厅，穿过二门楼与门厅正对的是正房，东西两侧是厢房，厢房和门厅中间有相对的耳房。迎门的影壁墙上有一幅名曰“百鸟朝凤”的砖雕作品，“兀家大院”也因此又被称为“百鸟朝凤”院。历经百年的岁月沧桑，原来的青砖影壁已呈土黄色，但仍以其意趣盎然、繁复华丽的构图和细腻圆熟的刀工给人以强烈的视觉冲击。影壁墙高约５米，由正中央一只被百花簇拥的凤鸟和周围花枝丛中数十只鸟儿

空厢寺原名定林寺（又称熊耳山寺），位于陕县西李村乡的熊耳山下，距三门峡市约53公里。据清朝和民国的《陕州志》记载，佛教从东汉永平年间（公元58-75年）传入陕州时，修建了空厢寺，距今已1900多年，是与中国第一古刹白马寺同一时期的佛门圣地。空厢寺是禅宗初祖菩提达摩的葬地，它以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下。据史籍记载，达摩初祖，在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于梁武帝大同二年（公元536年）十二月圆寂，终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极，如丧考妣，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内。并修建了达摩灵塔和达摩殿，梁武帝萧衍亲自撰写了南朝菩提达

空相寺原名定林寺(又称熊耳山寺)，位于陕县西李村乡的熊耳山下，距三门峡市约53公里。据清朝和民国的《陕州志》记载，佛教从东汉永平年间(公元58—75年)传入陕州时，修建了空厢寺，距今已1900多年，是与中国第一古刹白马寺同一时期的佛门圣地。空厢寺是禅宗初祖菩提达摩的葬地，它以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下。据史籍记载，达摩初祖，在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于梁武帝大同二年(公元536年)十二月圆寂，终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极，如丧考妣，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内。并修建了达摩灵塔和达摩殿，梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提

温塘摩崖造像位于河南陕县温塘村南山阴的石壁上，距三门峡市区15公里。现有造像36尊，龛6处。第一龛高1.75米，顶呈火焰状，内雕有一佛二菩萨的立像，有莲梗相连。佛高1.35米，头部有火焰状饰。菩萨高1．20米，足下皆踩有莲花台，雕像面部基本完整，龛外两侧凿有供养人像，并有唐雍州高陵县尉成克沟、唐果州相如县令王希昶的题壁刻石。往西一龛为高2.25米的大龛，顶部形状同第一龛，内雕菩萨立像，造形优美，其头顶花冠正中雕有一座佛龛内涂有赤、绿、青颜色，龛下石壁题有唐大历九年（公元774年）陕虢观察防御转运使皇甫温的题记。下部东侧一龛右方是唐大周长安二年(公元702

安国寺位于陕县西李村乡，距三门峡市约64公里。寺院殿堂彩釉筒瓦，俗称琉璃寺。安国寺始建于隋，历代均有修葺。主体建筑群坐北向南，以火墙为界分前后两处院落。前院包括山门和前、中、后三重佛殿，另有经房、禅房、钟楼、东西莲池和石碑经幢等。后院有佛殿一重，石碣两块。还有寺院附属建筑多所。前院山门为南面带有檐廊的单檐硬山式建筑。面阔三间，山门两侧各置一耳门。前殿为面阔三间的单檐式硬山结构，西侧有配殿三间，东侧有一座条石砌基、青砖筑起的正方形钟楼，楼顶四周有砖雕仿木斗拱。中殿为面阔一间、进深三间的单檐硬山式建筑物，四面带有回廊，檐下施三踩单昂斗拱、龙凤大脊，正吻和脊兽

田家庄村传统民居位于三门峡市陕州区菜园乡田家庄村。年代为明、清。田家庄村传统民居是河南省第七批文物保护单位。田家庄历史悠久，明朝时曾出过四个进士和不少官员。村中心有一座赵氏祠堂，是赵姓族人的精神家园。作为农耕文化和耕读文化的产物，赵氏祠堂修建于明朝万历年间，清朝和解放后都有翻修。祠堂坐北朝南，墙和门楼由仿古青砖砌成，大门上方是“赵氏祖祠”四个大字。祠堂南边有并排的两座古院落，据说本是一家三兄弟一起规划修建，其中一个由于-欠下债务无力建房，所以只盖起两座。迈上七级厚实的青砖台阶，跨过高高的木门槛，就进入了宅院。迎面的照壁墙是一幅精美的砖雕，称为“金镶楼”，

位于三门峡市陕县境内的崤函古道石壕段遗址，作为丝绸之路中国段22处遗产点之一，也是该市首个世界文化遗产项目。崤函古道是古时东京洛阳和西京长安进入古陕州崤山地区（今三门峡市）道路的总称。据史料记载，崤函古道夏商以前即开辟使用。位于三门峡市境内的夏后皋墓和周文王避风雨台，真实地说明崤函古道在夏商时期便是东西方文化、商旅和有关交往的交通大动脉。崤函古道石壕段遗产点，位于陕县硖石乡车壕村东南800米处的金银山麓，路面为石灰岩质，全长230余米，呈西北至东南方向，因车轮长期碾轧，在路面上形成了深深的车辙印痕。2019年，崤函古道石壕段列入第八批全国重点文物保护单位

石壕古道遗迹位于陕县硖石乡车壕村东南,观音堂镇石壕村境内，距三门峡约36公里。石坂坡上的车壕印痕全长约100余米，路面宽约6至8米，辙宽1.06米。车辙壕深0.25米，系车轮在石坡长期压辗而成。古道略呈西北、东南向。2014年6月22日，在卡塔尔首都多哈举行的第38届世界遗产大会正式批准通过“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”世界遗产名录的申请报告。至此，中国与吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦联合提交的这一文化遗产项目正式列入世界遗产名录；崤函古道石壕段正式列入世界遗产名录，陕县石壕古道遗迹申请世界遗产成功。当年唐朝大诗人杜甫路过这里，曾写下著名的《石壕吏》。

夏后皋墓位于陕县东南雁翎关关口北，三(门峡)洛(宁)公路东侧的高埠之上，距三门峡市约28公里。其墓呈圆丘形，高约1．5米，周长约30米。古树苍苍，草木茂盛，庄严肃穆。《左传·僖公三十二年》载，“蜡有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也”即指此地。夏后皋是夏代帝王孔甲之子，公元前1785年登基，在位11年。相传暴君夏桀就是他的孙子。夏的活动范围多在豫西晋南一带，至皋时数迁都邑，统治基础已不稳固。当时部落间战争十分频繁，皋极有可能在转战途中死去葬此。仍年代，郭沫若、夏鼐曾来此考察夏文化。距夏后皋墓不远处有唐绣岭官遗址，“绣岭横云”为古陕州八景之一。

陕州文庙文庙在城东北处，坐北朝南，处在东门大街附近。文庙庙门口有碑，“文官下轿，武官下马”，庙内殿宇很多，松柏交映，环境清幽秀丽。

海公禅师塔位于三门峡市陕州区观音堂镇北张村。年代为元。海公禅师塔是河南省第七批文物保护单位。

新建村传统民居位于三门峡市陕州区原店镇新建村。年代为清。新建村传统民居是河南省第七批文物保护单位。

姚懿碑时代：唐地址：陕县大营镇温塘村