隆昌寺位于汤山镇北约２公里的宝华山上。宝华山，因盛夏季节黄花满山而得名，周围３６座山峰似３６片莲花瓣，隆昌寺如莲房一般端坐其中。山间云雾缥缈，溪连流水叮咚，一年四季，松柏常青，确是一方非同寻常的佛教胜地。隆昌寺，又称宝华寺，始建于公元５０２年，至今已有一千四百多年的历史。最初是梁代高僧宝志和尚在此结庵传经，故名宝志公庵。宝志即民间传说中济公和尚的原型。明神宗敕赐大藏经及“护国圣化隆昌寺”的名称，于是改称隆昌寺。清康熙乾隆曾多次驾幸宝华山隆昌寺，足见其在佛教界的地位和影响。隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之称。寺内戒台只有有放戒资格的寺院才能拥

焦山摩崖题记及石刻江苏省省级文物保护单位第一、二批1982年3月调整公布焦山摩崖题记及石刻六朝至唐宋镇江市焦山1988年，“焦山碑林”被公布为第三批全国重点文物保护单位又名宝墨轩，位于镇江焦山定慧寺东，由摩崖石刻与碑林石刻组成。摩崖石刻环集于焦山西侧峭壁，绵延200余米，气势磅礴，存有六朝以来石刻一百余方，真草篆隶，各具风采。历代书家尊称“大字之祖”的《瘗鹤铭》原址，即位于此。摩崖上现存唐刻《金刚经偈句》、宋刻《壮观亭址瘗鹤铭》、《米芾题名题刻》、《陆游踏雪观瘗鹤铭》等，均属上品，弥足珍贵。碑林陈列始于北宋庆历八年（1048）所建宝墨亭，明代

华严阁位于定慧寺西南的华严阁，面临大江，背倚峭壁，是一座两层楼临水建筑。华严二字出于《华严经》，比喻这里是“百花齐放，包罗万象”的胜境。楼上厅堂正中原是一副“大江东去，群山西来”的对联，对登楼观景有画龙点睛之妙。现已换成“一片浮玉，十分江景”。楼下为“浮玉斋”素菜馆，颇具特色。华严阁是赏月的好地方，“华严月色”是焦山最富诗意的十六景之一。每当皓月当空，江上银涛万顷，波光粼粼，天空一碧如洗，交辉相映。如置身于玻璃水晶世界，恍若进入仙境。中国佛教协会主席赵朴初居士在此挥毫题写“无尽藏”，寓意双关，耐人寻味。华严洞：华严阁东侧，又名“安隐岩”，是一个不大的山洞

“开泰桥”位于丹阳市城区南门外大街，横跨于东西向的西门运河上，“开泰桥”又名“草堰桥”，始建于明万历年间（1590年左右）。为花岗岩石质单孔石拱桥，横纵联锁式砌置，高10米、长45米、宽9.5米，桥拱部两侧有“开泰桥”三字，桥体东西明柱各有对联一副，东侧为“束京口潮流，百尺虹腰，高踞迎春以上；枕曲阿塔影，千层雁齿，迤趋萃秀而东”。西侧为：“横波激石，峙并雄关，摇揖凤凰山秀；堰水长虹，跨当孔道，旁通香草河流”。桥面除横状阶梯石阶外，中心线上有竖砌条石路，以便独轮车通过。“开泰桥”下方的西门运河，是明万历16年（1588）将丹阳县城西、南城壕拓宽浚深后而成的

赵伯先墓，在镇江市南郊夹山竹林寺东。赵伯先(赵声)，丹徒县大港镇人，出身于书香门第，早年追随孙中山先生致力于推翻清王朝统治，是同盟会主要领导人之一。1911年3月29日，赵声与黄兴领导了广州武装起义(即黄花岗起义)，担任总指挥，失败后忧愤成疾，4月20日病逝香港，终年31岁，当时暂葬香港茄菲公园附近山巅，题作“天香阁主人之墓”。1912年，南京临时政府为了表彰赵声的功绩，追赠为上将军，同年4月1日移柩迁葬今址。原伯先墓座南朝北，墓门前两侧有雕花圆形石柱一对，顶端雕饰坐狮，前列石供桌，有台阶和墓道，台阶前置雕花托座水池二方，列于左右，由坟向前110米置石牌

雄踞于北固山后峰，寺宇若青龙之蜿蜒，故而北固山有“寺冠山”之说。甘露寺始建于东吴，后经历朝扩建，始成今日规模。《三国演义》第五十四回“吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶”中的“佛寺”指的就是甘露寺这里。故事说的是东汉建安十四年（209）火烧赤壁后，刘备不愿将荆州归还东吴。周瑜和孙权遂定下“美人计”，以孙权之妹孙尚香为诱饵将刘备骗来京口联姻，企图扣留刘备逼还荆州。殊料诸葛亮神机妙算，刘备不仅迎娶了如花似玉的孙尚香，且顺利地返回了荆州。这便是“赔了夫人又折兵”的由来。古今游人来此，忆及这段趣事，不禁兴味盎然。地址：镇江市京口区北固山风景区内类型：寺庙游玩时间

[铁塔]位于清晖亭旁的铁塔是北固山的主要文物，也是全国仅存的六座古铁塔之一。北宋元丰元年(1078年)建成，已有900多年的历史。由于天灾-，到解放时铁塔已残破不堪，仅存两层。1960年铁塔得到了整修，整修时，在塔基下挖掘出一大批文物，内有金棺、银椁、舍利子，以及唐代著名政治家李德裕书写的题记石刻等；从文物中获悉，该塔于唐朝宝历元年(825年)为曾三次任润州刺史的宰相李德裕创建，乾符年间被毁，铁塔是宋代元丰年间在原有石塔的旧址上建成的。铁塔的结构为平面八角形。下有塔基(即莲座)，每层有四门，每层都铸有精致的佛像和飞天像，姿态生动。巨大的莲座上铸有

属于宁镇山脉的香山，位于高资境内，山麓有一座始建于唐朝的寺庙，这座寺庙虽没有灵谷寺等寺庙的名气大，却很不一般，它的存在证明了高资在唐朝时的繁盛。它就是香山寺。历史由来唐朝时期，高资因良好的港口位置而成为江淮要冲，“舟车之轻从，邮置之经绎，漕运之转输，军期之传送，未有不由此途者。”有两位唐朝名人在高资留下了足迹，一位是大将尉迟敬德，他出资修建了东方桥；一位是唐朝的贤臣魏徵，他在玄武门事变后来到高资的山林中隐居，唐太宗李世民亲赴高资请魏徵到朝廷担任要职，魏徵折服于李世民招贤的诚意，特在高资的一处地方修建了接驾亭，此处因此被命名为唐驾庄。唐朝时信佛之人众多，在

原米芾墓在丹徒长山下，后湮没难寻。明崇祯年间建纪念墓于今镇江市鹤林寺前黄鹤山下，“文革-”中被毁。1986年由市文物管理委员会重修，于1987年元月竣工，重修后的米芾墓位于黄鹤山北麓，包括石驳墓圹，墓直径11米，坟包直径4米，-护墓石，台阶四段共60级，两边有玉带坡，平台3座，两边各有路牙，均宽为3.3米，在两边各置大理石制作的长条凳3个。墓的整个走向由上而下向北延伸，全长60米，绝大部分采用大理石预制而成。坟前立巨型石碑，上镌刻全国书法家协会主席启功所书碑文：“1987年春日重修，宋礼部员外郎米芾元章之墓，曼殊后学启功敬题”。墓门两侧各有一下方上圆雕刻

清真寺位于城西山巷路东今清真寺街，又名西大寺，初创于康熙年间，迭经兴废，同治十二年（1873）重建。1982年又重新整修。寺四周为青砖围墙，条石基础，有门楼，上置斗拱，对门有照壁。大门内有门廊明间、过厅、走廊，大殿面阔五间，硬山式，前有廊檐，梁上绘彩画，迎面为大槅扇，两侧设券拱门。殿内用为宗教仪式。清真寺正门楼，面阔三间，进深二间，门楼两侧为磨砖壁八字门墙。门上额书“清真寺”正揩大字。殿前有庭院，东设对厅，会客之用。清真寺大殿为寺之主体建筑，穆斯林礼拜场所，规模之大为全省之冠。整个建筑群布局，既具有中国宫殿式建筑特征，又具有阿拉伯建筑艺术色彩。建筑内以阿

宗泽墓，在镇江市东郊2.5公里的京岘山北麓，当地人称宗泽山、宗家坟。宗泽，字汝霖，浙江义乌人。宋元祐六年(1091)进士，历任地方官，以廉能著称。宣和元年(1119)任职南京，因遭诬陷，削职安置镇江，夫人陈氏殁后葬京岘山，他结庐在山下龙目湖畔。后大赦，靖康元年(1126)受命出任河北义兵都总管，旋升副元帅，徽、钦二宗被掳后，宗泽留守开封。宗泽为了乘胜收复失土，曾24次上书--高宗赵构还都，遭到投降派的拒绝，因而忧愤成疾而卒，谥号“忠简”。宗泽去世后，其子宗颖和学生岳飞护枢至镇江与夫人合葬，1934年墓道口建石牌坊一座，1966年毁，1984年整修宗泽墓

孙家村遗址位于镇江新区丁岗镇，北距长江及吴国贵族土墩墓群所处的长江南岸山脉约10公里，东北距断山墩遗址约3.6公里。遗址位于山地向平原过渡的丘陵地带。西侧有一条宁镇山脉余脉，呈西北至东南走向。遗址所在的镇江大港区域为吴文化的发源地，分布着较多的高等级贵族墓、台形遗址，构成了吴国遗址群，孙家村位于该遗址群的南部。考古中发现，这一区域人文遗物、遗迹十分丰富，显示人口众多，可能是吴国的一个中心区域。结合孙家村遗址特殊的地理位置，特别的构造方式，考古发现与冶铸有关的遗迹遗物，说明孙家村遗址极有可能是当时吴国“国家级”的青铜兵器冶铸“工厂”。此次考古发现对于吴文化

魏家墩土墩墓取名于它所在的村名，位于镇江市丹徒区魏家墩，属于西周到春秋时期的土墩墓，是镇江沿江地区仅存的未发掘土墩墓。现为省级文保单位。魏家墩土墩墓直径有60米，高约6米，孤立在一片待开发的杂草丛生的空地上，为传说中的吴国王侯墓地。在魏家墩土墩墓的南面仔细观察，发现土墩墓的底盘应该远比现在看到的要大，南面被削成小小的剖面，纵向生长着大树密密长长的根须，雨水在泥土上冲刷形成的一道道水沟。从它的形制上看，应该是个规格很高的墓葬。文物部门曾经在镇江的大港沿江一带进行过土墩墓的调查和考古发掘，通过发掘已经基本认为这一区域是吴国王陵区。魏家墩土墩墓作为这一区域土墩

时代：新石器时代至周城上村遗址，位于江苏省镇江市句容市华阳镇大卓城上村南，是新石器时代至周代时期的古遗址，2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。遗址出土的陶片以夹砂红陶、夹砂红褐陶为主，还有少量泥制黑陶、泥制红陶、泥制灰陶、夹砂黑陶、硬陶、原始瓷等；器形有鼎、鬲、釜、罐、豆、钵、盆、器盖、簋、瓿等；纹饰有弦纹、附加堆纹、弧线三角纹、镂孔、刻划纹、指窝纹、绳纹、梯格纹、折线纹、回纹等；石器有石锛、石刀等这些出土物品的时代从新石器时代崧泽文化时期一直延续到西周时期。城上村遗址，面积大、保存好，地层堆积厚、遗迹遗物丰富，是目前苏南地区同

季河桥位于延陵镇九里村季子庙南大门，又名奈何桥，现座下的九里大塘原为元、明、清时期的香草河故道，季河桥始建于元至正2年（1342），当时由僧法安募建。明景泰2年（1451）改建为石拱桥，位于当时的季子庙南门之首。季河桥桥体为青白石石质，单孔石拱桥，纵联分节并列砌置，南北向，高6.18米，长22.3米，宽5.5米。拱桥两侧龙门石上各刻有“季河桥”三字，拱角狮面雕塑为省内罕见。季河桥完整第体现了明代江南石拱桥的工艺特色，古朴典雅，保存完好，具有较高的历史、艺术价值。1991年被丹阳市人民政府公布为丹阳市级文物保护单位。2007年被镇江市人民政府公布为镇江市级

位于今埤城镇荒田村南，经山北麓。始建年代不详。初为彭山龙祠，宋嘉泰元年(1201年)，帝赐额“显济庙”。寺内有龙池灵异，与山泉相通，终年不涸。时邑士戎姓买地170余亩建庙。清咸丰十年(1860年)毁，同治九年(1870年)重建，改名“白龙寺”。光绪二十三年(1897年)、二十八年两次重建，敕赐“利济苍生”。原该寺3进1院，前进5大间，中进3大间，两侧为四大金刚塑像，中间为如来佛像；后进5间，中有龙王殿，殿梁悬3匾，两侧置有钟、鼓，鼓径4尺许。白龙寺池置于院中央，池围筑墙，墙中砌有石碑3块。在寺门前建有过街蓬，供过往行客小憩。民国31年(1942年)寺宇大

太平禅寺位于扬中市三茅街道双跃村境内，前身为下东岳庙，始建于清康熙年间，距今已有300多年历史。下东岳庙原有大小殿堂百余间，为扬中历史上规模最大的佛教寺院，“文革”期间，遭严重破坏，仅保留下一座后殿。1995年，扬中市落实党的宗教政策，批准重建下东岳庙，定名为太平禅寺。太平禅寺分两期建设，首期建成大雄宝殿、玉鉴楼、三圣堂、因果城、禅房等。其中，大雄宝殿投资1600余万元，建筑面积3360平方米。该殿坐北朝南，雄踞寺院中央，门额“大雄宝殿”四字，由已故全国佛教协会会长赵朴初亲笔题写。整个大雄宝殿建筑面积3360平方米，长46米，宽36米，高34.6米，琉璃

铁瓮城又名子城、京城，始建于公元195年，形成于公元209年，是三国孙吴时期的建筑；晋、唐、宋、明、清均在原有的基础上进行了缮治，已有1700多年的历史。《至顺镇江志》载：“铁瓮城在正峰前周府治，又名子城。”《建康实录》在建安十三年（208）条下有：“权始自吴迁于京口而镇之”，“孙权自吴理丹徒号曰‘京城’，今州是也，十六年迁都建业，以此为京口镇。”铁瓮城由孙权所建，是镇江历史上的第一座城，是六朝时代南方长江中下游地区建造最早的一处政治中心城市。京口铁瓮城比孙权所筑南京石头城和湖北的鄂王城都早，号称“三国东吴第一城”。多年来通过考古发掘，发现了大批六朝时期

陆小波故居位于市区打索街68号。故居为清代传统民居建筑，坐北朝南，前后共四进，沿中轴线排列，最北附生活厢房。一、二进为平房，第一进东为大门。第二进门上为八仙上寿磨砖雕花图案，较为精致。第三进设有卷棚，为对合大厅，天井内有过廊式半亭。第四进为雕栏二层小楼，为陆小波起居室，上下皆为三间两厢，呈“凹”字形。东部有小巷一条，内有水井一眼。2007年，故居公布为镇江市文物保护单位。2007年12月，陆小波后人将故居捐赠给镇江市人民政府。2008年，镇江市人民政府出资，镇江市文化局和文物管理委员会办公室按照“修旧如故，以存其真”的原则对故居进行了落架式修缮，恢复了其

张家祠堂正厅位于江苏省句容市后白镇芦江村原有三组建筑，五进，中轴为家祠，左右两厢为住宅，现存中轴第三进第一个厅，坐北朝南，面阔五间，进深11米，长24米，檐栏高4米，七檩，硬山式顶，屋顶坡度平缓。梁柱均为粗大的楠木，故又称“楠木厅”。厅内立柱上有青石覆盆柱础，栏顶作卷刹，构架的联接结构，多采用形式简单的斗拱、蜀柱，垫板，正中明间脊檀左右下侧装饰三角形的简单木雕，其外缘置叉手，梁作月梁状，立梁略有琴面，梁底沿边刻双线。斗拱外檐二攒一斗三升，内部梁枋间出单拱与重拱，不出挑，内外斗拱坐斗均刻花瓣状，有方有圆。地面皆用方砖斜铺。该建筑为明代所建，形制古朴，结构简