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龙亭区文物古迹介绍
翰园碑林，李公涛创建于七朝古都开封龙亭湖西畔。占地百余亩，镶碑三千七百多块，融古今书画碑刻艺术为一体，集山水奇观和古典园林建筑艺术于一园。2005年被评为国家AAAA级风景旅游区，06年又被省命名为河南省先进文化示范基地，李公涛先生被开封市人大常委会授予为“当代文化愚公”的称号。1985年李公涛先生带领全家，自筹资金创建中国翰园碑林，并立下家训“只需投入，不许索取，直至碑林建成无偿交给国家。中国翰园碑林坐落于古都开封风景秀丽的龙亭湖风景区，占地一百二十亩，分碑廊和园林两大景区，园林清新淡雅，景色迷人，瀑布喷泉跌宕，湖岛相映生辉，中国翰园碑林南大门原景苍松
山陕甘会馆位于徐府街中心。徐府是明代周定王长女兰阳郡主的仪宾（丈夫）徐茂先的府第。徐茂先是中山王徐达的孙子，因此这座府第特别显赫。所在的街道称为徐府街。明亡以后，府宅荒废。清初山西、陕西商人建成会馆，因为关羽是山西解州人，一般明、清山西会馆前例建关帝庙。会馆及关帝庙始建无考，据旧志为顺治七年（1650年）建，据调查关庙大殿悬有乾隆三十年（1765年）匾额。足证关帝庙及会馆已有悠久历史。光绪末年，甘肃商人参加会馆后，改称山陕甘会馆，现会馆建筑已全部改观，仅存关帝庙，群众仍习称山陕甘会馆。山陕甘会馆，建筑雄伟、飞檐交错，五彩纷呈，是一座瑰丽的艺术宫。它的砖、
开封府文庙最早是元代至元年间（1264-1294年）的汴梁路学。是利用北宋太学的旧址改建的。北宋太学的旧址原在内城朱雀门外附近，有北宋嘉祐年间所刻的全部儒家必读的石经，用篆楷两体书写，世称二体石经。金代贞祐年间（1213-1216年），为抵御蒙古，金人将内城扩大，太学刚在拆迁的范围。金人在匆忙中将太学迁移东南城下，石经亦随之迁移。金亡以后，元人即以其地改建为汴梁路学。那时石经堆积如山尚未树立起来。元代中期，曾整理石经，发现已残缺不全，就予以修复，李师圣撰《修复汴梁石经记》叙述了这次修复的经过。元代晚期，汴梁遭受水患，学宫受水淹圯，石经再次受到冲击而残缺。
铁犀牛在开封北门外2公里的辛庄回龙庙内，是明正统十一年(1446年)于谦所铸造。由于当时黄河水患连连，故铸此物镇水。明末的水灾，将庙宇冲毁，铁犀牛亦遭淹没，一直到清顺治年间人们才将它挖出。康熙三十年(1691年)重修庙宇，名铁犀牛镇河庙，将铁犀牛置于庙内。铁犀牛高约2米，背上铸有文字，落款“正统十一年岁在丙寅五月吉日浙人于谦识”。铁犀牛，高2米，围长2.5米，周身乌黑，头顶生角，双目炯炯。当时于谦将它放置的位置是面南朝北，希望试戴守护开封城。背上刻有于谦所书《镇河铁犀铭》。铁犀铭全文为：百炼玄金，溶为直液。变幻灵犀，雄威赫奕。填堤提防，波涛永息，安若泰山
开封宝珠寺位于开封市东华门街西头路北。宝珠寺坐北向南，为三进二重院落，飞檐挑角的古建筑，表现出宋，清结合的营造风格。中轴线上依次为天王殿，供奉着弥勒菩萨，韦驮菩萨和四大天王。东西两侧紧接钟，鼓二楼。大雄宝殿居前院正中，供奉华严三圣，海岛观音。后院正中为普照楼，上层为藏经阁，供奉缅甸玉雕卧佛像一尊及台湾佛陀基金会惠赠的《中华大藏经》一部。宝珠寺前身是当代百岁高僧净严法师（原中国佛协常务理事、河南省佛协会长、河南省政协委员、开封市政协常委）所创办的河南佛学社女众林。1924年，净公奉太虚大师之命赴中原弘扬佛法，继慈大师之法脉在开封创办河南佛学社女众林，慈云广
宗公祠位于开封市西门大街北侧，为留念北宋名将宗泽而建（一说为留念宋国公冯胜而建，称宋公祠）。关于该祠，清朝《祥符县志》中多有纪录。现存为清朝修建，有拜殿、大殿及配房等。拜殿为卷棚歇山式，大殿及配房为硬山式。此中拜殿与大殿屋面勾联搭而成，使整座院落形成了富有变化的屋面方式。宗公祠修建翼角挺拔，檐部施有单翘三踩斗拱，全体作风乖巧奇丽，修建结构方式颇具古意，反应了河南处所修建袭古的作风。出格珍贵的是修建构件上尚保留有珍贵的现代河南处所彩绘，这些都使得宗公祠具有极高的史书、艺术、迷信价直。清初顺治年间《祥符县志》“宗公祠”条目纪录：“二月十六，八月十六日祭在县治
北宋东京城遗址位于河南省开封市的附近。北宋东京城又称“汴京”、“汴梁”，是北宋时期的都城，由于历史上黄河经常泛滥的原因，城址被淤埋于地下达7米深处，给城址的考古工作带来了很大的难度。近年经过多次的考古勘探，初步揭示了汴京古都的城市布局。都城由外城、内城、宫城三部分组成。外城的平面近方形，南北长7.5公里，东西长7公里，有13座城门和7座水门。城外有著名的“护龙河”的壕沟，宽30多米。内城又名“里城”，里城内有宫城，又名“皇城”。根据史书记载，皇城周长五里，建有楼台殿阁，建筑雕梁画栋，飞檐高架，曲尺朵楼，朱栏彩槛，蔚为壮观，气势非凡。城门都是金钉朱漆，壁垣
刘少奇在开封陈列馆（刘少奇主席逝世处）位于河南省开封市北土街10号院，处于开封城区内中心地段，与刘清霞故居隔街相望。始建于1928年，初为“同合裕银号”。1933年银号倒闭，改为-河南省银行，后改为河南农工银行，日伪时期在此设伪市政府，日本投降后仍归河南省银行。开封第一次解放时，曾为我冀南中州银行驻汴联合办事处。解放后为开封市人民政府所在地。1969年10月17日重病中的刘少奇同志被秘密送到开封“监护”，1969年11月12日在这里蒙冤逝世。党的十一届五中全会以后，开封及外地来汴的广大党员干部、人民群众强烈要求瞻仰刘少奇逝世处，缅怀一代伟人。1993年8
河南博物馆旧址位于河南省开封市龙亭区三胜街31号，是河南博物馆（现河南博物院）创建及在开封发展的所在。其所在地开封三圣庙街(今开封三胜街)31号原为河南法政学堂和河道总督衙门旧址。现存的前院过厅、后院展厅、办公用房等建筑作为近现代重要史迹及代表性建筑被列入第五批河南省文物保护单位名单。河南博物馆是中国近代较早创立的博物馆，藏品主要来自二十世纪初洛阳、三门峡、辉县、新郑、安阳等地的考古发掘，藏品数量丰富，历史文化艺术价值极高。二十世纪前半期在开封期间，是亚洲乃至全国重要的博物馆之一，在海外也享有盛誉。历史沿革1927年，河南博物馆在此创建。1928年，河南
开封仓颉墓，在今城东北9.5公里、黄河大堤之外，刘庄村的北侧。明《汴京遗迹志》载：“仓颉墓在城北时和保。俗称仓王冢是也。”《禅通记》称“仓颉居阳武而葬利乡”。关于利乡的位置，罗泌称：“浚仪县即春秋阳武高阳乡也，或曰利乡。亦即时和保之墟也。”这是开封认定开封仓颉墓是真迹的重要论据之一，《水经注》及宋《太平寰宇记》东汉《陈留风俗传》等著作也有有关仓颉城和仓垣陵墓的记载。
开封府文庙棂星门原在文庙内，现已临街，并因路面抬升而略显低矮。其建筑结构为抬梁式，以四根通天柱支撑，柱顶饰石雕走兽。柱间朱扉三座，中间一座略高，门上各施斗栱，顶为绿琉璃筒瓦，并有脊兽。门前还有石狮一对，亦是文庙原物。1991年，棂星门被公布为开封市文物保护单位。2006年6月8日，被列入第四批河南省文物保护单位名单。
开封城墙始于战国时期魏国都城——大梁城，与今城墙部分重合，稍偏西北。公元960年，北宋定都开封，史称东京城，历经九代帝王168年，形成由外城、内城、皇城三座城池相套的宏大城郭。据史记载：北宋后期，东京外城周长50里165步，高4丈，宽5丈9尺，居住人口达150余万。经金、元、明、清各朝代，开封城几经战火、水患，一代名城逐渐湮没于历史长河。今开封城墙系清道光二十二年（1842年）重建，高8米，宽5米，周长14.4公里，青砖结构，与东京内城规模大体相近。虽不及宋城之宏大，但仍为仅次于西安城墙的国内第二大城垣，并被列为国家重点文物保护单位。大梁门俗称西门，始建
孟子游梁祠是是为纪念战国时代大学问家孟子到魏国国都大梁游学而建立的，始建于北宋。北宋时的孟子游梁祠，在东京（开封）里城西南隅（今包公湖一带）。明初巡抚方大美捐资三百余金，檄有司鸠工而葺之。新建的游梁祠，大殿六楹。中祀孟夫子，左右为其弟子万章，公孙丑等人。门题曰“仁义”。殿后建讲堂六楹，题曰“性善”。东西各列号舍十八间以定诸生。使游梁祠达到了“崇贤有仪”和“敬业有所”之双重目的，盛极一时。毁于明崇祯十五年（1642年）黄水淹没。清顺治十二年（1655年），知府朱之瑶将游梁祠移建在新府学明伦堂之后，名游梁书院。康熙二十八年（1689年）巡抚阎兴邦将游梁书院改
【周王府遗址】明洪武十一年（1378年）太祖朱元璋封第五子朱橚于开封，称周王，在金故宫旧基上建造了一座庞大的王府，即今龙亭一带。明末被黄水冲毁淹没。勘测表明，周王府南墙在今东西大街和前营门一线，西墙在今大兴街南北一线，北墙在今体育路东西一线，东墙在今南京巷街南北一线，并探测南墙城门二座。在潘家湖内发现了殿常房屋基址和暖火道、花坛、瓷器等遗物。
【冯玉祥兴修水利碑】民国十八见（1929年）河南大旱，冯玉祥主持豫政时，遂命河南河务局派员赴泸购买吸机三部，在今牛庄乡东回回寨村修筑机器房引黄河水灌溉土地，开创了黄河水里史的新纪元。现尚存水泥机座、墙垣残迹数节。村北大堤有该年所立《柳园口虹吸碑记》残碑。