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长沙市文物古迹介绍
裴休墓时代为唐。位于湖南省宁乡县沩山乡清溪村大沩山之韦驮峰前。此为唐代名相裴休之墓。墓冢周砌石，外砌石罗围。坐西朝东。墓后有碑，上刻“唐故相国裴休之墓”。墓前有石栏、石柱，柱上刻一联“亮节高风乾坤并老；慈怀道气天地长存。”系众僧重修时（1932）镌刻。另有花岗石刻七言诗：“万重云捧古人坟，花木争奇紫翠纷。神气丽天经夜月，山光映水渡秋雯。田犹荷锸耕罗汉，法有金城赖相居。掷却金鱼逢佛选，至今完整颂元勋。”文革中，墓围、石刻遭破坏，1982年按原貌修复。裴休字公美，孟州济源（今河南）人，唐长庆中（821—824）进士，举贤良方正。曾任监察御史、同中书门下平章事
田汉故居位于长沙市长沙县果园镇田汉村大屋组(原名茅坪)。田汉(1898—1968)，字寿昌，湖南长沙人。田汉自五四运动起，投身于反帝反封建的新文化运动。早年留学日本，1921年回国后，与郭沫若等人共同组织创造社。后创办南国艺术学院、南国社，主编《南国月刊》，并参加话剧创作与演出实践。1930年前后参加民权保障大同盟、左翼作家联盟(并任执行委员)。1932年加入中国共产党，任“左翼剧联”党团书记，中国共产党上海中央局文化工作委员会委员，同时写了大量作品，以鲜明的革命立场和强烈的爱国主义精神鼓舞人民进行革命斗争。抗日战争期间，参加并组织抗日救亡宣传演出，其“
问津寺座落在浏阳市嗣同路37号。始建于唐文宗李昂大和二年（公元827年）春，占地面积660平方米，建筑面积400余平方米，殿内佛像庄严，有大雄宝殿，设有释迦牟尼、如来佛、观音菩萨等神像；西厢有十八罗汉，二十五个小型塑像等,为浏阳市佛教协会驻地。问津寺建有四道门出入，第一道是山门，横书“古道胜境”的金字匾额；第二道门横书“问津古刹”；第三道门为“西坛庵”；第四道门横书“瑞霭诸林”。相传游佛僧宗智禅师随徒庆衍由江西瑞金入潭州（今长沙），路经浏阳淮川，见山林茂密，白云飞耀跃，行至此地，口渴思饮，忽见一农夫，问曰：“请问何处有水止渴。”农夫答曰：“巨湖山下有一小
黄爱、庞人铨墓时间为1922年。位于湖南省长沙市岳麓山东麓小桃源山上。此为早期工人运动领袖黄爱、庞人铨之墓冢。墓围花岗岩砌成，呈正方形，坐西朝东，四角各立圆形石柱。墓上用青石砌成方形平顶塔碑，正面楷书阴刻“黄烈士爱、庞烈士人铨之墓”。墓、塔通高6.7米，墓前有石桌，前有用条石围成半圆形的石栏，外侧有碎石坪，墓后砌青石围，茔地面积100平方米。黄爱（1898—1922），湖南常德人。1919年在天津高等工业学校读书时，积极参加“五四”运动，次年返湘。庞人铨（1898—1922），湘潭人，曾参加驱逐军阀张敬尧的运动。1920年11月，黄、庞接受湖
岳王亭位于岳麓山赫石坡，始建于1936年，是在当年全国抗日救亡运动背景下，为表示抗日的决心而修建的。岳王亭是一座仿清亭式建筑，砖木结构，六角攒尖重檐顶，周长24米，花岗石基座于水塘中筑起，建筑面积9.5平方米。亭内置一块青石大碑，正面刻有岳飞的浮雕肖像，背面有湘乡名士颜昌峣所书《岳忠武王年谱》。1993年公布为市级文物保护单位。岳王亭是在当年全国抗日救亡运动背景下，为表示抗日的决心而修建的。为仿清亭式建筑，砖木结构，六角攒尖重檐顶，亭内青石大碑上，正面刻有岳飞的浮雕肖像，背面有湘乡名士颜昌峣所书《岳忠武王年谱》。保护范围建设控制地带及建设项目控制情况19
善化县文庙位于今长沙市黄兴路步行街东侧。宋元符元年（1089），析长沙县5乡、湘潭县2乡置善化县，县治设潭州（即长沙）城内，从此长沙城也一分为二，大致以今五一大道为界，北属长沙，南属善化，直至清末。由县正街往北，有一东起织机街、南止“出入是门”的曲尺形街道，名东文庙坪。此即善化县文庙所在地。“出入是门”之街名也因文庙而名，此街原通向文庙南门，因文庙西门平时紧闭，出入必走是门。善化学宫原在城南兴仁坊，后多次迁移，明嘉靖四十年（1561）改迁今址。清初，学宫毁于兵火，顺治十五年（1658）知县孙国泰重建。以后屡损屡修，最后一次大修在同治三年（1864）。清光
兰花屋场位于宁乡县巷子口镇巷市村，始建于1882年，土砖青瓦木结构，传统四合院布局，现存房屋48间，占地面积1500平方米。兰花屋场是宁乡唯一保存完整的传统古民居，且以其木雕砖雕别具特色、独具一格。它是由张轼后裔，清朝进士、广东按察使张铣于1882年建造的。屋场依山傍水，共有大小房屋48间，面积约1000平方米，土木砖瓦结构，上下两层，带跑马楼，为清代典型的湘中农村建筑。兰花屋场也是中国红色药理学家、新中国药理学科的奠基者张毅的故居。与其他地方的屋场相比，田冲兰花屋场的规模不算很大，但整个建筑却隐隐带着读书人的气息：高高的封火墙顶端绘着墨色的兰花，黑漆髹
洗心禅寺位于湖南省望城区黄金街道，西北8公里处之高顶山麓。穿过长沙高新开发区之后不远就到了。寺庙依山而建，感觉占地面积很大，建筑很宏伟。南毗毓秀麓山，北临浩瀚洞庭，风景秀丽，环境洁雅。洗心禅寺位于长沙市望城区黄金乡。据《善化县志》记载：洗心禅寺原名洗心庵，为清初汉月法藏禅师创建，至今已有386年历史。开山以来，寺院佛事兴隆，高僧辈出，如清末中兴长沙开福寺的方丈体辉大和尚,原任中国佛教协会会长一诚大和尚等都出自洗心禅寺。寺院整个建筑群融南北风格于一体，红墙金瓦，翘角飞檐；殿内满堂缅白玉佛像，玉质上乘，雕刻精美，古朴神韵；法相庄严，其中三世佛每尊都是用高5.
长沙开福区铁佛东街56号（新67号），原为刘廷芳公馆的一部分。建于20世纪30年代，建筑面积445.74平方米，今为居民住宅。两层楼房，清水砖墙，中为突出的0，拱形门窗，中楼两侧，对称各两大开间，六格大窗，内屋采光明亮。0三角形坡屋顶与主楼坡屋顶垂直。木楼梯、木地板，下有防潮层，整体格局保持完整。刘廷芳（1900—2000），1926年毕业于美国哥伦比亚大学，1929年来长沙，在湖南省建设委员会任职，相继创办湖南省银行、湖南模范劝工场合湖南国货陈列馆。1949年赴美，后入美国籍。在美国创建廷兴公司，任董事长。1980年后6次回长沙，并于1994年94岁高
炭河里遗址位于湖南省长沙市宁乡县黄材镇寨子村塅溪与沩水交汇的台地上，是南方最著名的青铜器出土地。遗址年代约为商代到西周时期。宁乡位于长江以南，却有大量珍贵的青铜器出土，其中包括中国最大的方尊——四羊方尊，最大的铜铙和最大的铜瓿。炭河里遗址现存主要部分为黄材河北岸与土段溪交汇处的扇形地带，城墙西南和东北分别靠近两条河的河岸，城内保存面积约为2.3万平方米，城外新发现保护面积为21万平方米，建设控制地带达40多万平方米。1963年确认为西周遗址，分别于1973年和2001年进行小规模试掘，2003年到2004年进行了大规模的发掘，发掘面积达2000多平方米，
欧阳予倩故居时代为清。位于湖南省浏阳市人民中路人民医院，此为中国戏剧运动倡导人之一的欧阳予倩纪念建筑。故居始建于清代，占地355平方米，为四合院式结构，青瓦烟砖，坐西朝东，南向开门。庭院长方形，面积为130.6平方米，北墙下为一天井，东墙下为小花台，西面为二层结构的主楼，一楼为正房，二楼为0。主楼通高8.21米。南面为二层0，通高5.98米，主楼与南楼的一、二楼均有走廊相通。故居的主体建筑保存完好，具有较高历史价值。欧阳予倩（1889—1962），号南杰，浏阳人。他毕生从事戏剧艺术和戏剧教育工作，是中国话剧事业的开拓者，故与梅兰芳同享“南欧北梅”之称誉，
程潜公馆位于今长沙市芙蓉区解放路街道办事处的白果园23号。解放后，程潜先生将该房交由省机关事务管理局所有。湖南粮食局作为住宅安排职公租住。现房屋产权归长房集团所有。公馆建筑面积326.66平米。为二层青砖楼房，共有14间房屋，全青花窗户，尽显古朴典雅之风。程潜公馆是一座两层楼的民国风格建筑，红石砖外墙，青石瓦屋顶，于闹市中沉淀出一份历史的厚重。由长沙市文物局颁发的“长沙市不可移动文物点”牌匾挂于木质大门上。秉承“修旧如旧”的原则，程潜公馆原貌得以基本保留。程潜是湖南和平解放的重要直接推动者，程潜公馆具有较高的历史价值，代表了民国时期长沙民居建筑的典型风格
沈家大屋，位于浏阳市龙伏镇捞刀河畔的新开村，被市文物保护部门列入了长沙市文物保护范畴。经省市文物专家科考发现的沈家大屋，是一部镌刻着中国百年兴衰历史的生动画卷，是古城长沙历经战火涂炭后留下的弥足珍贵的晚清江南民居标本。沈家大屋，新开村清代流传下来的村落保存完整，古民居建筑达３万平方米以上，保存完好的居民建筑群以沈家大屋为核心与精华。正厅高约9米,给人以空旷舒畅的感觉,是一个大家族的公共生活空间,不时有人走进来歇脚。75岁的沈天育老人坐在那里歇凉,旁边燃起的谷壳是用来熏蚊子的。浏阳市龙伏镇的历史遗存――沈家大屋，被市文物保护部门列入了长沙市文物保护范畴。经
张百熙（1847-1907年），清末长沙县沙坪人（现属长沙市开福区），少年时曾在长沙城南书院求学，1874年中进士，在京为官多年，历任工、刑、吏、礼、户、邮传等部尚书，及政务大臣、管学大臣等职。张百熙思想开明，主张施行新政，是中国教育改革的先驱者，制定了中国近代第一个由国家颁布的学制《钦定学堂章程》，创办了京师大学堂（北京大学的前身），因而被誉为我国的“大学之父”。当年，张百熙为了办好京师大学堂，十分重视招揽人才，他将当时海内外一些著名学者招进了京师大学堂，如翻译家严复、古文家张筱浦、杨仁山、屠敬山、王瑶舟、孙治让、蔡元培等。他当时选定“桐城派”著名领袖
长沙会战——影珠山抗战旧址群位于长沙市长沙县福临镇，年代为1942年。抗日战争时期,日军在侵占广州、武汉之后，为打通京广要道，于l939年先后四次犯湘。影珠山下的长岳古道是长沙通往岳阳，或岳阳进入长沙的必经要冲，所以中国军队要守住长沙，就必须守住影珠山扼守的长岳古道，日本侵略者要进攻长沙，同样也必须先攻下影珠山阵地，才能够通过长岳古道而攻取长沙。可以毫不夸张地说，敌我双方，谁控制了影珠山，谁就掌握了长沙会战的主动权。因此，蒋介石严令影珠山守军“务须阻止、切断敌军退路，如敌从某军正面逃走，即将其军-毙！”就这样，影珠山成为反抗日军侵略的重要战场。1941年
长沙印山天玺寺始建于农历二〇一一年八月初一，由印山村民自发提议，自发筹资，自行设计，自行建设。旨在弘扬中华传统优秀文化，特别是宗教文化中的有益成分，达到凝聚民心，构建和谐社会，提升文明程度的目的。天玺寺主体建筑面积2000余平方，配套建有钟鼓楼、御碑亭等附属建筑，寺内主要供奉观音神像和圣帝神像。天玺寺于2013年元月4日隆重举行开光，并从2013年元月4日至2013年元月6日举行为期3天的盛大庆典活动。继开光大典之后，天玺寺又举办了多场庙会，吸引了数万人前来礼佛。天玺寺存在，并不是宗教迷信的问题，而是城市社会生活的需要，居民们在寺庙所做的活动，很大程度上
长沙清真寺位于长沙市西区三兴街115号。省、市伊斯兰教协会设此。康熙五十年(1711)来自晋、豫、陕等地的穆斯林商人集资兴建，称客寺。民国7年(1918)南京旅湘的穆斯林客商集资建镜陵义学于客寺南侧。原寺规模较大，占地面积1800平方米，由大殿、水房、南北讲堂、殡仪室、教长房等组成，为中国传统庙堂式建筑。但这些建筑均毁于1938年长沙大火。长沙清真寺为1938年大火后重修，长沙市穆斯林礼拜及三大节日等教事活动都在这里进行。文革中，寺内所存历代阿訇抄写的《古兰经》等被焚，仅存明正德年间瓷香炉一个，上燔阿拉伯文。1985年，人民政府先后拨款85万元，择白沙古
坐落在钟灵毓秀的开慧镇飘峰村一个小山冲内的缪伯英故居，建于清道光十年(1830年)，故居坐北朝南，土木结构，为大三进两天井中间以过亭连接布局，西正房卧室4间，其余为客厅、打米房、彩步房、杂屋、厨房等，呈三合院式布局。缪伯英故居占地面积530平方米。这里距永远的骄杨——毛泽东夫人杨开慧的故里仅几十里之遥,黄兴、徐特立、李维汉、田汉等著名革命者的故居也离此不远，2005年缪伯英故居按原貌修复，并对外开放。2011年公布为湖南省文物保护单位。缪伯英故居原建于清道光十年（1830年），坐北朝南，西阔七间，进深三间，内有天井，占地530平米，有大小房间10间，其中
黄兴墓位于岳麓山云麓峰以北小月亮坪上方，麓山寺后，有石级直达。墓坐西向东，由三层近百级石砌台阶步入墓地。墓矗立塔形碑柱，为一整块四棱形乳白色岩石琢成，高约10米，气势雄伟，正面嵌铜制墓碑，上镌“黄公克强之墓”，墓表四周以石基柱围护栏杆，前有拜台、石凳，地面铺以花岗岩，整个墓表占地1186.24平方米，苍松翠柏，掩映其间。墓的右下方，有黄兴墓庐，已加修葺，大厅陈列黄兴生平事迹，供游人瞻仰。黄兴（公元1874－1916年），原名轸，字廑午，后改名誉，号克强。湖南长沙县人，辛亥革命的先驱和领袖，史有“孙黄”之称。南京临时政府成立时，任陆军总长。袁世凯称帝时，任
肖劲光故居位于湖南省长沙市赵洲港29号，在岳麓山前，为一坐西向东的清末民居，房舍占地面积约350平方米，泥土夯筑墙，正面三间，进深二间，并有两厢房。整个故居有正堂屋、退屋、两侧厢房和杂屋，共计14间。朱漆格扇雕花大门，青瓦双坡屋项，门额上方堆绘图案装饰。大门框上额“乾”字，两侧书“元亨”、“利贞”，南、北厢房门口分别额“福”、“禄”二字。前留坪地，后有竹林，东临湘江堤岸，西靠天马山嘴。1903年1月4日肖劲光就在厅屋北房呱呱落地，并在这里度过了童年和青年学生时代。此故居解放前卖给了傅姓人家，后又卖给了刘姓，土改时分给了胡金陵等，1989年公布为原郊区文物