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扬州市文物古迹介绍
五亭桥位于我国江苏省扬州市，五亭桥建于乾隆二十二年（1757年），是仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建的。“上建五亭、下列四翼，桥洞正侧凡十有五。”建筑风格既有南方之秀，也有北方之雄。中秋之夜，可感受到“面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫”的绝妙佳境。五亭桥是瘦西湖的标志，其最大的特点是阴柔阳刚的完美结合，南秀北雄的有机融和。五亭桥是仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建的。“上建五亭、下列四翼，桥洞正侧凡十有五。”该桥建于莲花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡盐御史高恒及扬州盐商为迎奉乾隆帝而建，是因为建于莲花堤上，所以它又叫莲花桥。地址：扬州市邗江区大虹桥路28号瘦西湖风景区内类型：古迹桥历史建筑游玩时间：建议15-30分钟电话：瘦西湖电话：0514-87357803开放时间：7:00-17:30门票信息：无需门票。包含在瘦西湖门票内。
崔致远纪念馆位于扬州唐城遗址博物馆西南角，占地十八点六亩，总建筑面积为一千九百五十六平方米，采用唐代建筑风格，与唐城博物馆及周边环境融为一体。该馆主要由三大部分组成，即纪念堂、展厅和研究中心。纪念堂内塑造崔致远塑像，并展示崔致远在扬州的有关场景和他的著作《桂苑笔耕集》及唐代扬州城模型等；展厅主要展示崔致远在扬州供职、笔耕、交游等历史资料；研究中心主要用于征集、收藏、展示各国专家学者研究崔致远的成果、论著、史料和文物。
宝应学宫位于宝应县安宜镇小新桥25号。始建于南宋嘉定年间，明、清均重建。大成殿于1992年重修。主要建筑有迎秀门、状元桥、泮池、棂星门、戟门、大成殿、明伦堂、磊英堂、文昌祠、尊经阁、鼎甲坊等，依次排列在中轴线上。宝应县城的孔庙、大成殿，历经宋、元、明、清四代，曾两度毁于战乱，后经重建、增建，直至清代中叶巳成为一组完整的、规模宏大的古代建筑群。其范围东抵朱家巷，西至县南街，南临迎秀门，北止学墩巷，占地共约五十多亩。其周围城河环绕，石桥临空，南频秀水，北倚“高峰”。当时的迎秀门、状元桥、泮池(即孔子的砚台池，后又称做养鱼池)、棂星门、鼎甲坊、戟门、大成殿、明伦堂、磊英堂、文昌祠、尊经阁、天魁亭等建筑，依次排列中在轴线上。东为副学署，西为射圃厅，布局对称，各得其势。副学署的大门为一高两低三楹古牌楼，中楼楣上有“鹏搏九万”四字；其下三楹上楣分别为“状元”王式丹、“榜眼”季愈、“探花”冯煦的匾额，巍
扬州瘦西湖白塔：位于瘦西湖畔。始建于清朝乾隆年间，式样与北京北海白塔相似。塔下筑长方形高台，四周围有栏板，前有小台，小台北面和两侧均筑阶梯，可以登人。塔位于高台中央，底为砖雕须弥座，上为塔肚（亦称宝瓶），塔肚上是塔脖子，再上是十三层瘦长的圆圈，称“十三天”，顶上盖圆盘，最上是铜质葫芦塔顶。此塔用砖砌成，为-塔的一种形式，因刷白色而得名。是瘦西湖著名景色之一。景点位置扬州市瘦西湖景区内
徐园是一处始建于清代的汉族古代园林建筑。位于江苏省扬州市瘦西湖公园内，“园中有园”是瘦西湖的特色。徐园构筑于“桃花坞”旧址，位于瘦西湖长堤春柳北端，原清初韩园桃花坞故址。园中有黄石迭砌的荷池，外有曲水，内有池塘，池水与湖水相通。过池是馆轩，取杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”之意，而称听鹂馆。整个院落工整而又具变幻。绕过徐园，立于小红桥，小金山耸立，湖面陡然放开。徐园规模不大，占地0.6公顷。但结构得体，庭院起承转合，错落有致。内有听鹂馆、春草池塘吟榭、疏峰馆等景，集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身，充分体现了古代汉族劳动人民的智慧与才能。听鹂馆前陈列铁镬两具，相传为南朝箫梁时镇水之物，并立有《铁镬记》碑文，相传是南朝梁时期的遗物，距今已有一千四百多年。地址：扬州市邗江区大虹桥路28号瘦西湖景区内类型：园林/花园古迹历史建筑游玩时间：建议20-30分钟电话：0514-8735780
竹西公园位于竹西路30号黄金坝桥东北角。占地面积8.67公顷，其中水面约占60％。公园1989年7月22日破土动工，1990年9月26日对外开放，是具有扬州园林特色的城郊农民集资创办的第一家古典园林。1999年5月，被省建委确定为二级园林绿化企业。唐代竹西寺又名禅智寺。唐代诗人张祜“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”以及杜牧“谁知竹西路，歌吹是扬州”的诗句，都是描绘的这一带美丽风光。竹西寺也是历史上帝王赏游临幸之地。隋炀帝三下扬州，在此建造行宫。乾隆爷三游竹西寺，留有诗作，并为竹西寺题写“竹西精舍”匾额。郑板桥还有“二十年前载酒瓶,春风依醉竹西亭”的诗句。清代后期荒废，原址在今竹西公园东北1公里处。竹西公园门厅五楹，上悬著名书法家林散之书“竹西公园”匾额。门厅以北耸立一座高大的景屏，透过方窗，绿竹青翠，亭榭朦胧，全园景色隐约可见。公园中部是竹西精舍，四周环水，有厅堂三楹，室内悬“竹西佳处”匾
界首护国寺位于高邮市界首镇石桥街东侧，清代为高邮八大名寺之一，现为市文物保护单位。护国寺，始建于北宋初年，原为三间小庙，是称关帝庙，后几经衰败，几经修葺。明代宦官魏忠贤专横跋扈，权倾朝野，此庙也一度改为魏公生祠，后随魏忠贤受诛，生祠又改为关帝庙。清代康熙年间，住持戒如和尚重修殿宇，现有“关对殿”石碑一块，刻有“康熙甲午年仲春月重修”字样，可资考证。乾隆九年，绅何湘宜因中年丧妻和老年丧子而皈依佛门，拜高邮天王寺智慧和尚为师，法名广成，住持护国寺。广成和尚捐田200余亩作为庙产，实施农禅并重、站关募化，经营十多年，至乾隆二十四年，建成庙房四进，共100余间，山门朝西，头进去天王殿，二进为关圣殿，三进为在雄宝殿，四进为法堂和方丈室，两个厢有禅堂、念佛堂、客堂，后苑广植松竹。其时寺庙颇具规模，殿宇巍峨，气象森严。广成和尚改寺庙为扩国寺，从此，该寺由多名高僧先后住持，他们信奉和践行着“将此深心奉尘
苏中公学纪念园位于宝应县曹甸镇金吾庄。1944年2月,苏中区党委、苏中军区根据毛泽东主席的指示精神，决定以中国人民抗日军事政治大学第九分校为基础，成立苏中公学。1944年4月，苏中公学在《苏中报》上刊登了招生消息。招生简章上明确：为培养抗战建国人才，招收初高中毕业的有志青年入学。学校设有政治、文化、军事、财政、民主等专业，学制半年。军事系只要求初中毕业，其它系需要高中毕业。这条消息使大批的热血青年大为动心，纷纷决定报考相关专业。1944年5月初，从苏中各地区分批来到苏公的学员，先后到达宝应县东北地区的曹甸安丰一带，苏中公学的学生主要有三个方面的来源，一是各分区、县选送的干部；二是通过招生简章向社会上招收的学生；三是沦陷区地下党组织输送来的进步知识青年，其中也有地方党政干部、地下党员和一部分小学教师。学生中以苏南来的初中生为最多。入学考试分初试和复试。初试只考政治和语文，政治题目考的是民主
新四军受降地旧址位于高邮城区熙和巷70号。1945年12月19日，华中野战军打响了高邮战役，第八纵队指战员在司令员陶勇指挥下，向高邮城拒不投降的日伪军发起进攻。至12月25日夜，攻城部队经过激烈的战斗，攻进日军城防司令部，日军大队长岩崎眼见败局已定，遂同意投降。随即举行驻高邮日军受降仪式。受降仪式是在日军“洪部”（现公园礼堂）灯光黯淡的大厅里举行的。12月25日深夜11时，新四军第八纵队政治部主任韩念龙、副主任谢云晖在部队护卫下，威严地进入日军司令部，以新四军代表身份，命令日酋岩崎大佐传令各部，立即解除武装，交出武器，无条件投降。岩崎大佐解下身上的指挥刀放在桌上，向韩念龙行军礼后，双手捧着日军花名册和军械、军需登记册毕恭毕敬地呈送给韩念龙，然后退回站立一边。韩念龙接过名册，略加审阅，即命令日军大佐指定专人陪同我军人员到被围各据点下令缴械投降，去广场和仓库清点交接武器等物资。韩念龙向参加受降
扬州周恩来少年读书处1997年，周恩来少年读书处被命名为首批扬州市爱国主义教育基地。1998年3月5日，在周总理百年诞辰之际正式对外开放。2002年底，被江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。周恩来少年读书处位于宝应县城水巷口3号，原为周恩来外祖父陈沅的身世宅第。整个建筑为明清风格，占地700平方米，建筑面积500平方米，共有房屋十八间。读书处大门朝北，北楼古朴庄重，门楣上方是原全国人大常委会副委员长-亲笔题写的“周恩来少年读书处”横匾。从正门向前是一和要青砖铺就的甬道，甬道的尽头是照壁，左右两侧是两个四合院。东院为当年生活起居区，有砖木结构房屋七间，一道回廊将上下堂屋和南边小院连为一体。庭院中间一株腊梅和一盆碧荷清香扑鼻，生机盎然，让人清晰地感受当年主人的高洁品行和情操。面南上堂屋三间。正中堂屋靠北墙有一条几，条几两头微微翘起，上面有一古式座钟和一对青瓷帽筒。墙上悬挂清代著名画家龚贤的山
江都城区旧名仙女庙，其来历与东陵圣母庙带发修行的杜、康二位女道士有关。这里最早叫蔡家庄。传说东汉时的一年，天降大灾，东海一条黑龙来这里兴妖作怪。其时，大雨倾盆，河水滔滔，大水淹没了庄稼、房屋，百姓苦不堪言。偏偏瘟神又至，全庄人上吐下泻，奄奄一息。危急关头，天空飞来一条白龙，昂首向黑龙杀去。经过几个时辰的搏斗，黑龙败下阵去，狼狈而逃。空中云消雾散，大水向长江退去。此时，天边又飞来一只黄鹤，口衔药草飘落而下。不一会儿，白龙和黄鹤都不见了，出现在人们面前的是两位道姑打扮的女子。原来她们就是东陵圣母庙(东陵为我区宜陵古称)里的女道士杜姜和康紫霞。两位姑娘用草药熬汤，送到每家每户，使全庄人转危为安。后来两位姑娘化作两条白龙腾空而起，驾着彩云飘然逝去。人们为感谢她们的恩德，就在河边建了一座庙，祀奉二位仙女。后来，蔡家庄也就被“仙女庙”名称代替。仙女庙的来历史书中记载颇多。《后汉书·郡国志》中关于
扬州文峰塔文峰塔是水陆交通进出扬州的标志。“宝塔有湾湾有塔，琼花无观观无花”，这宝塔即为文峰宝塔，唐代扬州地图中，长江与扬州近在咫尺，为了减少长江对扬州的直接冲激，前人将长江和扬州相连处的运河故意凿成“之”字形，汹涌澎的江流斗折蛇行，自然得到缓冲，进扬州城时便如被训服的野马，增加了温柔敦厚之气。就在运河的转弯处的东岸，塔高耸而立，成为进出扬州所见的标塔，高塔“送夕阳，迎素月”，夜幕降临时，高处点燃灯火，为南来北往船只导航，“送客迎宾总是情”。文峰塔位于扬州城南古运河东岸宝塔旁文峰寺内。建于明朝万历10年，相传是为镇住扬州之文风，使学子在科举场上出头而得名。登上塔顶眺望，可尽览古运河及扬州市区风光。文峰塔系砖木结构，七层八面，塔基为石彻须弥庭，塔身砖建，每层有木构塔檐和平座栏杆，塔平面内方外八角，开四门，内壁上下交错，重叠成八角形，到第一层，内外壁统一为八角形，底层塔檐伸展尤宽，
阮元家庙总占地面积7492平方米，总建筑面积4782平方米。建筑轴线分明，气势恢宏，初建于清嘉庆年间。房屋组群分为三路，由阮氏东宅、阮氏家庙及阮氏西宅三部分组成，家庙位于阮氏东宅和西宅之间。家庙前后原有五进房屋，以《大清会典》所载“一、二、三品官，庙五间、两室、阶五级、两庑、三门”规格建造；庙内祀阮氏高、曾、祖、弥四世，祧者藏夹室。庙五间置祖宗龛三台，两夹室各置祖宗龛一台，东西庑各置龛两台，高、曾、祖、弥四世木主庙五间的三龛内，凡阮元一支孙辈，曾孙辈的木主，按大房（常生）、七房（祜）、五房（福）、八房（孔厚）的顺序，由北而南排列在东西庑内。家庙与东路厅房之间有射序巷，供子孙和学生课余射箭习武强身之用。“阮氏东宅”原有东路由南向北分别为轿房、对厅、大厅、二进、三进、四进、奉恩楼。大门对面照壁，有砖刻“御赐”、“出门见喜”六字，文革时期用石灰涂抹。第一、二进曾分别有金色隶书匾额“力任子肩”和金
大明寺西花园西花园亦称御苑芳圃，因位于大明寺西侧而得名。初建于清雍正年间，后为迎接乾隆帝南巡陆续修建。至乾隆十六年，高宗首次南巡来扬时，劳圃已步步入胜。咸丰年间芳圃受兵燹毁损。百年来，西花园曾经历七次大修，近年来的“千年一修”，乃芳圃建成以来规模最大、文化内涵提升最为成功的的一次维护和修缮。如今的西花园，山水景色布局自然，楼台亭阁错落有致，园中青松绿竹，层峦耸翠，疏密有间，风姿卓异。环湖四周，岗阜起伏，绿荫夹道，宛如深山幽谷。新修建的九曲石桥与实木栈道把湖心二屿跟湖岸连成一体，野趣天成，成为中国唯一的窝底式贴水园林。西花园中景点众多，特别是康熙御碑亭、乾隆御碑亭、天下第五泉、鹤冢、石涛墓等，更让人流连忘返。康熙御碑亭。亭内御碑一方嵌于东壁，铭刻着康熙皇帝所题杭州灵隐寺之五言诗。据当时扬州知府高承爵著述，此乃康熙28年，圣祖第二次南巡，道经维扬，在御舟中亲赐之诗。高承爵为了显示自己的荣耀，
【恢复情况】1996年，仪征市人民政府应各界要求，从满足信教群众宗教生活需求、落实党的宗教政策角度出发，决定恢复重建东岳庙。恢复建设过程中，仪征市委-部、市民宗局、真州镇政府等有关部门积极帮助组建班子、落实土地、规划建设、协调矛盾，社会各界人士也给予了大力支持。目前，整个庙宇已初具规模，是苏北及苏中地区规模较大的道教丛林之一。【历史由来】东岳庙始建于南宋嘉定初年，明代永乐年间重修扩建，并受诰封，此后称东岳庙为“敕赐东岳庙”，规模达99间，为一方知名的道教庙宇。后屡经战火，至民国年间尚存庙房65间，当时在庙内中轴线上有前殿、大殿、二殿，两侧为火神殿、都天殿、城隍殿、十王殿、后宫楼、望江楼及客堂、斋堂、寮房等配房，主祀东岳大帝。【建设现状】恢复重建的东岳庙占地近30亩，现已建成山门、灵官殿、东岳宝殿、客堂、斋堂、钟鼓亭等。山门于2006年10月完工，总投资100多万元，在全国来
四望亭在县学街东首，汶河路西侧。其始筑年代，一说南宋嘉定年间，，一说明嘉靖时。《万历江都县志》引宋《宝佑志》云：“四望亭在州治南，宁宗嘉定年间（1208-1224年），特授直宝谟阁、权发遣扬州事、主管淮东安抚司事崔与之建。”《乾隆江都县志》载，始建于明嘉靖三十八年（1559年），清康熙、雍正年间均曾修葺。原名文奎楼，后名魁星阁，是江都县学的组成部分。亭为砖木结构，八面三层，攒尖式瓦顶。底层四面皆有拱门与十字街道相通，故有“过街亭”之称。二、三层八而围以古朴的窗栏隔扇。登梯而上，推窗四眺，市区附近景色可一览无余。每层亭檐有八个飞角，三层共24个，每个飞角都有风铃，风吹铃响，声调悠扬。清咸丰三年（1853年）二月，太平军攻占扬州，将领林凤翔、李开芳率军北伐，曾立昌留守扬州，曾“架木四望亭，伺城外”，故称四望亭。所谓“架木”就是在亭之顶层再搭木架，作了望哨观察清军动静。遇有敌情则在亭上吹角为号，
扬州卢氏盐商住宅被誉为“盐商第一楼”的卢氏盐商住宅，它以绵延的建筑群落、精美的建筑风格成为诸多珍珠中最耀眼的一颗，是扬州古城文化当之无愧的新看点。它是扬州晚清盐商最大的豪华住宅，坐落于康山文化园旁。宅主为商界巨富卢绍绪，据介绍，此宅建于清光绪年间，占地面积万余平方米，当年兴建此宅耗银７万余两。扬州卢氏盐商住宅即卢绍绪的住宅始建于1894年，占地面积6157平方米，建筑面积4284平方米。整个卢宅共11进，1981年，因使用不当，建筑前4进大厅毁于大火，余下建筑仅剩一半。修复后的卢氏盐商住宅前后进深达百余米，从外表看青砖黛瓦与一般住宅无异，但置身其中，明显地感到一种“藏富不露”的大气。据介绍,一般的建筑都是明一暗二,但卢宅却是明三暗四,让人感到十分开阔。令人惊奇的是,卢宅从第一进到第四进的天井两侧,各分布有小型花园,且各园的假山、花草、布局均不一样。因为有花窗、门洞等可以“借景”,人站在天井
扬州宋大城遗址位于四望亭路的宋大城遗址博物馆为考古研究作出了很大的贡献，展示了扬州宋代城池史，为“八五”期间全国考古十大新发现之一。遗址-宋代扬州城池概貌：五代后周周世宗在唐代旧城的东南隅改筑了一小城，世称周小城，西城门在五代周小城基础上修筑，并一直沿用到清代。附近为五代城墙马面（城墙女墙上的战棚），北宋、南宋的瓮城门道，进出城门的砖铺路可以看出宋代时我国已开始使用砖砌券顶式圆形城门洞，替代了在此以前的木构过梁式方形城门洞，这是因为宋代火药的发明，对作为战争防御功能的城门也是提出了更为坚固的要求。现今修缮的五代马面高5.5米，虽为局部，但使人想起宋代沈括《攀溪笔谈》中对赫连城马面的记述“极长且密”，“马面皆长四丈，相去六七丈，以为马面密则城不须太厚，人力亦难攻也。”史载扬州宋代有三城：宋大城、（老城区）、宝佑城（蜀冈上），夹城（笔架山），宋大城的形制为：规整的长方形，城内开十
扬州朱自清故居位于扬州市安乐巷27号的朱自清故居，再现了这位文学巨匠当年家庭-的场景；同时举办的朱自清生平事迹展，较全面地介绍了他光辉的一生。朱自清（1898—1948），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦，现代著名散文家、诗人、伟大的文学家,学者和民主战士。朱自清祖籍浙江绍兴，1898年11月22日诞生于江苏海州（今东海），童年随家迁来扬州。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901年)朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。朱自清妻子名叫陈竹隐。幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学。1916年考入北京大学预科，次年考取该校哲学系。1919年，他参加了伟大的“五四”-，同时走上文学道路，开始从事新诗与散文的创
扬州汪氏小苑原汁原味盐商豪宅——汪氏小苑除了一般园林的奇巧布局和精妙构造，砖刻木雕石雕等各种装修雕琢也值得玩味。当然，最引人入胜的是小苑中有不少暗门密室，据说有藏室洞至今未被找到呢！汪氏小苑坐落在东圈门历史街区地官第14号，是扬州保存最为完整的清末民初大型盐商住宅之一。占地3000余平米，遗存老屋近百间，建筑面积1600余平米。房屋布局规整，装饰雕琢精湛，庭院玲珑精巧，文化底蕴丰富。小苑以其独有的特色和鲜为人知的盐商秘闻多少年来吸引了许多中外游客来访。小苑组群布局规整：住宅横为三路并列，纵为主房三进延伸，前后中轴贯穿，左右两厢对称，体现儒家中庸之道思想。正厅旁厢边廊，堂后寝室耳房，体现尊卑有等、男女有别的封建伦理观念。构屋取奇数组合，体现奇数为阳，偶数为阴的神秘风水意识。住宅庭院比例均衡，通风采光充足，纵横互联相通，内外分合自如，是扬州大宅门传统格局形式之一。庭园玲珑精巧：厅前屋后辟“可栖