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南京市文物古迹介绍
栖霞山千佛崖石窟是南京唯一的一处六朝佛教石刻遗迹。栖霞山千佛崖位于栖霞山纱帽峰到虎山峰的山崖上。栖霞千佛崖造像始于南齐。相传当年明僧绍舍宅入寺后曾梦见栖霞西峰石壁有如来佛光彩，乃立志在此岩壁上开凿佛像，不料未及实施而终。其子临沂令明仲璋为实现父亲遗愿,出资鸠工,与法度禅师一起于南齐永明二年(484年)在西峰石壁上开凿佛龛镌刻佛像，即千佛崖上无量殿。无量殿的大佛造像设计人为齐梁时期建康著名的高僧僧佑(445-518年)，无量寿佛像坐身高三丈一尺五寸，总高近4丈。观音、势至两菩萨之像分侍左右两侧，各高三丈三尺，这三尊佛菩萨，合称西方三圣。因此该龛又称为三圣
鹫峰寺坐落于南京白鹭洲公园东北角，建于明代天顺五年(1461年)，为纪念唐朝名僧鹫峰而得名，为南京市文物保护单位。鹫峰寺所在的白鹭洲有着悠远的历史，东晋时为东府城所在地，南朝梁、陈时为大臣、诗人江总的住所。唐朝开元(713～741年)年间，刺史颜真卿在附近置放生池，宋淳熙(1174～1189年)时待制史正志将放生池移到这里，并在上面建起楼阁。明朝天顺年间，鹫峰寺就建在放生池的旁边，属中刹，下领迥光寺、千佛庵、大中正觉庵等。当时，有礼部尚书邹干撰写的《鹫峰寺碑记略》、葛寅亮写刻的《复修颜鲁公放生池碑》等著名碑刻，后均不存。明代原有的建筑布局，从《金陵梵
江南陆师学堂及矿路学堂旧址系清末教育建筑遗存，位于南京中山北路283号和察哈尔路37号。江南陆师学堂由张之洞奏准创设于光绪二十二年（1896），南临妙耳山，占地2公顷，有中式房屋230间、西式房屋15间，其中总办办公楼与德籍教员楼为洋楼，余皆为平房。辛亥革命领袖赵声上将、吴旸谷上将、抗日将领方振武上将等人曾就学于江南陆师学堂。1896年（清光绪二十二年）3月23日，张之洞奏准设立江南陆师学堂，创办于南京。在编练自强军的过程中，张之洞发现“学堂出身之人，究视未学者领会易，长进甚速，是学堂有益，确有明征”。他认为“练兵必兼练将，而练将又全赖学堂”，决定创设江
静海寺作为中国近代史上沉甸甸的一笔,它刻下的是历史的沧桑,也刻下了历史的叹息.1842年,当英国侵略军用炮火点燃滔滔江水,在下关江面耀武扬威之时,当年为褒奖郑和航海,风波无警而敕建的静海寺就注定要成为孱弱的清政府的陪葬品.青山遮不住,毕竟东流去,那曾一度辉煌,几修几毁的静海寺,满怀彻骨之痛却又不得不眼睁睁地看着耆英,伊里布,璞鼎查在康华丽号上签订了一个为中华民族开启了百年耻辱的,又不得不眼睁睁地看着香港岛被割离祖国的怀抱.历史不会忘记,静海寺不会忘记,断垣残壁更不会忘记,民族史上这流血的痛诉,这深深的耻辱,这沉沉的叹息.百年沧桑,旭日东升
该纪念碑座落在全国内河最大煤港——南京浦口新炭场煤港内。1937年12月13日，侵华日军-占领南京后，该煤炭港成了日本侵略者掠夺中国资源的港口码头；而在码头毗邻处，即是日军设立的两座“战俘集中营”。浦口新炭场一带，在日军占领以前，是英国人办的打蛋厂（专用蛋清）。日军占领后，这里成了日本三井洋行经营的三井码头。日本侵略者为了实施他们在中国的疯狂掠夺和镇压抗日力量，1940年初，在三井码头的临江地带，建立了两个战俘集中营，占地约三、四千亩。集中营三面环水，一面为日军严加防守的进出口，周围架设有三道二米高的铁丝网（中间还有一道电网）。集中营内建有一座碉
秦大士故居秦大士(１７１５——１７７７年)字鲁一，涧泉，是乾隆十七年南京两名状元中的一个(另一位黄思永)秦涧泉自幼聪明，１０岁时即能写出八股文，少年时书学欧阳询、柳公权，即小有名气。他一向淡泊名利，致力于学，官至侍读学士，景山官学总裁，书称其“名儒硕德，望重一时”，乾隆二十八年，秦涧泉退休在家，于长乐路故居的后花园种植柏、梓、桐、椐四木，取意“百子同居”，世代书香相承。秦大士故居先是宰相何如宠的府邸，后是状元府，成为南京明清两代府第建筑的代表，世为罕见。原有九进外带书楼，楼字高挑开间阔大，南京长乐路５９号的厅堂是南京现存最大的古民居厅堂，仅
浦口明城墙遗址[浦口区泰山街道、顶山街道·明·市级文物保护单位]据《江浦埤乘》和明顾起元《重修浦口城记》记载，浦口在隋始建城，名晋王城，南宋改名“宣化城”。明初筑城浦子口，即浦口城，平面略呈圆形，周16公里余，东有沧波门，西有万峰门，南为清江门，北为旸谷门，另设南便门名望京。明初江浦县所治。明、清二代多次修葺。泰山、顶山街道境内还断续留城墙、城河、护城河桥等城垣遗址有：西敌台段、附凤门段、长安巷至浦子山段、沧波门至泰工路段、黄姚五组段、南京社会福利院至旸北门段、城墙根至浦厂综合厂段等七段城墙遗址，金汤街至西敌台段、沧波门外段城壕遗址，以及沧波门外桥——朱
李宗仁公馆南京李宗仁公馆坐北朝南，占地面积4473平方米。位于鼓楼区傅厚岗30号（原68号）。该宅院原系国民政府军委会办公厅副主任、首都-厅厅长姚琮（1891-1977年）于1934年7月建造。该处现为江苏省省级机关第一幼儿园。院内，松樟楝桐，扶疏掩映，水池假山，赏心悦目。计有门房一幢，楼房一幢，平房二幢。公馆主楼为西式带0的三层楼房，砖混结构，并建有地下室。木地板，钢门窗。一楼内廊，气势不凡；二楼阳台，轩敞明亮。青平瓦屋面，青砖清水外墙。两幢平房建于楼后，有走廊与之相连。整个住宅四幢22间，总建筑面积227.1平方米。1937年8月9日，中央和红军代表
南京天妃宫主要有三处：一在江东门外上新河北岸，一在安德门外大胜关，这里指的是在下关仪凤门外狮子山下的“弘仁普济天妃之宫”，简称龙江天妃庙、下关天妃宫或天妃宫。据《俭陵玄观志》记载，天妃宫依山腰而建，前至山麓，有龙江白宫前流过。宫内有正殿后殿、雨廓廊庑、三清殿、玉皇阁等建筑，宫后还植种了婆罗树。其中，在西侧廊庑中，还绘有郑和航海途中所见到的海中灵异。宫中的玉皇阁、宝盖珠幢，高可见江，与远近帆樯相映。明朝初年，因朝廷加强了与海外的联系，遣使各国日渐频繁。为保海上航行平安，祈求海神天妃的活动较前更为兴盛。关于郑和在出使西洋的途中，屡求天妃救助，所谓化险为夷的事
古代长芦镇的长芦崇福禅寺，简称为长芦寺。据光绪《六合县志》引成化县志记载，该寺建于南朝梁普通八年（公元527年）三月以前，北宋天圣年间和南宋淳熙时两次重建。“淳熙十二年因江岸颓塌，徙滁口山之东三里河曲沙岗上”。该寺构造宏伟，规模庞大，有“跑马出山门”之说，是六合最大的古刹，也是南朝时期著名的佛教寺院之一。古长芦寺目前仅存正殿，现被辟为长芦中学校史陈列室，1983年被市政府定为南京市文物保护单位。古长芦寺地处南京市六合区长芦镇，始建于南朝梁武帝萧衍普通年间（520～526年）。其时，建康佛寺众多。晚唐诗人杜牧在绝句《江南春》中写道：“千里莺啼绿映红，水
下关火车站初称为沪宁铁路南京车站，国民政府定都南京后，改称南京下关车站；汪伪时期，一度称为南京车站；1968年底，位于玄武湖北侧的南京火车站建成后，更名为南京西站。下关火车站初建于清光绪三十一年（1905年）。按当时统一规格“一等站屋”设计，有大小平房18间，建筑面积520平方米。有大厅、票房、电报房、站长房、邮政房、货物经理人房等建筑设施。候车室仅有两小间，木结构屋顶，屋面铺盖瓦楞白铁皮。共有站台三道，分别长216米、229米和203米。1930年，国民政府铁道部对车站进行重建。重建的车站为中间3层、两侧2层的建筑，中部为椭圆形
南京杨廷宝故居南京杨廷宝故居位于玄武区成贤街104号，是杨廷宝先生在1946年10月自行设计建造而成。故居宅院占地面积约一干平方米。为永久纪念杨廷宝先生在中国近代建筑史上的突出贡献，1992年，南京市人民政府将杨廷宝故居列为市级文物保护单位。杨廷宝是我国近代建筑教育的奠基人之一，为国家培养了一大批建筑人才，堪称近代建筑史上的一代宗师。院内嘉木成片，植有松树、椿树、枇杷树等，高大苍翠，浓荫如盖。还辟有数墒菜畦，绿叶油油，生机勃勃。墒头有一石栏水井。北院墙有一小型花房和一丛修篁，竹影扶疏，颇具诗韵。院门铁制对开，临街朝西。院内西南角有两间小屋，原为门
“胡家花园”本名愚园，位于南京城西南隅胡家花园2号，前临鸣羊街，后倚花露岗，南北长约240米，东西宽约100米，由宅院和园林两部分组成。整个花园最大的特色就是以水石取胜，是晚清金陵名园之一，号称“金陵狮子林”。其造型甚至可以与号称“金陵第一园”的瞻园相提并论，它的建筑价值也绝不逊色于“九十九间半”的甘熙故居。胡家花园最早为明中山王徐达后裔徐傅的别业。后该园易主徽州商贾汪氏，再易主为吴用光。乾隆以后，该园逐渐败落。同治十三年（1874年），清代名人胡恩燮辞官归里，购下西园故址，光绪初年构筑愚园，建有清远堂、春晖堂、水石居、无隐精舍、分荫轩、松颜馆、青山伴读
江浦文庙位于江浦县珠江镇东门大街，座落在县城东北隅的凤凰山下。文庙是供奉和祭祀“德配天地、道贯古今”，被尊为“大成至圣先师”的孔子的庙宇，因孔子曾被追封为文宣王遂得以称名。它与祭祀仁义至上的“忠义先贤”关云长的武庙相配而珠联璧合。据县志记载：“洪武二十四年，知县仇存仁自浦子口城迁建旷口山县治东。其中为大成殿，两翼为东西庑，左右为祭器库、为斋湢房。（大成殿）前为戟门，门右为乡贤祠。（戟门）前为棂星门、为屏门，左右栅栏一座，中为泮池，池南为照墙，墙南为天开楼。（大成殿）以东为门屏，（门屏）右为文明楼，（楼）后为明伦堂，（堂）东为日新斋、西为时习斋。（大成殿）
南京廖仲恺何香凝墓位于钟山南麓天堡城下，南京钟山风景名胜区。明孝陵以西，面临前湖，环境幽美，建筑雄伟。这座墓葬原为江苏省文物保护单位，2001年7月，它又被列为全国重点文物保护单位。廖仲恺（1877－1925年），字恩煦，广东惠阳人，同盟会的骨干，孙中山先生的亲密故友。在中国0提出组织革命统一战线后，他协助孙中山改组-。孙中山逝世后，他坚持“联俄、联共、扶助农工”三大政策，为-右派所不容，1925年8月20日在广州-中央党部门前被刺遇难，1926年6月，其灵柩由夫人何香凝女士运来南京，9月于此举行国葬。何香凝（1878－1972年），廖仲恺夫人
招贤禅寺在六合区北20公里的风景秀丽的峨嵋山上，始建于明朝景泰(1450～1456年)中，至今已有近600年的历史。明代，该寺香火很兴旺，慕名前来进香和观光的人很多。在明代和清代，该寺得到了很好的管理和修葺。清雍正(1723～1735年)年间僧人明昌法师对寺庙重新修建。并立修寺碑。为了保护该寺的自然环境，使山林不被砍伐，寺僧在道光二十七年(1846年)向当时的县衙门递上一个文本，受到六合县令的重视，于是在寺中立了一块“奉宪示”石碑，要求山民遵照执行碑文规定。至今该碑还嵌在大殿的北山墙内。清光绪年间，该寺年久失修，破漏不堪。该寺僧人了缘、吾泉，带着
甘熙故居始建于清嘉庆年间，俗称“九十九间半”，与明孝陵、明城墙并称为南京市明清三大景观，具有极高的历史、科学和旅游价值，是南京现有面积最大，保存最完整的私人民宅。在南京地区规模较大的多进穿堂式民居，都俗称为“九十九间半”，究其原因，九是最大的阳数又是吉数，过九到十就到了头，而到头就意味着走下坡，所以中国自古就有“九五之尊”的说法。中国最大的宫廷建筑是故宫，号称“九千九百九十九间半”，最大的官府建筑为孔府，号称“九百九十九间半”，而民居则最多不过“九十九间半”了，这半间既表示没达百间的谦虚，又有仅半步就到目标的得意。甘熙故居其实总共有房间三百余间。行政位置
基本类型：FIB（作坊）行政位置：南京市白下区淮海路35号地理位置：东经118°47′08″北纬32°02′20″历史文化沿革：金陵刻经处是清同治五年（1866）由杨仁山居士创办。现刻经处是中国佛教协会领导下的佛教文化机构，是全国佛教学研究的图书资料中心和出版中心。杨仁山（1837—1911），名文会，安徽石棣（今石台县）人。27岁时（1864）得《大乘起信论》而属意佛学，遂同王梅叔等人创办金陵刻经处。曾通过日本学者南条文雄从日本寻得中国已佚之隋唐佛教著述，刻印流通。光绪三十三年（1907）于刻经处设佛学堂—祗洹精舍。宣统二年（1910）同人创立佛学研究
高座寺位于南京城南中华门外的雨花台。始建于东晋初年，原名为“甘露寺”。据《金陵梵刹志》记载，东晋初年，西域沙门尸梨密多罗南渡来游建康，为丞相王导所敬重，于是在该寺讲经说法。由于他讲经时坐在高处，被人尊称为“高座道人”，时人于是也以“高座”为寺名。另一说法，高座道人后卒于建康，并葬于该寺，元帝为其树塔建冢，于是该寺改名为高座寺。粱代初年，宝志禅师在此主持，有云光法师在此坐山巅说法讲经，僧侣五百余人，趺坐聆听，讲得精彩，听得入神，数日不散，直至感应上天佛祖，天上落花如雨，后称讲经高台处为“雨花台”。高座寺于洪武初年废．后建筑也多毁于大火。景泰癸酉(1453年
南京龙泉寺南京龙泉寺“龙泉古苑”是经国家发政部批准的永久性塔陵。整座塔陵首期占地五十亩。依山傍水，宽畅阴阳，密林如烟，芳草茂盛，祥鸟香花云集，以其自然诱人的风景而驰名中外，可谓灵山翠薇，天日同光，汇集了无尽的地气和灵气。龙泉寺塔陵地处南京市南郊风景区将军山和韩府山之间，紧邻牛首山和“南唐二陵”。是历代帝王将相及诸多仁人志士看好的风水宝地。龙泉寺历史悠久，它始建于唐代，由唐代高僧鹤林素禅师募捐而建。唐代以后，渐渐衰落，明末，镜中禅师又募捐重修该寺，并易名为“通善寺”，清嘉庆辛酉年（1801年）又重修改回原名。1995年，当地政府及文化部门组织专家学者对龙