绕赛参康寺地理位置绕赛参康(RabselTsen-khang),位于西藏自治区拉萨市城关区绕赛一巷,是一座藏传佛教格鲁派寺院。位于大昭寺附近，和扎基寺一样供奉扎基女神，可以求财。基女神喜欢喝酒，进入此寺也要供奉酒或者茶。景点位置拉萨市绕赛路

达杰林寺始建于公元十一世纪的达杰林寺是西藏自治区级重点文物保护单位，五世0时期曾对寺院进行过改扩建，历经几次维修后形成现在的规模，寺院建筑风格独特、寺藏文物珍贵、壁画艺术精湛，对研究藏民族建筑史及绘画艺术等方面都具有重要的价值。

米琼日寺是在拉萨海拨较高的一座尼姑寺。寺庙在海拨四千多米的山上，能看到整个拉萨城；而上山的路仅有一车宽，还有很多急弯。地址：拉萨市城关区藏热路类型：寺庙游玩时间：建议0.5-1小时门票信息：免费开放。

桑阿寺距拉萨市20公里，位于达孜县老城区中心，建于公元1419年，由宗喀巴创建，至今有587年的历史，属于藏传佛教格鲁派，按宗教历史惯例，隶属甘丹寺管辖。景点位置西藏自治区拉萨市达孜县

在318国道边，距墨竹工卡县城不远，据说在西藏魔女图上，噶泽寺建在魔女的右肩上，是镇边寺庙之一。景点位置拉萨以东墨竹工卡县的秀绒河与马曲河汇合处的马曲河东

世丹寺：在西藏拉萨寺北郊。明永乐七年（1409年）兴建，为格鲁派第一座寺院，内分夏孜，绛孜两大扎仓（经学院），建筑壮丽，保存古代文物甚多，今已被毁。

日措卓娃塔日措卓娃塔，传说此塔是从地下自然生长出来的，凡是不孕妇女只要绕塔几周即能怀胎。可迄今每年成群的朝拜者中仍有许多虔诚的不孕妇女。

景点位置拉萨市北京西路276号哲蚌寺内

藏传佛教噶玛噶举派之主寺。亦称磋卜寺。南宋淳熙十四年（1187年）由塔布拉杰弟子噶玛噶举派创始人都松钦巴修建。楚布寺海拔4300米，位于拉萨市堆龙德庆县西北的楚布河上游，距拉萨西郊70公里。楚布寺规模庞大的建筑群以大殿为中心进行分布，共包括经堂、佛堂、0殿、佛学院、密宗修习院、-私邸及僧舍等，正在修复建设中的还有较具规模的讲经台等建筑。楚布寺拥有大量稀世文物，包括江浦寺建寺碑，现位于楚布寺大殿内，高约两米半，宽约半米，上刻古藏文，该碑对研究吐蕃时期政治、经济、宗教等有重要的史料价值；空住佛，楚布寺镇寺之宝，也是第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像。此外，玛恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用过的钵、都松钦巴的僧帽等都是楚布寺弥足珍贵的宝物。环抱着楚布寺的吉钦波神山上也有一系列著名景点，如-台、静修室和历代噶玛巴闭关洞、十七世噶玛巴转山时于石头上留下的心咒字样等。交通大昭寺西侧花圃往南200米巷内有

直贡噶举派寺庙群是去林芝的路上经过的一个寺庙。景点位置墨竹工卡县境内雪绒河边

查拉路甫石窟是目前所知西藏唯一的一座石窟。这座石窟开凿在拉萨布达拉宫西南0.5公里的招拉笔洞山（又称药王山）的东麓。洞窟距地面20余米，洞口向东，与著名的大昭寺遥遥相对。海拔3700米，是世界上最高的石窟。查拉路甫石窟是支提式窟。平面呈不规则长方形，洞口高2,56米，洞宽4.45—5.45米，深5.5米，面积约27平方米。洞内有一中心柱，中心柱与洞壁之间是浃窄的转经廊，似寺内的转经堂，宽0.75—1.3米.窟内共有造像七十一尊，分布在中心柱四面和石窟的南、西、北壁上除两尊泥外，其余都是石像.这座石窟虽然很小，造像也只有七十一尊，但是造像内容、风格有别于我国其他石窟寺艺术，具有强烈的地方特色和浓厚的民族风格。窟内造像的题材包括两类。第一类是释迦、三世佛、弟子、菩萨、金刚力士等，在我国其他石窟中也常见。第二类为西--史上的著名人物，查拉路甫石窟地方特色就十分浓厚了.例如北壁的第八、第九尊造像，

介绍从著名的拉萨八廓街往东走百余米，在拉萨旧城东南河坝林回族聚居区的东孜苏路6号，有一座伊斯兰教堂，顶端饰有弯月，教堂大门上端用阿拉伯文、藏文、汉文写有“西藏拉萨清真大寺”的字样，清真大寺礼拜殿敞厅内悬挂有“清真古教”匾额。整个清真大寺采用伊斯兰教习用的花草纹图作装饰，蓝色作基调，带给人们一种浓郁的宗教特色与地方建筑艺术完美结合的审美感知。拉萨人习惯地把拉萨回民分成两类，一类称为八廓卡奇，他们大多居住在八廓街做生意；另一类称为河坝林卡奇，也就是今天聚居在拉萨旧城东南的回民。“卡奇”一词，在藏语中指信仰伊斯兰教的回民，他们大部分聚居在清真大寺周围，群体意识十分强烈。餐饮/住宿/购物清真大寺附近的清真饭店非常集中，且口味正宗。交通从市中心可步行前往。西藏拉萨

热振寺位于拉萨市林周县唐古乡格巴村，海拔4230米，始建于1056年，由噶当派创始人仲敦巴•杰微迥乃创建，总占地面积1.5万平方米，由措庆大殿、热振拉章、贡巴空、唐钦拉康、塔群、卓康等建筑单元组成。热振寺1962年被自治区人民政府公布为第一批自治区级文物保护单位。措钦大殿总面积达2200余平方米，南向，原为前2后3层结构。底层以大经堂为中心，周围分布许多小殿。大经堂内有130柱，面阔36、进深27.4米，后部设松热拉康，分东、中、西3个殿堂。二层有若干寝室、经堂、仓库。措钦大殿现正在维修，已修起东半部分。热振喇章总面积达1500平方米，共5栋，依山而上。从下往上第1栋主要作仓库；第2栋有朗赛拉康、三世佛殿、三长寿殿、六庄严殿、库房等；第3栋设十六罗汉殿、扎西边巴殿、护法殿、-寝室、经堂等；第4栋有班禅居室；第5栋有佛殿、0喇嘛居室等，顶部设宝幢、0、貘羯鱼、经幡等。喇章现已成废

赛林郭仓寺，在拉萨市之林周县境内，位于县驻地以北、达龙乡与旁多乡之间的浦曲村北面。赛林郭仓寺，是藏传佛教噶举派的上主巴系郭仓巴的住锡地。寺内有达隆巴·桑结雅军（1203～1272，本名桑结雅军饶-，达隆寺的第三任堪布，属于达隆噶举派法统，故称他为“达隆巴”）的住房和坐静室。郭仓巴·衮波多杰（1189～1258），意为“怙主金刚”，是宋代藏传佛教高僧，主巴噶举上主巴的人创始人。他生于山南洛扎区的鲁穹地方，父名曲洽孟扎，母名索毛华金。他幼年善于唱歌，少年时任舞蹈拔拔希（师傅），人称“拔希端智僧格”（教师成义狮子）。此间，他从轨范师瓦侠闻习《道次第》从轨范师裕毗瓦学习（在今江孜县境内）拜师藏巴嘉热出家为僧，取名“衮波多杰”，研习《四瑜伽》、《方便道导释》、《十四根本堕罪》等教法；22岁时到止贡寺向止贡巴学密法，获得生起清净的信解（信者破邪见，解者破无明）；25岁时云游山南、后藏、克什米尔、印度的

降曲林寺，在拉萨市之曲水县境内，位于县驻地东北的拉萨河下游地方，风景秀雅。降曲林寺，由噶举派藏巴嘉热·益西多杰于1189年创建。据说初建寺时，适闻雷声，藏语呼雷为主，后遂以主名寺。从此寺所出传承即称“主巴噶举派”。主巴噶举创始于帕木竹巴的弟子林热·白玛多吉，形成于林热·白玛多吉的弟子藏巴嘉热·益西多杰，后来又由藏巴嘉热的两位弟子洛热巴（1187～1250）和郭仓巴（1189～1258）分别形成上主巴和下主巴。林热·白玛多吉生于娘堆（今江孜县）地方，属下林麦家族，“林热”意为林麦家族中一个能穿布衣御寒的人。他的父亲嘉布甲哇波是一位通晓许多密咒修法和以医卜为生的人。幼时取名“白玛多吉”，童年时即已学会书法和念诵；17岁时在轨范师林师处受居士戒，后从师格西俄玛塘巴出家为僧，修习觉敦禁戒苦行，又到色巴隆从热译师闻习《时轮》、《胜乐、《能怖》诸法；38岁时来到丹萨提寺拜帕木竹巴为师，帕木竹巴给他传授

杰堆寺杰堆寺在林周县境内，位于措堆乡拉康村旁。于1012年由尚那囊多杰旺秋创建。其布局为一方形封闭式庭院，殿内壁画遍布，属晚期格鲁派风格。院内东侧寺碑立于1240年，系当年入藏的蒙古军队为毁寺之罪孽，把此庙重新加以修葺，为表忏悔之意而立此碑。碑文为“劝导世人崇信佛法，习经中观，集利益广众之计，取分内之造化。杰堆寺中的造像碑杰堆寺有一通造像碑，碑为青灰色石质，顶呈形，两侧及背面规矩平整，底部向前凸出，雕凿成覆莲，既是像座作碑座，通高1．38米，宽0.95米，厚0.09米，座高0.2米，宽0.米，座长与碑宽相同。全碑只有正面造像，中央主尊为强巴佛，1．16米，柱状高宝髻，顶有花蕾，髻中央雕有一塔，细眉慧眼，面清秀，饼状耳环，裸上身，搭飘带，以项链、臂钏、手镯等为饰，下螺纹短裙，扎腰带，右手当胸，左手执梗莲，莲上有壶(为后补)，足立于覆莲台上。主尊上部雕有兽面，张口瞪目，凶狠相。主像侧稍上雕一飞

吉嘎曲德寺吉嘎曲德寺在尼木县境内。由法王墀松德赞于8世纪创建。佛殿内供有三世佛、墀松德赞、莲花生等塑像。

萨玛扎寺萨玛扎寺(桑央寺)位于才纳乡境内，寺庙依山而建，散落在半山峭壁的平坦处，气势磅礴，巧夺天工，集中反映了藏族人民的勤劳智慧。

达普寺达普寺位于拉萨市辖墨竹工卡县章达乡吉曲河以东，该寺背倚夏斯山，面靠帕朗山，山涧沟内溪水潺潺，自东向南注入吉曲河，海拔为3850米。该寺在“十年”浩劫中全被毁掉，大量文物散失无余。但是在党的十一届三中全会政策的感召下，经上级单位批准，当地群众自筹资金，修缮了该寺，并把个人所藏文物全部上交该寺供养。如今达普寺又焕发出新的容光，再次成为该乡等地附近群众朝拜圣地和参观场所之一。该寺于12世纪时，由大修行者聂麦的贤弟仁钦宁布所创建，后来热译师的弟子积务贡布又在那里修行时为教化众生修建了一座化身红塔，逐渐成为名刹。在达普，固西班典顿珠时期修建了大殿、佛殿、僧舍等，遂成为附近地区有名望的黄教寺院。与此同时部分群众先后流落到该地，为寺院建造当劳工后，定居下来，形成今日该寺周围十几户人家的村庄。大殿面积为20柱，坐北朝南，藏式平顶，二层楼，大殿左右供有药泥塑高1.3米左右的忿怒马头金刚和不动金刚佛各一

邦萨寺邦萨寺(汉译为受近事戒寺之意)位于拉萨市辖墨竹工卡县扎西岗乡所在地的琼巴村向北行2公里左右山谷山腰处。这里水草丰盛，具有一种独特的秀丽的幽谷风景。该寺据传由嘉唐尼玛旺久所创建。占地面积为东西长140米，南北宽130米，由1个喇让(汉译其含义为-居宝之意)和11个夏仓(汉译为住处之意)所组成，最盛时该寺有二三百僧人，教派属萨迦派。现有14个僧人。该寺整个建筑布局，按照自然地形所建，藏式平顶，呈长方形。现仅见当地群众自筹资金，经上级批准修建9柱宽的大殿l座和3柱宽的佛殿以及6间各l柱宽的僧舍。该寺遗址现为一片孤零零的石砌墙壁废墟。因此何时创建年代无有详细资料。不过据该寺掌故老僧人70岁的阿旺尼玛谈其寺和热振寺同时修建。故从他人所谈及我们所见实地废墟规模、结构上推测是一座曾显赫一时的古老寺庙之一。邦萨寺于1968年经该县人民政府批准开始修建恢复，现大殿主楼为一层，藏式平顶，系用石块砌成。大