湘阴文庙位于岳阳湘阴县城步行街，几经兴废，现有建筑为清乾隆九年（1744）重建，由“玉振金声”冲天坊、泮池、状元桥、“太和元气”坊、大城门、大成殿及厢房组成，是一座保存较为完整的县级文庙，建筑艺术精湛、风格独特。湘阴文庙始建于北宋庆历八年（1048），与滕子京重修岳阳楼时间相近，历朝历代先后十多次予以维修、加修、重修，至清咸丰元年，“规模宏丽，遂甲于湖以南”，整个文庙建筑群风格独特，技艺精湛，气势宏大，古朴雄伟，状元桥位于文庙之前，横跨“泮池”。按科举时代规矩，高中状元者可打马过桥。状元桥两侧，南面为“肃然起敬”牌坊，北面为“太和元气”牌坊，古时文官在此

营田砖拱仓库有两座，即推山咀砖拱仓库和团湖砖拱仓库，分别位于屈原管理区营田镇推山咀社区和营田镇团湖村，于2008年11月第三次全国文物普查新发现。两座砖拱仓库分别修建于1958年和1961年，是当时专门为收集、储存棉花、稻谷等农产品而修建的集体仓库。两座仓库相距2.4公里，除屋面防雨采取的方式不同外，其大小布局、建筑用材、内部结构和建造工艺都基本相同。拱仓库平面呈长方形，屋顶呈瓜瓣连弧拱形结构。与大跨度的拱形屋面相对应，为增加券拱的稳定性和结构力，在大券拱的垂直方向做成17道小券拱形式。小券拱全部为侧向上下两层现代机制红砖(规格24×12×6cm)按“

云林寺位于湖南省临湘市五尖山国家森林公园望城峰顶，与驰名湘鄂赣的道教圣地大云山遥相呼应。古寺始建于唐宋年间，历史悠久；明清年间，佛教道场鼎盛，僧人不计其数，香云袅袅、晨钟暮鼓、梵音嘹绕，远至百里外，来寺朝拜者络绎不绝。古寺坐落在山清水秀的风水宝地之中，前屏后障，左侍右卫，玉带环腰。五尖山重峦叠嶂的诸峰，宛若朵朵莲花绽放在西天半壁。山间溪水清澈，音如琴声，梓林似海、峰峦瀑布、珍鸟奇花让人流连忘返。古寺面向连绵起伏的远山，俯瞰万家灯火的临湘城，极目远眺，令人心开意解，尘嚣顿消，可谓仙山佛国。随着悠久岁月流逝，古寺几经兴衰，至上世纪末只剩残迹横垣，景况萧然，这

洪山寺位于湖南岳阳市华容县终南乡五谷坳村老鹰山麓，地处洞庭之滨，君山之侧，置身华容古四十八寺之中，独占素有“洞庭门户”禹山之隅。自古物华天宝，人杰地灵，民风淳厚。大唐武德元年（公元618年），有高僧云游至此，择宝地，建庙堂，始名洪山堂。据《常德府志》记载：原名洪山堂、后改名为洪山寺。占地面积八十多亩，座北朝南，三分四合院，五进重檐殿，左右僧寮，斋堂，客堂，禅堂，等其余殿堂组成。僧众云集，历有高僧大德住锡，湖广及十方香客文人雅士云涌而来，佛法兴隆空前。自唐而下，明清以来，几经战乱，风雨洗礼，屡毁屡兴，香火依然，钟鼓不绝，实乃湘鄂名刹古寺之“观音道场”。相传

培风塔，又名臣山塔，又名龟山塔，其建塔时的塔名叫“簪笔”。培风塔始建于清乾隆五年（1740年），后清道光戊戌年（道光十八年）（公元1838年）重修。塔为八方七层楼阁式石塔，高33米，空心。时（道光十八年）赐进士出生临湘知县阮文藻为振文风士气，主持重修，并命名“培风塔”。《培风塔记》：“于为政宜，于为学尤宜。夫士气风，自人振之，皆曰唯，而后乃今培风塔也。”培风塔第一层门为拱卷式，高2.2米，宽1.03米，门额上镌刻有“上达门”三个大字，内设佛龛，佛龛顶端雕有“二龙戏珠”图案，惟妙惟肖，雕工精美，两旁石柱上刻有“虽楚有材，当年曾韫璞中玉；惟善是宝，此后应多席

附山园-黄家园遗址位于汨罗市城郊乡窑洲村，为汨罗江南岸台地遗址，现存面积约10000平方米。附山园和黄家园仅一垄之隔，相距不足50米，从地理位置和文化遗物的特征观察，应为文化性质相同的一处遗址。1991~1997年，市、县文物部门联合对该遗址先后进行了6次发掘，发掘面积近1500平方米，该遗址跨越的时代较长，从距今约9000年的黄家园早期文化（彭头山文化），经附山园早期（汤家岗文化）、附山园中期（堆子岭文化）直至附山园晚期（石家河文化）。前后延续时间约5000年左右。黄家园早期文化出土陶器火候较低，纹饰简单，多为粗而紊乱的绳纹，以圜底器居多，还有少量的平

地址：①营田抗日阵亡烈士墓：岳阳市屈原管理区营田镇虎形山汨罗市航运公司院内②刘家山抗日战壕：屈原管理区营田镇义南村③磊石山抗战哨所：屈原管理区琴棋乡磊石山营田江防遗址包括营田抗日阵亡烈士墓、刘家山抗日战壕、磊石山抗战哨所三处与抗日战争有关的遗址，是抗日战争期间国民党军队为防止日军从水路进攻长沙而在湘江和汨罗江交汇处的营田一带修建和留下的重要的抗战遗迹。营田抗日阵亡烈士墓位于屈原管理区营田镇湘江东岸。墓冢正好建在汨罗市航运公司院内，其北、东、南三面全部为屈原管理区营田镇城区，西为湘江。主要是为纪念第一次长沙会战期间“营田之战”中死难的抗日军民，由国民政府于

龙窖山遗址位于临湘市东部龙源乡，距市区37公里，是瑶族同胞称之为理想家园的“千家洞”。关于瑶胞居岳州境内，首见于唐代《元和郡县图志》：“潭州，春秋时黔中郡地，楚之南境自汉至晋并属荆州，（晋）怀帝分荆湘中诸郡置湘州，南以五岭为界，北以洞庭湖为界。汉晋以来亦为重镇。今按其俗，杂有夷人名徭。自言先祖有功，免徭役也。”其次是范致明《岳阳风土记》：“龙窖山在（临湘）县东南，按鄂州崇阳县，雷家洞、石门洞，山极深远。其间居民谓之鸟乡，语言侏离，以耕畲为业。非市盐茶，不入城市，邑亦无贡赋，盖山徭人也。”再是宋马子严《岳阳甲志》：“龙窖山在巴陵北，山实峻极，上有雷洞，

罗子国城遗址是湖南省人民政府1956年公布的省级文物保护单位。位于汨罗市城关镇西北的罗城，现属岳阳市屈原管理区河市镇古罗城村一组。为汨罗江下游南岸自翁家港至马头槽之间一块广阔的土洲。汨罗江干流在罗城北自东南向西北流过，在罗城以南有其支流李家河，绕城址南面自东向西流过，在城址西南角向南经刘墩墈进桃木港在河夹塘诸如汨罗江另一支流河市河。罗城北与罗山（又名汨罗山、徽山、烈女岭）隔江相望，西邻鸡公滩东周遗址，南与刘墩墈隔李家河相眺，西北毗邻河夹塘。1957年，湖南省文管会对罗城进行了小规模调查与试掘，1985年全国第二次文物普查岳阳市文物普查办对罗城再次进行了全

百梅窑址时代为东汉—宋。位于湖南省湘阴县樟树镇百梅村，此为典型的南方宋代窑址。窑址分布在湘江两岸的百梅村马草坡、窑堆岭和亲爱村一带，面积约15万平方米。1986年文物普查时发现，1988年，由湖南省文物考古研究所与湘阴博物馆联合分三处地点进行了发掘。一是在马草坡路口开5*5米探方一个。文化层厚约两米，上部有少量宋代窑址堆积，下部为汉代窑址堆积。汉代时期的青瓷器种类以碗、盅、釜、罐为主，器物的造型与风格同青竹寺东汉窑址基本一致。釉色以青釉为主，少量褐釉。青釉开小片，色泽光洁如玉，器物胎质灰白，火候较高。纹饰有方格纹、波浪纹、弦纹、蕉叶纹等。探方中未找到窑床

岳阳粤汉铁路英国专家楼(俗称“五号高楼”或“洋房”)，位于湖南省岳阳市岳阳楼区吕仙亭办事处吕仙亭居委会，在岳阳市城西最南端的三角坪贮木场内。原隶属岳阳木材公司，现属泰格林纸集团华泰木业公司范围，该楼是清末修建粤汉铁路时专门为英国铁路工程师所建的一处二层券廊英式高级住宅楼。1914年，铁路督办詹天佑任武长段修建总指挥，自武昌至长沙，陆续动工修建路基。同时，在粤汉铁路岳阳段的山坡上修建了五栋(或是五栋以上)两层楼的洋房，作为英国专家工作与生活用房。现仅存此一栋。“专家楼”为砖木结构，平面略呈长方形，南北长18米,东西宽19.8米，占地面积293平方米，通高1

左文襄公祠，又名左公祠，民间称相国祠。是为纪念清末爱国将领左宗棠而修建的地方性祠庙建筑。清光绪十一年(1885)左宗棠去世后，湖南巡抚吴大徵奉旨所建;光绪十八年(1892)竣工。祠位于县城文星镇八甲老街上，由三组硬山式屋宇组成，屋宇间用边廊连结，形成整体，加上东西两侧庑院，占地面积达2640平方米。左公祠为砖木结构，整个平面基本呈方形，单层、单檐，其祠坐北朝南，由照壁、中栋和后殿及东西庑房组成。外围封火山墙，东西为马头墙，屋面小青瓦，中栋和后栋中设天井。主体建筑为长方形，由南向北，由一字型影壁墙、门院、前厅、丹墀、东西庑廊、后寝组成祠庙主体。东西庑房为附

钟赤兵将军旧居（钟氏家庙）位于岳阳市平江县城关镇下西街花溪巷，一座始建于清朝末年的古祠庙，该祠庙占地面积约为2100平方米，至今已度过100多个春秋。钟氏家庙始建于清光绪三十一年乙巳岁（公元1905年）。钟氏家庙是平江县城四十八座古祠庙中，唯一保留下来的祠庙。这是晚清至民国时期湘北地区保存比较完整的祠堂建筑，是研究当地家族文化的重要平台，其特有的行制结构，具有较高的学术研究价值。这里走出4名共和国将军。“钟氏家庙”因其建筑久远，且系开国将军钟赤兵旧居和存留有大革命时期珍贵文字记载事实。钟赤兵将军是共和国开国元勋之一，民国丁亥年版的《钟氏族谱》记载钟赤兵将

位于岳阳县城东34公里处的杨林乡蓝泽村山上雷后山。蓝泽，女，生于1912年5月13日(民国元年壬子3月27日)，乳名蓝书莲，化名蓝赤，现汨罗市八景乡高华村坝湾里组人(原湘阴县长乐区智峰公社兰家洞村八脚底生产队)。蓝泽从小受进步思想的影响，1927年开始参加革命。1928年成为一名红军战士任通讯员，1929年任湘阴县第一区第九乡苏维埃政府宣传委员兼妇女会主任，曾多次率领革命武装队伍打土豪、惩恶霸，反击挨匪团-武装。1930年六月正式加入中国共产党，任湘北特委宣传委员、湘阴县妇女会主任，参加湘阴县革命同志大营救，立下了汗马功劳。1930年冬，湘北特委(红五军