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青岛市文物古迹介绍
青岛德国警察署又名警察公署、德国巡捕衙门，始建于1904年，建成于1905年，文艺复兴时期德国建筑风格和欧陆中世纪教堂建筑风格，淡黄的墙面，陡峭的红瓦屋顶，点缀其间的是凸起的山花墙和—座高耸的钟塔楼。建筑平面呈L形，主入口设在东南角，主体二层，高16.5米，砖木钢混合结构。立面为东高西低不对称设计手法，构图中心为东南角的方形六层塔楼，高30米，既可报时又可供瞭望之用。塔楼四角镶砌红砖角饰，上端结合屋脊四面起复曲尖顶式小山墙，并附以外露砖砌花纹作为装饰，上覆方尖盔状红瓦塔顶，底部配以粗石勒脚。其他则采用斜坡大屋面式样，高陡多变，覆以红筒瓦，其中东南部外突，上为塔状尖山。立面多处以清水砖外砌成不均等方格状的形式，为仿“半木构”的装饰风格。门窗周围使用浮雕红砖镶边与米黄色墙面对比的设计效果，给人以轻松明快的印象。其室内房间高约4米，走廊以各色马赛克拼图铺地，花岗岩楼梯，配木雕花栏杆。地址：山东省
【北阡遗址】属新石器时代大汶口文化遗址，典型的贝丘遗址。位于即墨市金口镇北阡村北约50米的坡地上。遗址处于三面环山一面临海的自然环境中，东面不远处即为黄海。遗址中心部分明显高出四周，其东侧有季节性河流。遗址周围的东、西、北三面分别由三条机耕路环绕。1979年文物普查时发现。遗址东西长200米，南北宽180米，总面积约3.6万平方米。土质松软，呈灰褐色。文化层厚度在0.5~1.5米之间，地表散布有大量的陶片、红烧土块、贝壳等。采集到的遗物主要是陶器、石器。各类陶片中以夹砂红褐陶为最多，此外还有少量的泥质红陶，在一些陶胎内有羼和云母片及贝壳粉。陶器以素面为主，纹饰少见，仅有乳钉纹、附加堆纹等。陶器均手制。可辨器形有鼎、罐、支脚等，石器有石磨盘、石磨棒、石斧等。遗址中采集的贝类基本上都是牡蛎，这应是当时人们获取的主要贝类。遗址中发现的红烧土块掺和有一些植物的秸杆，经火烧炭化后留下许多空隙。有些残
萧军（1907—1988），我国现代作家，原名刘鸿霖。1932年初，萧军在哈尔滨正式开始文学生涯，也成为党组织领导下的革命文艺队伍中的一员。1935年，萧军自费出版了长篇小说《八月的乡村》，奠定了他在现代文学史上的地位。其代表作还有《五月的矿山》、《吴越春秋史话》、《人与人间》等。萧红（1911—1942），现代著名女作家，原名张乃莹，“萧红”是发表《生死场》时使用的笔名。其代表作还有长篇小说《呼兰河传》等。萧军与萧红的青岛故居位于观象一路1号，20世纪30年代中期他们在此同居。故居是一座两层小楼，主体为花岗岩材质。小楼地势很高，站在二楼可以看见远处的海面。1932年冬天，萧军与萧红在哈尔滨相识，不久两人出版了第一部合集《跋涉》，1934年6月两人辗转来到青岛，与作家舒群一家比邻而居。在这座小楼里，萧军完成了长篇《八月的乡村》；萧红完成了《生死劫》，均由鲁迅做序推荐出版；舒群被叛徒出卖被捕
平度城隍庙位于平度市李园街道。年代为明、清。2013年，平度城隍庙被山东省人民政府公布为山东省第四批省级文物保护单位。据道光《重修平度州志》记载，城隍庙始建于元代，明初原只有大殿两座，经明、清两代数次重修，增筑了山门、两厢、主持住房等建筑，成为一座占据州城南一隅的大型庙宇，直到民国初仍保留着昔日的盛貌，香火一直很盛。民国期间，当局废庙宇、毁神像，从此，城隍庙就仅存一座大殿了。目前的城隍庙大殿，仿宋代建筑格式，古朴浑厚，雄伟庄重，单调中显示出灵动之势，古朴中透露着精巧之形。大殿属单檐歇山式，垂脊长，戗脊短，花山大，屋顶重心下移，有泰山压顶浑然不动之姿，又给人以庄重之感。进入大殿，雕梁画栋，气势森严，两根高大石柱上镌刻的清康熙四十九年九月平度知州舒士贵所撰书的一幅长达七十四字的楹联：“神德洋洋数百里土地人民於焉司命愿十雨五风疆域内岁时永熙造福黎庶便是效灵社稷”；“明威赫赫几千般机关巧诈到此何
导游在崂山南部昆仑山腰。自山下拾级而上，一路幽篁夹道1公里许即到洞口，也可乘太清索道扶摇直上。看点洞前平崖如台，由此遥望大海，空蒙浩渺；俯视崖下，沟壑纵横。崂山胜景“明霞散绮”即此。该洞开凿于金大定年间，洞额“明霞洞”三字为清代书法家王序所题。据说原洞高大宽敞，明代道人孙紫阳曾静修于此。清康熙年间遭雷击，大半陷入地下。洞东巨石尚存，题刻有“天半朱霞”。交通从太清宫到明霞洞、上清宫可乘索道上山，下山不要乘索道，步行下山可顺游龙潭瀑。门票/开放时间4元，索道往返50元地址：山东青岛市崂山区
坐落在金口镇金口村中的天后宫，建于清乾隆三十三年(1768年)。它以巍峨的气势、精湛的工艺，闻名于我国东部沿海地区，其规模之宏大，庙产之丰富，为我国北方之最。主体建筑分为“行宫”和“寝宫”两部分。行宫，是“天后”理事的地方，保存完好。其宫为三进五间的抬梁式建筑，长30米，阔12米，高10米，四角飞檐，宫脊用小瓦构成莲花图案，图案两边构成“风调雨顺”4个大字。内设暖阁，供“天后”坐像。其左侧是二层配殿“火神阁”，右侧为二层配殿“财神阁”。行宫前辟有“天后”检阅台。寝宫，是“天后”起居的宿舍。里面分寝室、梳妆室等，并塑有睡像。此宫曾被毁，1999年恢复，其建筑风格与行宫基本一致。传说：“天后”又称“海神娘娘”和“妈祖”，生于北宋初年，是福建莆田林愿的女儿，叫林默，幼年出家湄州岛-，后来“得道升天”，经常在海上“显灵”，保佑渔民的安全。宋代尊她为“海神”，元代尊她为“海神夫人”，明、清两代又赠封
【南阡遗址】属大汶口文化遗址，典型的贝丘遗址：位于即墨市金口镇南阡村西约40米的高台地上。遗址距现在的海岸线不足3公里。遗址的南部和西部各有―条季节性河流围绕，一条机耕路从遗址的南部东西向经过。因遗址地面贝壳较多.俗称“鲜子埠”。1979年考古调查时发现。遗址南北长260米，东西宽160米，面积约为4.2万平方米。土质较软，呈灰褐色。由于历年破坏严重，文化层仅存厚约0.5米左右。地表散见有陶片、石器、红烧土块、贝壳等。陶片的陶色以红陶和红褐陶居多，此外还有一些橙红陶或橙黄陶。陶质以夹砂陶为主，泥质陶几乎不见，有羼和贝壳粉及云母片的现象。以素面为主，纹饰少见，主要有附加堆纹，还有按压纹、刻划纹等。陶器均为手制。可辨器形有鼎、罐、钵、盆等。石质工具为石磨盘、石斧等。贝壳主要为牡蛎和蚬。遗址中发现的红烧土块，有些一面被抹平，有些呈柱状，有些呈折角状，可以判断这些红烧土块均为房屋建筑构件，由此可知
武备乡校旧址为近现代重要史迹及代表性建筑，位于莱西市院上镇武备五村小学内。武备乡校始建于民国二十二年（1933年），是当时莱阳县20个有名的乡农学校之一。也是迄今保存较好的一座乡校。现存建筑前后两排，共二十余间，建筑面积1000余平方米，总占地面积5000平方米。建筑形式取当地流行的平房式样，有宽敞明亮的教室和办公设施。解放后学校作为武备中心小学使用至今。武备乡校的前院，现篮球场东侧有一处地下建筑，上有井口式通道，内设有两个单间，青砖垒砌，地下建筑长约10米，宽5米左右，高度2.5米，其用途众说纷纭，或为地下防空之用，尚待进一步的考察。据记载，当时的乡农学校实行了“管、教、养、卫”四位一体制度，即行政、教育、经济、武装统一管理，设校长、副校长、董事长、文牍、教员、军事教官各一人，正副班长12人，全面承担原区公所的一切事务。这是民国政府在全国进行乡村建设的一次探索。由著名学者梁漱溟在山东搞的
在大珠山主峰大砦顶北侧的一道山涧里有一座古寺，因以两块赫然而立的巨石为门而得名，距今1500余年，唐太宗李世民曾下诏重修。当年寺庙有大雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼、东西两庑等建筑。石门右侧的巨石下有一清泉，水碧如玉，名玉泉，因此，人们又称石门寺为玉泉寺。后重修石门寺大雄宝殿和墓塔林。石门寺所处的环境十分优美。寺前溪流潺潺，溪畔有卧象石。稍远处，数峰亭亭玉立。寺东侧的“狮子峰”，西侧的山峰上有“倒坐观音”、“僧道对弈”、“猪八戒背媳妇”等奇石，寺南面的“高僧讲经”等等，惟妙惟肖，栩栩如生，寺东侧是大珠山水库。一汪碧水绕古寺，古寺更显得灵秀。游人在这里执竿垂钓，钓水中游鱼，也钓水中的山色云影。地址：青岛市黄岛区大珠山风景区内类型：古迹寺庙游玩时间：建议1-2小时电话：0532-85131271门票信息：无需门票。大珠山风景区门票已包含。旺季（3月16日-10月15日）：40元；淡季（10月1
梁实秋故居，位于俊爱方市南鱼山路33号，梁实秋是著名学者涉挪临、文学家。1930年，他走贤与闻一多一道催咏橡应宫零乎青岛大学校长杨结张振声芽喉之聘，到这所奔麦袜新建大学，任外文系主任迄蒂兼图书馆馆长。此间他翻译了数卷《织工马笔适无南传》和《西塞罗文集爷贬》猫补，馆醇并出版两本文集。同时他开设了目爬《欧洲麻颇文学史》等课程。他喜爱英国瀑饿福大盖只戏剧家莎士比亚究信的作品执遵，致力收藏宫厨莎翁挥点作品，这成了学校始导墅图书馆的端熏特色。在青大，梁实秋开始虫琴了漫长斌拟的翻译《榻佣莎士比亚全集》爬购的工作，啤瀑租至1967年，方告乙绚辩完工。如今院内疾铺保留有梁实秋当年栽植的树木。30年代初，梁实秋在青岛大学任外文系主任兼图书馆馆长期间曾在此居住，并创作出版了《文艺批评集》，开始翻译《莎士比亚全集》。院内留有梁实秋当年栽植的树木。故居巷口有青岛市文物局立的铭牌。梁实秋认为在青岛的四年是他一生中家
时代：宋至清胶州板桥镇遗址位于山东省胶州市常州路与兰州东路交汇处。经前期考古发掘，考古人员在距地表深约3米的宋代文化层发现多组建筑基址，规模宏大，并有砖砌排水沟、庭院、水井、灶址、东西大道等与之相联系。布局相对完整的北宋时期公共建筑群在山东省尚属首次发现，全国罕见。此外，有大量铁钱以及北宋时期陶瓷和多种建筑构件等文物出土。经过专家认定，出土陶瓷应为贸易品，且汇聚了当时大江南北不同区域的著名窑系，能够反映当时胶州板桥镇发展繁荣的历史，说明古板桥镇是中国北方重要的商贸港口。专家通过现场遗迹、遗物情况分析和文献考证，推测发现遗址应是北宋板桥镇某官署遗迹。此次考古发现，特别是一些珍贵文物的出土，对研究胶州古板桥镇辉煌历史，提供了丰富的第一手资料。截至目前，这一遗址共出土10余吨宋代铁钱和大量门类较多的历史遗物以及数以万计的历代瓷片标本；出土残石刻2件、刻字青砖2件，可复原陶瓷器500余件，其中，带
玉皇庙位于胶州市胶北镇玉皇庙村东，因殿内供奉玉皇大帝而得名。该庙始建于唐朝初年。庙宇自修建以后，香火旺盛。《胶州史志》上有“自庙宇建成，香火殊盛，求签上香者络绎不绝”的记载。后由于战乱等原因，大庙几经风雨，常年失修，庙堂里的神像遭到破坏。玉皇庙于2009年4月重建。新建庙宇的规模较前有较大扩展，占地26667平方米，建筑面积1500多平方米，总投资2000万元。庙之正面建有山门，山门内之主殿依次为玉皇殿、三教堂和法堂，东厢依次为财神殿、念佛堂和药师殿，西厢依次为送子殿、观音殿、娘娘殿和居士房。地址：胶州市胶北镇玉皇村营业时间：9:00-17：00交通指南公交车：乘坐胶州212到玉皇庙下车即是。自驾车指南：1济青高速马店镇下高速，南行至马店镇，沿大杨路西行，至北都路交叉口，北行2公里即可到达。2从胶州市区出发，沿北都路北行至胶北镇，继续北行3公里即可到达。停车场信息:门口、院内
【于姑庵】旧名“黄德庵”，位于青岛市四方区错埠岭村东南半里许的山坡上。据《即墨县志》载，清同治年间，错埠岭一带名“岭上”，至光绪初年，又改称“环埠岭”，以后，又因其岭埠高矮相错，群众又俗称“错埠岭”。于姑庵相传始建于唐代，明、清、民国均有重修、扩建。建筑面积1200平方米。现存殿宇、堂舍25间，整个建筑坐北朝南，中轴线上自南而北依次为山门、大殿，另外有东、西配殿及东、西厢房，大殿面阔3间，均硬山式青砖灰瓦。山门南土丘之上有殿堂3间，原有吊桥与山门相联，现吊桥已毁。明代初年，错埠岭村有一于姓女出家为道姑；并在原黄德庵废圯处，重新修建了一座道庵，改名于姑庵，初为于姓之家庙，属道教临济派。清光绪三十四年（1908年），于姑庵曾进行了一次重修和扩建。以后，曾有僧道交替，于姑庵由道教的道姑庵改为佛教的尼姑庵。1943年，于姑庵再次重修。建有四大天王殿，西方三圣殿、观音菩萨殿、地藏菩萨殿等。同时，还供
在青岛市东部湛山西南、太平山东麓。为市区唯一的佛寺。1933年筹建，1945年落成。面积23亩。山门有两石狮，传为明代遗物。寺前石砌莲花池，为放生处。院内有大雄宝殿、三圣殿、天王殿及客舍，殿后为藏经楼，旧藏佛经6000余册及古代佛像。寺后东侧小山有八角七级砖塔，耸立云表。寺院南对黄海，东、西、北三面，浮山、湛山、太平山屏列，烟岚变幻，海阔天空。“青岛十景”之一“湛山清梵”即此。湛山寺筹建于1931年夏，南京国民政府交通部长叶恭绰(建国后任全国政协委员)、中东铁路稽查局长陈飞青和佛学家周叔迦等倡议，得到当时的青岛市长胡若愚、沈鸿烈及胶济铁路委员长葛光庭、青岛市佛学会会长王湘汀的支持和赞助，委托时任哈尔滨极乐寺住持倓虚法师于1932年来青岛主持兴建的。第一期工程1934年4月开工,兴建了三圣殿、僧寮及围墙、放生池,同年9月落成，12月8日举行了开光仪式。1935年续建了讲经堂、方丈寮、执事寮、
西朱毛遗址位于日庄镇西朱毛村，这里属河岸冲积平原地带，遗址位于河流拐弯处，土质肥沃、物产富饶，适宜人类发展。据文物管理部门工作人员介绍，西朱毛一带自古就是小沽河流域的繁华地带，往北还有唐代的“报国寺”遗址，西南又有店上、小河子、山口、仙家庄和孙贾城等遗址，而西朱毛遗址是这一带文化群体中较早的一处。这里自古有“十里长亭”的传说，遗址整个范围就是“十里长亭”的所在地。就其文化内涵来看，主要为战国至汉代时期。遗址随地形绕河而建，整体呈半弧状长方形布局，东西略长约400米，南北略短约200米，总面积8万平方米。在整个范围内遍地可见瓦砾、碎砖和石条等遗物。砖的特征比较明显，有菱形子母口长条砖和方形花纹铺地砖，瓦砾多为灰陶，也有少量的红褐陶布纹板瓦发现，陶圈井为绳纹灰陶内夹黑色粗沙等。西朱毛遗址为河边台地遗址，由于历史上的洪水泛滥，遗址局部受到洪水的冲击。在护河大堤外发现的陶圈水井即为明证。2013年
自内九水的双石屋村外，沿山路东行去潮音瀑，向东北行，翻过山头，行程约两公里，即达蔚竹庵。蔚竹庵座落于崂山北麓凤崮之下，东通滑溜口，西通双石屋，据称在蔚竹庵建庵之前，管山人曾在此搭窝铺居住。明代万历十七年（公元1598年）宋冲儒真人云游崂山时，见这山峦叠翠，涧水鸣琴，实乃世外仙境，遂不畏艰辛，建一道观，并移竹环栽，取名蔚竹庵。蔚竹庵占地二亩六分，建筑面积达150余平方米，计有房舍20余间，是一处精玲珑的小院落。有正殿三间，原祀檀木精雕真武和铜铸三官神像，均属珍贵文物，可惜在十年浩劫中被毁。殿后峭壁料岩，苍松吐翠；门前溪涧流水，叮咚悦耳；周围蔚竹环抱，曲径通幽。蔚竹庵现保存碑记三通：1.《蔚竹庵碑记》，在正殿东壁，碑身50公分见方，记载该庵占地四亩,系明万历二十一年三月立。2.清嘉庆二十一年（公元1816年）刻石。在正殿墙外基石上，记载蔚竹庵始建年代。3.《重修蔚竹庵庙记》。系道光十九年（公元
童真宫又称童公祠，位于崂山北麓、青岛市城阳区境内。始建于汉末，已有1800多年历史。童真宫所在的崂山，号称道教名山，极盛时有72宫观之说，其中不乏恢弘瑰丽者，与之相比，这童真宫未免简约得多。但这里确是崂山地区最具历史价值和人文价值的所在，因为它始建缘由与宗教无关，而是为了纪念青岛地区历史上的一位廉吏——汉代不其县令童恢。每年农历九月二十二童恢生日这一天，附近几十里的百姓都来此赶山会，追念童公，香火很盛。童真宫原有正殿一座，配殿两座，分前后两院，共有大小房舍60佘间，青砖小瓦，砖石结构，为硬山式建筑。前院祠门三间，两边耳房彩塑红、白立马各一匹。正殿三间，塑童恢坐像，有壁画，绘记童恢生平事迹及童恢驯虎故事。院中有银杏、古柏、凌霄、牡丹等古树异花等，其中六株古柏相传为建祠时所植。配殿为真武殿和娘娘殿，殿后为童恢墓（衣冠），封土呈圆丘形，高丈许，环以围墙，墓前有两个石雕小虎，造型古朴优美，表情温顺
古靖林寺位于境内院上村，始建于北齐（550～577年），距今1400多年。院上村建在靖林寺上首，故名院上。历史上，靖林寺几经修缮，于清朝废圯。现仅存石雕大一只赑屃，长3米，高2米，重约3吨，雕刻于北齐年间，形象逼真，距今1400多年。相传北齐时，院上村某农民起早拣粪，遇见大群乌龟路过此地，疑惑间砍了一锨，正中一只乌龟后腿，因腿残留在此地化为赑屃。后院上村民把这只大赑屃视为吉祥之物，镇村之宝，移入村西院上湖中，寓意让其回归自然，如今已为院上镇一道风景。靖林寺碑趺，位于院上镇院上村白蟒河内，2009年12月公布，“靖林寺”始建于北齐，毁于战火，明代重修，解放前被拆除。根据《莱阳县志》记载，“靖林寺是莱西（阳）地区最早的寺庙建筑，宏伟的大殿内有大型石刻佛像，和尚数千人。”从明万历进士张嗣诚编撰的《重修靖林寺碑记》中可知其壮丽的景观。据村里的老人回忆，毁庙时所有的石刻像均被抛之村前的水塘内，《靖林
基督教堂是青岛著名的宗教建筑，坐落在江苏路15号。基督教堂东邻美丽的信号山公园，风景十分秀丽。教堂前的广场平坦宽阔，四周绿树成荫，周围错落有致地分布着各种西式建筑，更加衬托出教堂建筑的宏伟。沿着岩丘的窄阶拾级而上，教堂坚固厚重的墙壁、半圆拱形花岗岩窗框、陡斜的红色屋顶以及绿色尖顶的钟楼便清晰地展现在眼前。用厚重的花岗岩垒砌的墙基凝重粗犷，使整个教堂的轮廓显得清晰简洁，给人一种宗教建筑特有的美感。基督教堂是一个典型的德国古堡式建筑，由钟楼和礼堂两部分组成。钟楼高39.10米，登楼可观赏岛城的海天秀色。钟楼上的巨型钟表，给原本肃穆的教堂又增添了几分神秘和庄重。礼堂宽敞明亮，可容千人之众。18米高的大厅两侧分为楼上楼下两层，装饰十分精美典雅。教堂于1910年建成后，因专为旅居青岛的德国人做礼拜用，故称“德国礼拜堂”。1914年第一次世界大战后，柏林教会因经济拮据，无力东顾，遂将教堂转卖于美国信义
【左家院遗址】属大汶口文化遗址，兼有岳石文化、商周文化遗存。位于莱西市唐家庄镇左家院村西北130米处的高台地上，群众称为“圩子里”。大沽河自北而南绕过遗址，南部有一条东西向沙石公路。遗址南北长160米，东西宽100米，总面积约1.6万平方米。1987年文物普查时发现。遗址大体分为两个区域。台地高处为大汶口文化遗存，地表暴露有灰坑等文化遗迹及陶片、红烧土块等文化遗物，文化层厚约1~2米。山岗下有岳石文化和商周时期的遗迹和遗物，文化层堆积较薄。遗址中采集到的人工遗物主要是石器和陶叶。石器有大汶口文化的石磨盘、石斧、石铲等。陶叶大多为大汶口文化时期。以红陶和灰陶居多。另有少量的褐陶。以夹砂陶为主，泥贡陶较少。多为素面，纹饰有弦纹、附加堆纹等。可辨器形有鼎、罐、钵、壶、盆等。另有少量岳石文化时期的蘑菇纽器盖及商周时期的鬲和簋等。