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长沙县文物古迹介绍
黄兴故居位于湖南省长沙县黄兴镇杨坨村凉塘，全国重点文物保护单位。1874年10月25日辛亥革命著名领导人黄兴诞生在这里，并在这里度过了22个春秋。黄兴故居建于1864年，占地2.05亩，原为两进两横，左右披厦厢房32间的四合大院，现尚存12间。修葺后的故居，陈列有黄兴故居简介，黄兴生平事迹介绍以及故居示意图等。并恢复陈列了黄兴和父亲黄筱村先生及母亲罗夫人生前居室的原貌和什物摆设。1981年被定为省级重点文物保护单位。同年10月对外开放。故居在湖南省长沙县高塘村凉塘。黄兴诞生于此,并在此处度过青少年时代。黄兴(1874～1916)为近代著名民主革命家，原名
徐特立故居，湖南省文物保护单位，位于长沙城东43公里处长沙县江背镇。为一所砖木结构的四合院式民居。始建年代待考。1914年改建，其后两次扩建并多次维修。占地面积约1700平方米。坐北朝南，中轴线上依次有大门、过厅、庭院、上屋等，左右建厢房、杂屋。1916年，徐特立在此开设五美高级小学后，房舍除上屋东侧及东厢房计九间留用外，其余均归学校管理。故居原从东厢外院侧门出入，院内有水井一眼，檐下形成回廊，小青瓦屋面，方格窗向内支撑。前临田野，后靠小山，周围松柏、香樟、翠竹环绕，十分幽雅。西侧新建五美中学校舍和操坪，与之连成一体。1980年，故居修缮一新，并复原陈设
南托大塘新石器遗址公布时代：距今7000年前保护级别：市级文物保护单位公布编号：430121—0050公布地址：长沙县暮云镇大塘村类别：古遗址公布机关：长沙市人民政府公布日期：2005.08南托大塘新石器遗址位于长沙县暮云镇南托乡大塘村，遗址距长沙市南约20公里的湘江东岸河滩，大部分被压于湘江大堤下。南托大塘新石器遗址位于湘江东岸河滩，大部分被压于湘江大堤下，暴露于河滩，部分被江水冲洗殆尽，遗址旁边有一采砂场。河堤下为大塘村三兴组居民，以种植水稻为农作物，遗址对面为一小洲又名兴马洲。南托大塘新石器遗址位于湘江东岸河滩，1985年底，文物普查时发现临江堤尚
松柏寺座落于距长沙市区约十几公里的星沙文化公园旁，三一路与东升路的交汇口。占地30余亩，后山门前有京珠高速公路和107国道与中南汽车城隔路相望，寺周围环绕苍松翠柏故而得名。据史料记载，松柏寺始建于北宋神宗年间，距今已有九百多年历史。当时的松柏寺苍松翠柏，古树参天，环境幽雅，风景秀丽；其寺院金碧辉煌，宏伟壮观，历为大德高僧修行传法之地。每逢高僧升座说法，信众如云。数百年间，梵音不绝，香火鼎盛，往来寺院的善男信女络绎不绝。时节因缘，改朝换代，松柏古刹，几经浩劫，渐成废墟，以至不复存在。1992年由台湾居士发心筹建。2002年8月，在县委、县政府的大力支持下，
陶公庙位于长沙县榔梨镇，濒临浏阳河，枕靠临湘山，四周古木参天，风景十分优美，属省级文物保护单位。陶公庙建于梁天监初年（公元502——519年）。有“六朝遗庙，千年名山”之称。据史书记载，奉祀晋太尉陶侃之孙陶淡与其侄结庐临湘山，后来叔侄偕隐于此。士民仰其清名盛德，故立此庙祀之。古庙由正殿，山门、戏楼、石级等组成。山门的中门门额悬有“临湘山”一匾。山门两侧联云：“山中宰相，陆地神仙”。这副对联说的是：南朝陶弘景初仕齐，后入梁，隐居茅山，屡经礼聘不出。武帝时，国家每有大事，辄往咨询，时人称为“山中宰相”。晋人称陶渊明为“陆地神仙”，因其忘怀得失而得名。此外，左
杨开慧故居，湖南省文物保护单位，位于长沙县清泰乡(今开慧乡)板仓。距长沙约70余公里。始建于清末，土木结构，盖小青瓦，面垅背山，坐北朝南，前筑以防护矮墙，形成院落。占地面积约680平方米。房舍以上、中、下三栋平行排列，前低后高。前栋为双面木门，中嵌木栏转门；中栋有三级踏步上入过厅，门额悬挂“板仓”二字横匾；后栋正中为堂屋，左右为住房。两侧厢房多作杂房、配房。栋栋之间形成小院或天井，院内植桂花和女贞树。院落西部为一畦菜地，院外有水塘一口。1901年11月6日，杨开慧生在故居后进东头北间。1966年11月维修后开放，并复原陈设了杨开慧住房、杨昌济夫妇住房以及
许光达故居位于长沙市长沙县黄兴镇光达村。许光达(1908-1969)，原名德华，湖南长沙县人。早年就读长沙师范学校，参加-。1925年5月，加入共产主义青年团，同年9月转入中国共产党。1926年春，考入黄埔军校学习。1926年冬，转入黄埔军校武汉分校炮科学习。大革命失败后，提前毕业从戎，随南昌起义部队参加了多次战斗，身负重伤，与部队失散。先后辗转于上海、安徽、江苏、河北、长沙等地，寻找党组织。1929年7月经安徽省委介绍到上海，参加了周恩来主持的军事训练班的学习后，以中央代表的身份前往洪湖根据地。先后任红6军参谋长兼红2纵队政委、红17师师长、红8师师长
柳直荀故居位于长沙县高桥镇高桥村方塘冲，由其祖辈于咸丰年间建造，是革命烈士柳直荀同志的出生地及年少时的居所。柳直荀出生于绅士之家，祖辈世代学医，其父柳五亭是当地有名学者和医者。柳直荀从小受到良好的教育，思想激进，18—19岁开始干革命工作。他1916年考入长沙雅礼大学预科。1919年五四运动爆发后，他组织雅礼大学的学生参加了长沙各校学生举行的五七国耻纪念-。1923年加入中国共产党。1926年北伐军进入湖南后，他任湖南区委委员、省农民协会秘书长，致力于农民运动。大革命失败后，他加入贺龙部队，参加了八一南昌起义，任农工委员会委员。1928年9月，任中共顺直
鹿芝岭新石器遗址位于长沙县黄兴镇鹿芝村，浏阳河从旁流过，鹿芝岭新石器遗址距长沙市约20公里，遗址四周田畴广阔，一望无垠。该地地势较高，长一公里，宽半里。原为长浏古道驿站，设有茶亭、伙铺、南杂、肉食、药材等店，为当时当地农副产品之集散地鹿芝岭，古名“六子岭”，又名“古城墓”，系古龙喜县治，据清嘉庆《一统志》记载：“龙喜县（指故城）无考”。清光绪《湖南通志》湖南古城考注：“按府城东四十里六子岭有古城址，中有城隍庙，城隍坪诸遗迹。又距六子岭二十里为榔梨市，相传有古城址，亦在府城东，疑即汉龙喜，宋常丰二县故城。”又据清光绪《善化县志》记载：“县东四十六里，《方舆
杨公庙位于长沙县开慧镇开慧村，杨开慧陵园对面。杨公庙原为祭奉杨泗将军的庙宇，建于清道光二十九年(1849)，清末改为私塾，民国初年又改为学校。建筑由山门、戏楼、正殿、厢房、耳房等组成，为典型的民间庙宇。为四方形结构。房屋采用砖木结构建筑，上面覆盖青瓦，走廊用石柱支撑。方向为北偏东30度。整个杨公庙占地1500平方米，分为8个展厅。其中第一二三展厅展览了杨开慧生前使用过的一些物品，第四展室为杨昌济展室，第五展室为毛岸英展室，前厅陈列有杨开慧的简介和领导人的题词。整个杨公庙共有房间11间，门楼外墙上有灰塑。民船业奉杨泗将军为师祖，长沙各地均建有杨泗将军庙或泗
新安古寺坐落在长沙县跳马乡金坪村鲤鱼塘组的花木丛林中，清静古寺，仿古建筑，殿楼供奉“西方三圣”佛像。只有清香氤氲，佛像端庄。殿内经书房陈列佛教经典，整齐划一。殿右是观音宝座，秀目慈颜。楼下左是斋堂，桌凳固定，卫生规范。寺坪内有护法殿，放生池，庄严肃穆，生气盎然，融于一体。相传新安古寺建于清代，为当年民间拜佛修行之所。遭“文革”浩劫，文物被毁，古寺无存。1997年，在长沙铁炉寺皈依三宝的释悟心法师，偕僧俗两弟子来到跳马，募集资金40余万元，终于使修复新安古寺愿望得以实现。2007年，悟心法师又从外地佛门和本地各界募得资金70余万元，用于征地、砌围墙、修公路
田汉故居位于长沙市长沙县果园镇田汉村大屋组(原名茅坪)。田汉(1898—1968)，字寿昌，湖南长沙人。田汉自五四运动起，投身于反帝反封建的新文化运动。早年留学日本，1921年回国后，与郭沫若等人共同组织创造社。后创办南国艺术学院、南国社，主编《南国月刊》，并参加话剧创作与演出实践。1930年前后参加民权保障大同盟、左翼作家联盟(并任执行委员)。1932年加入中国共产党，任“左翼剧联”党团书记，中国共产党上海中央局文化工作委员会委员，同时写了大量作品，以鲜明的革命立场和强烈的爱国主义精神鼓舞人民进行革命斗争。抗日战争期间，参加并组织抗日救亡宣传演出，其“
张百熙（1847-1907年），清末长沙县沙坪人（现属长沙市开福区），少年时曾在长沙城南书院求学，1874年中进士，在京为官多年，历任工、刑、吏、礼、户、邮传等部尚书，及政务大臣、管学大臣等职。张百熙思想开明，主张施行新政，是中国教育改革的先驱者，制定了中国近代第一个由国家颁布的学制《钦定学堂章程》，创办了京师大学堂（北京大学的前身），因而被誉为我国的“大学之父”。当年，张百熙为了办好京师大学堂，十分重视招揽人才，他将当时海内外一些著名学者招进了京师大学堂，如翻译家严复、古文家张筱浦、杨仁山、屠敬山、王瑶舟、孙治让、蔡元培等。他当时选定“桐城派”著名领袖
长沙会战——影珠山抗战旧址群位于长沙市长沙县福临镇，年代为1942年。抗日战争时期,日军在侵占广州、武汉之后，为打通京广要道，于l939年先后四次犯湘。影珠山下的长岳古道是长沙通往岳阳，或岳阳进入长沙的必经要冲，所以中国军队要守住长沙，就必须守住影珠山扼守的长岳古道，日本侵略者要进攻长沙，同样也必须先攻下影珠山阵地，才能够通过长岳古道而攻取长沙。可以毫不夸张地说，敌我双方，谁控制了影珠山，谁就掌握了长沙会战的主动权。因此，蒋介石严令影珠山守军“务须阻止、切断敌军退路，如敌从某军正面逃走，即将其军-毙！”就这样，影珠山成为反抗日军侵略的重要战场。1941年
长沙印山天玺寺始建于农历二〇一一年八月初一，由印山村民自发提议，自发筹资，自行设计，自行建设。旨在弘扬中华传统优秀文化，特别是宗教文化中的有益成分，达到凝聚民心，构建和谐社会，提升文明程度的目的。天玺寺主体建筑面积2000余平方，配套建有钟鼓楼、御碑亭等附属建筑，寺内主要供奉观音神像和圣帝神像。天玺寺于2013年元月4日隆重举行开光，并从2013年元月4日至2013年元月6日举行为期3天的盛大庆典活动。继开光大典之后，天玺寺又举办了多场庙会，吸引了数万人前来礼佛。天玺寺存在，并不是宗教迷信的问题，而是城市社会生活的需要，居民们在寺庙所做的活动，很大程度上
坐落在钟灵毓秀的开慧镇飘峰村一个小山冲内的缪伯英故居，建于清道光十年(1830年)，故居坐北朝南，土木结构，为大三进两天井中间以过亭连接布局，西正房卧室4间，其余为客厅、打米房、彩步房、杂屋、厨房等，呈三合院式布局。缪伯英故居占地面积530平方米。这里距永远的骄杨——毛泽东夫人杨开慧的故里仅几十里之遥,黄兴、徐特立、李维汉、田汉等著名革命者的故居也离此不远，2005年缪伯英故居按原貌修复，并对外开放。2011年公布为湖南省文物保护单位。缪伯英故居原建于清道光十年（1830年），坐北朝南，西阔七间，进深三间，内有天井，占地530平米，有大小房间10间，其中
棠坡清代民居遗址坐落在我县安沙镇和平村董家嘴村民组棠坡，始建于清咸丰四年（1854），距今于149年。棠坡清代民居由棠坡、恬园、朱氏宗祠三部分组成，棠坡大屋由前厅、轿厅、戏台、正房、偏房、书屋、杂屋、储藏间组成。整个建筑宏伟、大观，别具一格。据朱雨田“忠厚传家”三十九年谱记载。清光绪四年（1878）、戊寅三月既望禹田氏自记。“咸丰四年（1854），是岁卜宅棠坡，决计乡居爰于中秋后营，至十月竣月，共费二百金，屋存迁居时为十月初十吉也。”棠坡清代民居占地面积约6000余米，建筑面积约2400余平方米，是在清咸丰四年（1854）修建的，当时在咸丰三年壬子（18
李维汉故居位于长沙市长沙县高桥镇维汉村。李维汉(1896-1984)，原名厚儒，字和笙，又名罗迈，湖南长沙县人。1916年考入湖南省立第一师范学校第二部，1917暑期毕业，留校任初级部主任。在第一师范期间，同毛泽东、蔡和森等相识，1918年4月与毛泽东、蔡和森等一道在长沙组织新民学会。1919年，赴法国勤工俭学，在蔡和森的影响下，接受并信仰马克思主义。1922年，旅欧中国少年共产党成立，李维汉负责组织工作。同年，受旅欧中国少年共产党的委托，回国加入中国社会主义青年团。1922年底，由毛泽东、蔡和森介绍加入中国共产党。从1923年4月至1927年4月，担任
影珠山抗战遗址文化公园：影珠山抗战遗址文化公园位于长沙县福临镇，此次开放的为影珠山抗战文化遗址公园一期工程，包括影珠山抗战将士墓、五十八军指挥部旧址及新10师指挥部旧址、腰子坡战壕等遗址。在长沙会战中，影珠山作为一道天然屏障、交通要塞，被视为兵家必争之地，在这里发生的大小激战多达几十次。尤以第三次长沙会战最为壮烈。
紫竹山佛寺坐落在玉皇山西坡腹地，她被倚玉皇山主峰，面向高桥新镇，两厢层恋拱护，呈“左青龙右白虎”环抱之势，其地形地貌颇似一只潜于崖下的水獭。据前辈老人说，这里本叫“獭鼻头”，是当地郑姓大户的祖坟地。郑家有三个儿子，均在外省为官，某年某月，三兄弟不约而同地回家省亲，都不约而同地叙说自己做了一个相同的梦，梦见一白衣老妇人说这块坟地是她的屋场地。三兄弟见面后猛然醒悟，那白衣妇人不久是观音菩萨么？于是，郑家的祖坟就理所当然地迁走了。明末清初年间就在这獭鼻头上建起了“紫竹山佛寺”，距今已有360余年历史。