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禅城区文物古迹介绍
梁园是佛山梁氏宅园的总称，主要由“十二石斋”、“群星草堂”、“汾江草庐”、“寒香馆”等不同地点的多个群体组成，规模宏大，主体位于松风路先锋古道。梁园由当地诗书画名家梁蔼如、梁九章、梁九华及梁九图叔侄四人，于清嘉庆、道光年间（1796-1850）陆续建成，历时四十余年。梁园是清代岭南文人园林的典型代表之一，其布局精妙，宅第、祠堂与园林浑然一体，岭南式的“庭园”空间变化迭出，格调高雅；造园组景不拘一格，追求雅淡自然，如诗如画的田园风韵；富于地方特色的园林建筑式式俱全、轻盈通透；园内果木成荫、繁花似锦，加上曲水回环、松堤柳岸，形成特有的岭南水乡韵味；尤以大小奇
仁寿寺位于祖庙路，是一个与佛山、禅城得名关系非常密切的佛教寺院。清顺治十三年（1656年）由密宗上师纵堂首建，与当时的塔坡寺、德寿寺、三元寺并称为佛山四大丛林。顺治年间的国师玉琳通琇禅师于清康熙八年（1669年）主持募捐并重修山门。至道光年间，因仁寿寺僧粮久乏，法运式微，广州华林寺住持释仁机（祗园）大和尚受佛山官绅的邀请，到佛山募化重修仁寿寺。咸丰元年（1851年），工程完毕。经过几度修缮，寺院规模更胜从前，前至佛山涌将军桥头，后达文华里尾，左邻镇南街、右连三官街。寺内除四座主大殿外，仍有后殿、左右偏殿、龙华堂、方丈室、斋堂、客堂以及僧舍99间和花园一个
兆祥黄公祠位于祖庙街道辖区兆样路。建于1920年，是佛山著名中成药“黄祥华如意油”始创人黄大年的祠堂，由其子黄奕南等为其父按清代祠堂制式兴建的大型祠宅组合式建筑群。祠堂气势雄伟，设计精巧独到，装修豪华考究，是佛山现存祠堂式建筑的代表。主体建筑坐西向东，由纵轴线上排列的头门、拜亭、二进、三进、后进等建筑组成，为四进院落四合院式平面布局。左右两侧还有由青云巷相间的四进厢房（住宅），左右对称，整齐划一。总占地面积3400平方米。头门上有“兆祥黄公祠”石刻门额，门廊梁架遍布雕缕精致的漆金木雕，前墙的水磨青砖整齐美观，拜亭利用二进建筑的前檐柱构筑而成。二进、三进的
林家厅建于明代。初为林氏家庙。至清嘉庆年间（1796-1820），林绍光（嘉庆丙辰进士），林龙光（乾隆壬子乡试举人），林缙光（嘉庆戊辰乡试举人）兄弟三人将家庙改作居室，称为林家厅。深三进，相同小院，楼阁厢房等，是颇具特色的祠堂民居合一的建筑。林家厅附近一带的古民居群，为明清时代的建筑，具有岭南民俗文化的建筑特色，是古代建筑文明的遗产，至今保存完好，2002年成为广东省重点文物保护单位。这里设立了国际艺术家村，现已有30多名国内外的知名艺术家进驻，将来会有几百名艺术家、创意者长期在此生活、创作。2002年7月17日，被列入第四批广东省文物保护单位。
佛山孔庙位于广东省佛山市祖庙路21号祖庙公园内，是清宣统三年（1911）由本地一批尊孔士绅集资兴建的纪念性建筑物佛山孔庙和尊孔活动场所，原包括孔圣殿、会客厅、亭子和花园，占地约2000平方米。修复后的“孔圣殿”为单檐歇山顶，面宽、进深各三间，穿斗式结构，殿内置孔子石刻像，并于东西两壁增嵌《孔子庙堂碑》拓本刻石。佛山孔庙在祖庙大院内，旧称尊孔会。是清未宣统三年（1901）本地一批尊孔士绅集资所建，属小型纪念性建筑物和尊孔活动场所，而并无依照一般文庙之制。原建筑包括孔圣殿、招待室、治事室、小亭以及荷池花园等计置，占地红2000平方米。现仅孔圣殿一单体建筑保存
位于石湾镇街道辖区的水巷，是石湾“四大古迹”之一（另外三处是丰宁寺、莲峰书院、高庙），始建于宋末元初（约1273年），面积约30平方米。明嘉靖七年（1528年），由陶业各行会捐资扩建，并迁址至石湾乡（明代时石湾镇称为石湾乡）之莲子岗东麓（今佛山化工机械厂），其南侧为“莲峰书院”和“丰宁寺”（均尚存）。陶师祖庙在清嘉庆年间（1796～1820）、同治九年（1870年）、光绪年间（1875～1908）、1926年重修、扩建，规模不断扩大。1926年最后一次大修缮，工程最大。得到石湾老中医罗积廷、澜石黎涌乡侨商简照南、佛山莲华行车公司的大力资助。重修后的陶师祖
陈铁军故居位于佛山城区福贤路善庆坊。是陈铁军出生和少年生活的地方。为佛山清代常见的两进院落式民居。尚有烈士住过的房间、使用过的家具、文具、印章和亲手刺绣的绣件等。陈铁军故居为清代民居建筑，座面向北，三间二进院落式平面布局，硬山顶，人字山墙，砖木结构。陈铁军烈士在此居住和生活。是佛山市重要的爱国主义教育场所。
河宕遗址位于佛山市澜石镇河宕旧圩。年代为新石器时代晚期至青铜时代早期。遗址面积１万平方米。1977～1978年发掘750平方米。第二、三层为文化层。堆积中含大量贝壳。遗迹有红烧土硬面、灶坑、灰坑、柱子洞、墓葬等，清理墓葬77座。墓葬为东西向竖穴土坑，大部分无明显坑壁，人骨架作仰身直肢，生前有人工拔牙习俗，成年男性头向西，成年女性头向东，多数墓没有随葬品。出土陶器有釜、罐、壶、豆、盘、盂、纺轮，器形多见圈足器、圜底器，晚段出现圜凹底器。纹样以几何印纹陶为多，其中以曲折纹为主，其它有方格纹、叶脉纹、云雷纹、Ｓ形纹、凸点或凸格纹，已出现云雷与曲折或方格组合纹样
在岭南天地中，一处被标上“祖庙大街店铺”的文物景点，曾经是明末清初佛山最繁华的闹市。这里是古老佛山最繁华的地方，最鼎盛时期出现在清乾隆年间。从《佛山忠义乡志》古人绘画中可以依稀找到这一带店铺曾有的景象：这里曾经有售卖各种生活用品的店铺，像手工业的剪纸、木版年画、锅碗瓢盆、石湾公仔和铁器等。当时以陶瓷、铸造业等手工业闻名全国的佛山，在祖庙大街店铺集中展示了本地的文化精粹。后来随着近代工业化的发展，在机器化制造的洋货和战争的炮火面前，祖庙大街店铺一度陷入衰落时期。而新中国成立后，传统工艺被人们重拾，祖庙大街的繁华才得以逐渐恢复。据佛山岭南天地相关负责人介绍，
莲峰书院位于石湾区莲子岗丰宁寺侧，是保存为完好的一间规模较大的古代建筑，莲峰书院始建于清初，由康熙年间最后一任南海知县宋玮召集七堡士绅捐资修建作为七堡内五十四个村庄子弟的封建科举的教育场所。据《南海显志》记载：莲峰书院在魁岗堡。石湾园尾莲子岗南麓，康熙五十七年知县宋玮楷大江、大富、魁岗、深村、榕洲、张槎、土炉七堡绅士捐建现今保存下来的书院碑记亦有记载：南海大魁之间旧有文武庙，在丰宁古刹之左因日久栋宇圮颓，召集各乡绅士拟解奚囊，仍其旧而修葺之兼创后坐，大其规模，以广嘤鸣之雅谊，或品商古今，或会课艺文莲峰书院历代多有修葺，仅乾隆二十三年各乡士绅就
简氏别墅位于佛山城区臣总里。建于民初，是著名华侨商人简照南兴建的别墅。有门楼、主楼、后楼、西楼、储物楼、花园等建筑，占地面积约3400平方米。建筑物以仿西洋式又中西合璧特征，以钢筋混凝土构筑。主楼高二层，为仿意大利文艺复兴时期府邸式建筑，首层为中央大厅，两侧厢房，地面用黑白相间的大理石砖砌成图案，窗是磨砂的刻花彩色玻璃，图案是中国仕女、玉兰和花鸟，典型的中国气派。楼梯全用柚木，栏杆却是西洋式，二楼楼面铺水泥做的花阶砖，还装了天花板，具有明显的西洋风格。主楼和后楼以天桥相连接，便于交通，和主楼不同的是后楼的外墙全用一色水磨青砖，仿清代当地宅第的建筑。窗使用
万福台位于祖庙灵应祠前，原名华封戏台，建于清顺治十五年（1658年），是一座专供粤剧演出的戏台，因贺慈禧60大寿而改名“万福”，是华南地区保存完好且最古老的戏台，也是全国两个仍在使用的古戏台之一。戏台自建成后一直锣鼓不断，见证着粤剧的盛衰。万福台建于高2.07米的基台上，为歇山卷棚顶，台面至前檐高6.25米，台宽12.73米，深11.78米。台前有宽阔的石铺场地，东西两侧为两层式长廊，供民众和乡绅富户观赏台上演出。戏台分前后两部分，用金漆木雕隔板分开，并作为布景。隔板正中的上部雕刻“福、禄、寿”三星，下部雕刻戏曲故事“曹操大宴铜雀台”场面；左右分别雕刻降
龙塘诗社建于民国初年，由李众胜堂主人李兆基所建。主楼和副楼平面布局呈“L”形分布，围墙与李众胜堂祖铺相连，主楼为仿西式风格二层砖木结构建筑，副楼为后期加建。龙塘诗社是清末佛山砖木结构建筑的典型代表之一。龙塘诗社位于李众胜堂保济丸祖铺东侧，原址原为其制药总工厂，该厂20世纪初期由李众胜堂创始人李兆基创建。龙塘诗社的建筑和庭院景观墙，与西面李众胜堂祖铺东外墙围合成中间庭院。在李兆基的大力支持下，原本位于朝市街（现普君北路舒步街附近）陆沈园内的石龙诗社迁往文明里，后得李兆基鼎力资助，让诗社成员常在此活动，成这本地文人墨客以诗文会友雅集的场所，并正式更名为龙塘诗
文会里嫁娶屋位于佛山市城区文会里。建于清代。始建时是当地富户的住宅，以后则作为嫁娶屋，供出租用，为住房窄小的居民临时提供婚嫁摆宴的场所。总面积约350平方米，三开间平房，面宽11.2米。门厅也称轿厅，供停轿之用。然后是三进院落。外墙是水磨青砖结砌。檐口花板施精细的木雕花纹。两侧墀头饰龛式砖雕。居中置落地式大型木雕屏风。四柱大厅内的花架、格扇、雀替等建筑构件均是寓意吉祥的木雕，工艺水平较高。1998年佛山市人民政府公布为文物保护单位。
位于原325国道澜石路段旁，现石湾镇街道辖区镇中路。莲子冈南麓，与莲峰书院相连。是石湾唯一的佛寺，是石湾镇四大古迹之一。始建于明代，历经清康熙五十六年（1717年）、清嘉庆十九年（1814年），以及同治年间和民初多次重修，至今尚存。寺院依山势而建，坐北向南，高于路面0.8米，向北渐次升高。寺貌庄严，面积深大，共分前、中、正殿三座。平面呈南北长方型，南北长52.47米，东西宽14.24米，总建筑面积747.17平方米。寺内供奉有三宝佛、四大金刚、十八罗汉、十皇、观音坐像、关帝、准提佛母等-像（均已无存），寺内建筑还有石雕、木雕、灰雕、陶塑等古物艺术品（尚存
李众胜堂祖铺，位于岭南天地，是闻名海内外的“保济丸”的发源地。“保济丸”创始人是李兆基，起初是卖凉茶，传说得妙方，将药茶改制成药丸，取名“保济丸”。对感冒、食滞、腹痛、肠胃不适等颇有疗效，赢得众口称誉。为了扩大规模，李兆基在祖庙大街建起了这座“李众胜堂”，保济丸也名气日增，美名远扬港澳地区和东南亚。李众胜堂祖铺建于民国初年，是栋两层楼，前楼下面是商铺，上面是李兆基家人居住的地方，后面有花园、工场。前楼的铺面，里面的空间颇大，屋顶开有别致的天窗，方便采光。
霍氏宗祠（含霍勉斋公家庙、椿林霍公祠、霍氏家庙、石头书院、忠烈墓）位于石湾区澜石镇石头村，是一处始建于明嘉靖四年(1525)的家族祠堂建筑，属于霍氏祭祀祖先和先贤的场所。清嘉庆年间重修，是一组四座并列的大型建筑群落，前有广场，气势宏伟，庄重规整。从左至右依次为“霍勉斋公家庙”、“椿林霍公祠”、“霍氏家庙”和“石头书院”，均硬山顶，主体建筑的头门、前殿和正殿三进院落呈四合院式平面布局，后二进面宽进深各三间，抬梁为穿斗混合式梁架结构，总面积2484平方米。宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为家族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和
位于祖庙街道辖区福宁路东京果街1号，建于东晋隆安二年（398年）。为罽宾国（今克什米尔）僧人达毗耶舍“结茆讲经”的塔坡岗“经堂旧址，后来信徒建寺，取名“塔坡寺”。若干年后僧人离去，该寺年久失修而毁。唐贞观二年（628年），居民在塔坡岗挖出经堂的三尊铜佛，就地重建塔坡寺，立有“佛山”石榜（原件藏于市博物馆），遂得名“佛山”。塔坡寺毁于明洪武二十四年（1391年）。明代天启七年（1627年）拟重建时，塔坡岗已开辟为普君墟，不宜建寺，遂迁址万寿坊重建“塔坡禅寺”（又称经堂古寺）。而该旧址则建为东岳庙，又称塔坡庙，于清嘉庆元年（1796年）重修，面积较小，通面宽