介绍：武松墓位于北山路西泠桥畔，苏小小墓西50米左右，面对秀丽的西湖。武松墓高2.8米，墓圈高1.1米，直径4米，甬道宽6米，长10米。墓碑高3米，采用福建青石制成。牌坊两边的石柱上刻着一副楹联“失意且伍豪客，得时亦一英公”，由著名作家冯骥才撰写。武松墓修于1924年，在1964年被平毁，现在的墓园是根据老照片依原样重建的。行者武松的传说最早见于宋元之际周密所著《癸辛杂识》“宋江三十六赞”，元末明初施耐庵《水浒传》言武松在杭州出家终老，葬于杭州。其实《水浒传》本身是虚构的文艺作品，这些古迹并无史实为据，从某种意义上讲是表达人们的一种情感寄托

滨江区西兴老街官河沿岸，能见到很多保留下来的“过塘行”，一两层的房屋，门面不大，看起来像是客栈、门店。早在西晋，就开凿了西兴运河，这一带的码头号称浙东第一，并出现了特殊行业——“过塘行”。“过塘行”主要起票据交换，货物中转的作用。现在，过塘行建筑在西兴老街还有不少，大多都是清末民初的建筑，如沈渭全过塘行、官河路102、103、104号等，直接见证了运河的发展兴盛。

骑坑村祠堂位于瓶窑镇奇鹤村骑坑自然村村口，东临骑白公路。年代为晚清，类别为古建筑。2013年，骑坑村祠堂被公布为杭州市市级文物保护单位。

浙东运河纤道（萧山段、绍兴渔后桥段、绍兴皋埠段、上虞段）以浙东运河纤道萧山段为例，不经意看，它只是运河边一条细细长长的石板小道，其实，它的来头挺大——这条小道，是曾在交通运输中起过重大作用的唐朝古纤道，萧山段的范围从城区北干街道，经过城厢、新塘街道，终点为衙前镇。

岳官巷吴宅位于岳官巷4号，明代。杭州岳官巷东起新华路，西至六克巷。明万历年间，学官殳云桥、殳龙山居于此，故名学官巷，后讹称为岳官巷。清咸丰年间，云贵总督吴振域将殳云桥、殳龙山之宅归为已有，加以扩建，称吴宅。清康熙年间，学官翁嵩年也曾在吴宅居住，其先后任户部主事、刑部郎中和粤东提学等职，提携后进。尤为人称道的是，他在广东督学时，一次考试因考场设于雷州，琼州(即海南岛)考生须渡海赶考。翁嵩年闻之说道：“我岂能以一己性命换取千万人性命？”遂将考场改设于琼州，让考生在当地应试，自己则不顾渡海风险，乘舟亲赴琼州海峡督查考务，一时传为佳话。吴宅内有五进院落，富有典型

燕担山侵华日军碉堡位于瓶窑镇石濑村燕担山山顶。年代为民国，类别为近现代重要史迹及代表性建筑。2019年，燕担山侵华日军碉堡被公布为杭州市市级文物保护单位。

石佛院造像又称仁王寺造像，位于杭州石佛山，现有五代钱越王时期所造石像五躯，造像最大者为位于石壁中间的阿弥陀佛站立像，其两旁分别为观世音菩萨和大势至菩萨站立像。在三尊立像的两侧，又分别有释迦牟尼以及天台宗创始人智者大师坐像。石像毁坏严重，惟有智者大师造像保存相对完整，结跏趺座持禅定印。建炎初年，在金人的追击下，高宗皇帝一行狼狈南逃。原东京开宝寺僧慧照大师法晔领徒从高宗南渡。至杭州后，奏疏行阙，请即钱塘七宝山改建仁王院，主大内祈禳事如故。在南宋潜说友撰修的《咸淳临安志》中，便有七宝山开宝仁王寺中古石佛像的记载，石佛像开凿于仁王寺创建之前，也即五代吴越国时期当

天龙寺，位于玉皇山南麓，八卦田的上方。天龙寺造像是五代吴越国佛教造像中的杰出代表。2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。天龙寺始建于北宋干德三年（965），南宋建炎三年（1129）时焚于火，之后重建，并在南宋郊坛初建时，作为郊祭时百官随从的临时住所。元、明、清历代屡有毁建，但建寺之初的东、中、西三龛佛像共11尊一直保存较为完好。附近的善男信女还是常常来这里烧香拜佛，还自发地为这些佛像油漆。天龙寺内的东、中、西三龛佛像，分别是水月观音、弥勒佛和阿弥陀佛，是五代吴越国佛教造像中的杰出代表，在我国石窟造像艺术史中也有着独特的地位。天龙寺造像与慈云

相国井位于解放路北侧浣纱路口西北角。据乾道《临安志》载，井为唐代宗朝(763～779年)〔咸淳《临安志》云为德宗朝(780～805年)〕杭州刺史李泌所开。因李泌曾任宰相，后人在井旁建相国祠，故名相国井。杭州自隋建州后，城市日益发展，至唐开元年间人口已达8.6万余户。杭州城区是由浅海弯演变成为陆地，地下水卤咸，不能饮用，故杭城居民饮水成为一大问题，严重限制了城市的发展。李泌任杭州刺史后，发民工自涌金门至钱塘门分置水闸，掘地为沟，甃瓦石为筒，引西湖水到城内各地，并置六个出水口，即西井、金牛池、方井、白龟池、小方井、相国井，俗称六井。后五井逐渐湮没，仅相国井遗

明宅在新华路277号，为茅宅、陈宅两座明代建筑之总称。茅宅今存两进，一进轿厅，三间开，面阔7.5米；二进为正厅，五开间，面阔19.5米。1884年茅家买进后始称。1984年文物普查时发现明万历二十五年（1597）方砖一块及察其建筑风格，属晚明民居建筑。陈宅原座落在拱墅区霞湾巷15号，京杭运河江涨桥段拓直时易此保护。两宅均经修葺，布局与原宅已略有变动。今由丝绸城作营业场所，属杭州市文物保护单位。保护范围：现状围墙范围内，并于东侧石库门处外扩约3米，总面积为1992平方米。建设控制地带：东至新华路东侧第一幢建筑东界，南至杭州环北丝绸服装城北侧花坛北界，西至保

太平天国听王府原范围甚广，包括今小营巷58号、61号和旧城改造中拆除的62号及龙骧里3号。晚清建筑尚存一座三架卷棚廊及后墙的小部分壁画楼下为四架前后卷棚廊，木构件雕刻较为精细。保护范围：东至文物本体外扩约15米，南至小营巷南界，西至马市街东侧道路红线，北至清吟街南侧道路红线，总面积为3685平方米。建设控制地带：东至直大方伯西侧道路红线，南至保护范围外扩约30米（接钱学森故居建设控制地带），西至马市街东侧道路红线，北至清吟街南侧道路红线（接湖州会馆、杭州绸业会馆旧址建设控制地带），总面积为11460平方米。

杭州西线景区杨公堤边的山坡上，耸立着一座亭子，额枋上“学到老”四个大字栩栩生辉，柱子上的对联是“英名盖世三叉口，杰作惊天十字坡。”亭后是墓葬。这就是一代京剧名大师盖叫天的自造墓，60年代后期被毁，1985年重修。盖叫天原名张英杰，河北保定人，我国杰出的京剧表演艺术家。他继承了我国戏曲艺术的优秀传统，数十年孜孜不倦地致力于艺术实践，勤学苦练，积极探索，终于开创了独具一格的“盖派”表演艺术。1971年1月15日，盖叫天因受文革破孩-，在杭州含恨逝世。其墓址座落于丁家山麓，西山路边。1986年，浙江省人民政府重修盖叫天墓，并将盖叫天的骨灰移葬此处。墓前门楼和石

大白山窑址位于建德市新安江街道，年代为宋。建德市新安江街道2011年1月7日，被公布为第六批浙江省文物保护单位。

思母亭遗迹位于五常街道西溪国家湿地公园三期五常港西侧。年代为明，类别为古遗址。2009年，思母亭遗迹被公布为杭州市市级文物保护单位。保护范围：文物本体外扩约10米，总面积为1229平方米。建设控制地带：东至道路西界，南至鱼塘边界及保护范围外扩约20米，西、北至保护范围外扩约20米，总面积为3855平方米。

排衙石诗刻位于将台山的排衙石上。凤凰山右极顶上有石笋数支，两佾排列，如同卫士拱立，吴越钱鏐命名为“排衙石”，并刻诗文于石上。时代为五代吴越，地址在将台山顶。保护范围：山顶至192米等高线，总面积约为6783平方米。

釜托寺又名宝隆寺、宝严院，位于百丈镇半山村东北3公里釜托山坳。年代为清，类别为古建筑。据清嘉庆《余杭县志》载：“宝严院在县北一百二十里古城界，旧名宝隆，梁乾化二年（912）僧觉海创，宋治平二年（1065）改今名。元末毁于兵，明洪武初重建，改名釜托寺。清顺治十二年（1655）重建复名宝隆寺”。至同治光绪年间（1862—1908），住持僧根生、庆善募化重修、扩建，颇具规模。现今仅存大雄宝殿一幢，硬山顶，两边马头墙，面宽三间二弄，通面宽14.24米，前后廊，通进深16.45米。内四界用脊柱（高12.5米），前后做四步以代大梁，带前后双步廊。用材考究，殿宇高敞。

朱凤标墓位于所前镇山里沈村里仁岭。朱凤标逝世后葬于山里沈村上年王山，文革期间被毁，1994年重修。墓前面列有曾孙朱家氵晋书的圣旨；两侧镶有华标、石兽等物。

黄湖抗战阵亡将士纪念碑位于黄湖镇西北木鱼岭东南山坡。年代为民国，类别为近现代重要史迹及代表性建筑。2019年，黄湖抗战阵亡将士纪念碑被公布为杭州市市级文物保护单位。