五桂楼坐落在梁弄下街洞门弄，是一幢二层三楹木结构清建筑，系里人黄澄量为藏书而建造的。黄的的先祖颇有雅名，南宋时，五兄弟同中进士，同朝为官，衣锦还乡时，宋高宗赠《送五子还乡》诗中有“仙藉桂枝香”句，而取名“五名楼”。五桂楼有五马山墙以防风火，前后有四米高的围墙，围墙东西两侧有大门，西侧为正门。进门便是卵石砌成的庭院，石刻木雕，花草竹木使庭院绿荫婆娑，花香袭人，灰尘不蒙，市声不喧，显得幽静，古朴、清雅。楼下为三楹统间前后分隔，前厅为讲学会文之所，后厅是楼梯，楼上有书橱二十四架，藏有5万多卷古书善本，名画碑贴和手抄本，有木雕板近百块，屋顶呈“众”字形，有暗阁，

孙家境祠堂位于慈溪市横河镇孙家境村。民谚“横河孙家境，纱帽八百顶”，形象地道出了在孙家境显现的地域文化奇迹。据说昔日横河孙氏高官府第比比皆是，于是皇帝颁旨赐孙家一个“境”字，规定官员凡踏入孙家村境内，都必须文官下轿，武官下马，因此横河孙家境的“境”字成了一项殊荣。历代以来，孙氏家族成员居官显赫，政绩卓著。南宋淳熙进士、烛湖先生孙应时，弟子史弥远任太师左丞相兼枢密使，别人争相附势，他却超然自避，高风亮节令后世敬仰。明江西巡抚、忠烈公孙燧，矢志维护朝纲，被宁王朱宸濠所害，赠礼部尚书，谥忠烈，并赐祠南昌。忠烈公季子孙陞，嘉靖进士，授翰林院编修，品德高尚，赠太子

它山古迹位于慈溪市观海卫城北浪港山。浪港山在当地称卫山，在明代此地是内辅郡邑、外控倭患的东南重镇。它山古迹东西横跨卫山两峰之山坳间，坳内有岭称它山岭，上有它山殿与古迹毗邻。岭墩有镇峰塔（又名它山塔），面向它山古迹拔地而立，两者近在咫尺。它山古迹全部采用条石错缝叠砌，中间开设类似城门的拱形通道。通道高2.9米，宽2.7米，拱顶刻太极图案，拱门南额书“它山古迹”，北额书“表海安澜”。它山岭穿拱门而过，二侧巅峰烽堠对峙。古迹总体布局大气古朴，俨如关隘。它山古迹铭刻“嘉庆岁次二年四月中浣重修”，始建何时至今尚未发现明确记载。据《嘉靖观海卫志》、《重建镇峰塔

育英书院位于深圳龙宫村，书院坐落于龙宫村西边、后为山、前有龙宫溪通过，东为村落，西为田畈。陈仲良（1091——1153）于北宋末年，由新昌平湖迁居龙溪。后裔于明季始建宗祠，清初，由于族人枝繁，在村西再建新祠，名“崇德堂”。龙宫人重视教育，清初即建义塾于跃龙桥顶“文昌阁”。几经兴废，民国后期旧校舍容纳不了就读学生，迁至“崇德堂”，稍作改建，环境甚佳，名之“育英书院”。书院以东同时建有二座校舍，一座为50年代建造，一座为近期建造，同时保留了不同时期的三座学校，为研究我县的教育事业的发展提供了实证。总体布局：书院座北朝南南向前院有围墙。东向设一门，前厅原设

徐时栋故居,坐落在宁波月湖西岸边桂井巷口旁,古屋坐西朝东,五间二弄,上下二层,书藏楼上,他家住月湖烟屿洲,其藏书片名,有藏书六万卷,他不但收集名家的著作,还留心收集乡帮文献,并立有:勿卷脑,勿折角,勿唾揭,勿夹别纸,勿作枕头,勿巧式装潢,勿率意涂沫,勿出示俗子,勿久借他人.之约.徐时栋(1814-1873),字定宇,同叔,号柳泉,鄞县人(现宁波鄞州区),是清代浙东著名的学者、方志学家和藏书家.平生酷爱读书,更喜藏书,藏书万余卷,在月湖烟屿洲建烟雨楼,为其读书,著书藏书之所.有人说他“资性通敏，委己于学”.烟屿楼是他从小到大的读书之地，大约先他一百年前，被

洞山寺位于慈溪市掌起镇任佳溪村，地处灵绪湖南缘的崇山峻岭间，据《镇海县志》记载，该寺始建于五代后梁开平初，北宋祥符中请额曰“幽栖洞山”，清乾隆八年僧觉性重修。另据光绪二十七年（1901年）《洞山寺田山碑》记载：“寺创建于三国赤乌年间。”洞山寺石塔位于寺北的岗阜上，为楼阁式六边形仿木结构。塔原有基座，共七级，今残存五级，残高4米。塔身用石块雕凿层层砌叠，逐级收缩，每面刻浅龛，内雕菩萨或佛像，或袒胸和悦，或怒目威武，或手执法器，或脚踏莲花，或跏趺莲台，神态不一，显示出深厚的佛教文化内涵。塔身每层压腰檐石，腰檐的板瓦翼角雕工清楚，坡度平缓。全塔结构简洁，轮廓清

小姑岭青瓷窑址位于慈溪市匡堰镇倡隆村，在古银锭湖东部的小姑岭东南麓，南与鲤鱼山相望，东与象鼻山毗邻。窑址上树木茂盛，花草丛生，前有一池，因而俗称“大池墩”。1982年文物普查中发现，同年5月慈溪县人民政府将其公布为第一批文物保护单位。窑床方向朝西南，瓷片散布面积约2,000平方米，暴露的堆积断面厚度为1.2米，从采集的标本来看，该窑址的烧造时间为南朝。产品以碗、罐、壶为主，同时还烧造钵、盘、盏、盅、砚、高足杯等。器物胎骨灰白，较厚，含沙粒，有分层现象；釉色以淡青釉居多，也有青灰、青黄，普遍开细片纹；釉层薄，质感较差，有剥落现象，满釉器制作较规整，半釉器

从伏龙山向东眺望，可以看到不远处的石塘山山顶上的烽堠遗迹，它就是2003年被慈溪市人民政府公布为第五批文物保护单位的石塘山烽火台。石塘山烽火台是慈溪市目前保存较好的一处明代抗倭遗迹。石塘山烽火台设在石塘山顶端，台高4米，纵面呈梯形，底部各边长11米，上部各边长6.8米，有东西长3米、南北宽2.5米、深0.6米的凹槽，槽之西有一缺口，为烽堠守兵的出入通道。该台四周陡峭，树木繁茂，从下仰望，高耸的墩基明显可见。明洪武十七年，倭寇频频侵扰浙东沿海，所到之处杀人越货，无恶不作，百姓深受倭患之苦。《明史·日本传》载：“时两浙皆被倭，而慈豀焚杀独惨，余姚次之。”

瓦片滩青瓷窑址位于慈溪市匡堰镇倡隆村栋树下，东距上林湖约2公里。窑址遗物堆积丰厚，散布面积大，瓷片俯拾即是，故称“瓦片滩”。1982年文物普查中发现，1986年8月慈溪县人民政府将其公布为第三批文物保护单位。该窑址地表瓷片散布面积4,800平方米，断面堆积厚度1.7米，从采集到的标本判断，其烧造时间为五代至北宋时期。产品丰富多彩，做工精致，造型优美，不拘一格。器物有碗、罐、壶、钵、盘、盆、洗、盏、盒、灯等，碗有敞口斜腹环底碗、翻沿弧腹圈足碗、曲口斜腹圈足碗、直口深腹圈足碗，盘有葵口平底盘、敞口平底盘、翻口平底盘、曲口圈足外撇盘、敞口圈足外撇盘、敞口浅圈

明洪武年间，闽浙沿海，倭患频仍。朱元璋命开国元勋信国公汤和在浙东沿海一带建卫设所，以强化海防军事要塞。三山所城与浙东其它军事设施一样，是当时特定历史背景下军事斗争的产物。三山所即为今天的慈溪市城区浒山街道。光绪《余姚县志》载：“三山所在梅川一都之浒山，俗呼浒山城，东应观海，西接临山。”所城置千户等官15员，驻扎旗军1120名，辖历山、眉山、蔡山、吴山、担山等7处烽堠，隶属于观海卫。三山所城始建于明洪武二十年（1387年），由千户刘巧住监筑，围三里一百一十步，高一丈六尺。明永乐间城增六尺，址厚四丈五尺，面半之陆门四、水门一、月楼四、角楼四、女墙六百三十五

白云桥初建于唐贞观年间(公元627---649年)，以后历有毁建，现存之桥重建于清光绪十六年(公元1890年)。不论从造型或其建筑风格来看均具特色。白云桥是座陡拱式单孔石桥，桥北是余鄞公路，桥西为高耸的牛山，距仙圣庙仅50米左右。白云桥全长25.3米，桥基高度1.1米，桥面宽3.8米，桥孔净跨12.65米，拱矢高度6.6米，桥北石阶22级，桥南石阶24级。白云桥仿佛像一条彩虹轻盈地横跨在大溪上。白云桥的造型、装饰和雕刻富有艺术性。石桥又高又窄，两边I山峦高耸，桥下深涧激流，恰似一空中走廊，凌空飞架雄奇突兀，颇具虹贯白水之势。桥面两侧共有十六根望柱，中间四

高桥位于海曙区高桥镇西首的官塘河中段，1982年6月公布为区级文物保护单位。高桥始位于官塘中段，横跨在大西坝与后塘河的汇合处，它北濒姚江，西连四明山余脉的石塘山、深溪山、南经集仕港、古林而入奉化境内；向东经后塘河即至宁波城，水陆交通十分方便。根据《鄞县志》记载南宋宝佑四年（1256）冬由大制使判府事吴潜重建。宋人袁商《重建高桥记》谓：“桥横跨西塘河北岸，南通晋家桥，北通大西坝村，自昔由杭、绍来宁为必经之路。”以后，历代相继维修，现桥为清朝光绪八年重修。高桥为一座单孔石拱桥，以高大故名，为鄞西平原最雄伟之古桥。全长28.5米，面宽4.68米，拱洞跨10.3

钱岙遗址位于鄞州区横溪镇横溪村，1982年被公布为区级文物保护单位。钱岙遗址于1976年兴建横溪水库时被发现。距宁波市中心约25公里。南依金峨山脉的太白山，北为广阔的鄞南平原，东距横溪街1公里，西距鄞县古城白杜2.5公里。其范围东至导流河红光闸大樟树下，西达导流河友谊闸毛竹山边，东西长约800米，南北宽约50米。从挖掘的土层中可以看出有上、中、下三个文化层，土质分隔，互相叠压。出土了大量商、周至春秋战国时期的各类器物。第一文化层为春秋战国时期的器物，有陶器、原始瓷和铜器等。陶器为泥质黑（灰）陶和印纹硬陶，器物有豆、罐、纺抡（均为黑灰陶）、瓮罐（印纺硬

天童寺位于鄞东，太白山麓，距宁波市区26公里处，以“东南佛国”闻名海内外。相传西晋永康元年（公元300年），祖师义兴周游至鄞县东谷，由于酷爱那里的山水，故开山修寺，虔诚诵读-，孜孜不倦，感动了玉皇大帝，随即命令太白金星化作童子下凡侍护，所以寺称天童山名太白。天童寺占地近6万平方米，傍山而筑，梯级布局，有外万工池、七塔，内万工池、天王殿、大雄宝殿、法堂（藏经楼）、先觉堂、罗汉室、钟楼、御书楼等建筑物720间之多，殿宇金碧辉煌、结构玲珑剔透，画栋雕梁、建筑精美，规模之大为国内罕见。唐开元二十年（公元732年），法璇僧在太白山谷重建，名“太白精舍”，今人称之为

圆通宝殿，位于镇海招宝山巅的威远城内。系宝陀禅寺主殿，明嘉靖三十六年（1557年）总制胡宗宪从梅岑山紫竹林（今普陀山）迁此。招宝山屹立于甬江入海口北岸，与南岸金鸡山呈犄角之势，山势雄峻，素有“浙东玉门关”之称。为明清以来抗击外来入侵者的重要军事要地。圆通宝殿，1981被公布为区级文物保护单位，同年落架大修。修缮后的圆通宝殿5间，高10.8米，面阔19.7米，进深18.3米，建筑面积360.51平方米。重檐歇山顶，前后双步梁抬式结构，朱椽筒瓦，正脊中悬光寰铜镜，两端置龙首琉璃鸱吻，阳面嵌有“国泰民安”、阴面“风调雨顺”大书。四戗脊飞檐雕甍，下檐翘角垂悬

宁波钱业会馆位于市区东门口不远处的战船街10号。清同治三年（1864年）钱业同业组织形式称钱业会商处，在江厦一带滨江庙设有公所，曾毁于兵火，后于1862年由钱庄业筹资重建。至民国十二年（1923年）因原有公所“湫隘不足治事”乃购置建船厂跟（今战船街）“平津会”房屋及基地一方，兴建新会馆，即现在的钱业会馆，至1926年竣工。它是昔日宁波金融业聚会、交易的场所。始建于民国十四年，是一座占地1500余平方米，由前后二进，亭台楼阁、园林组成的中西式砖木结构建筑，其建筑风格别具特色：前进廊舍环绕；两旁石刻、碑记；中有戏台；后进议事厅，是旧时宁波金融业最高决策地。厅

邵荃麟（1906-1971）我国无产阶级的文艺理论家、作家。原名邵骏远，曾用名邵逸民，笔名，力夫，契若。1926年1月在上海复旦大学加入共产主义青年团，同年三月加入中国共产党，任共青团上海江湾吴淞区委书记。1927年1月任共青团杭州地委组织部长，参加上海工人第三次武装起义，“4。12”后任共青团江苏省委常委，1928年1月任共青团浙江省委书记，中共浙江省委常委。受周恩来的关怀和帮助，1934年任反帝反战大同盟宣传部长。1936年前后，在鲁迅关怀下开始文学运动，从事革命文艺写作和翻译工作。抗战时期，任华东局领导的东南文委书记。皖南事变后，他按照党的指示，到

伏跗室，位于宁波市海曙区孝闻街91号，是浙东著名藏书家，目录学家冯孟颛先生的藏书楼，“伏跗”之名源于《文选》王延寿《鲁灵先殿赋》“狡免蹦伏子榭侧”，意为“伏处乡里不求显，而致力于学”。冯孟颛(1886——1962年)名贞群，字曼孺，号伏跗居士，原籍慈溪，自幼好学，潜心攻读，后继其父“求恒斋”遗书二千册乃“弃嗜欲，节衣食，搜访攻典，”在当时世视古书雅记以为无用之际，精心搜罗明清以来宁波诸家私人藏书楼辗转流散之籍，汇集明清以来赵仙馆、董氏六一山房、柯氏近圣居、徐氏烟屿楼、赵氏贻谷堂、陈氏父则楼之书籍，手披目览，亲为修补，历六十余载，先后整理古籍近十一万卷，碑

鹿窠摩崖石刻群位于海曙区章水镇杖锡村，1986年5月28日被公布为区级文物保护单位。鹿窠摩崖石刻群共９块，位于章水镇杖锡村的屏风岩、门前山、下溪岩、门后头山（百步阶）等处。屏风岩石刻，为长方形直立巨石，高４.５米，宽１.９５米，厚３.２米，正面直镌“四明山心”四个隶书大字。每字字径为0、66×0、57米，字间距离为0、1米。从屏风岩西北行，至百步阶附近，两山之间竹木葱茏，一股涧溪奔出，为一块树仞高的巨石所阻，分道而下。涧旁多摩崖石刻，陡壁间有巨石三级，每级高树丈。第一级刻“三峡”二字，因似微型的长江三峡；在一股清泉涌出处刻有“浴心”二字；在溪水垂直下泻处

杨贤江故居位于长河镇贤江村，此地原名分江市村，1995年为纪念杨贤江诞辰100周年被命名为贤江村。杨贤江（1895—1931），字英甫，笔名有李浩吾、李膺扬、柳岛生等，是我国最早的马克思主义教育理论家，杰出的青年运动领导人，坚定的共产主义战士。故居为坐北朝南砖木结构五开间小平房，东西各有侧房两间，平面布局呈凹字形。该建筑造型简朴，保存完好，内部参照杨贤江早年在此生活时的样式布置：明间为厅堂间，右侧墙壁悬挂1951年余姚县人民政府赠送给杨贤江家属的“人民功臣”匾一块；两边次间分别为杨贤江和其父母的起居室；东西梢间为厨房和缝纫间；东西侧房为书房和安放农具的杂