司马光家人卦摩崖刻石(省级文物保护单位)年代：宋公布时间：1963年3月11日位于西湖区南屏山北山腰“小有天园”旁。北宋大臣，史学家司马光书。宽2.21米，高2.71米，隶书十二行，每行十七字，共204字，字径0.27米，内容为修身治家之道。其侧还有米芾题“琴台”二字，宽0.68米，高1.44米。

《大麦岭苏东坡摩崖题记》是杭州现存唯一的苏东坡题记原物，位于浙江省杭州市大麦岭东麓，已被列为浙江省省级文物保护单位。景点简介：位于大麦岭东麓，系北宋元祐五年（1090）苏东坡第二次来杭任知州时，与王瑜、杨杰、张寿同游天竺过麦岭时所题。摩崖高1.38米，长1.84米，字径0.1米，阴刻，正书，文右行，楷书。

郭璞井，在广济桥南之西石塘，距桥堍10米，内由条石铺叠而成，井口覆有圆石。坊间传云郭璞某年路过塘栖，恰逢大旱，为拯饥救溺，他利用所学阴阳风水之理，探勘方位，遂选址于运河南岸东庑三郎祠庙前之空地，打通水井，连接地下水脉，水位竟高于塘河水位约6尺，井水甘醇，百姓感恩不已，故以郭璞井名之，永矢弗谖。保护范围：符合大运河缓冲区的管理规定。东、南、西至井台外扩约5米范围内，北至广济桥保护范围，总面积为106平方米。

东方文化园佛教区杨岐禅寺始建于南宋嘉定二年（公元1209年），初名“崇福杨寺”，时梵宇琳琅，香火极盛，寺中有宋宁宗御赐题额。明代时，易名为“杨岐寺”。世事沧桑、寺宇屡建屡毁。适逢世纪交替之际，盛世太平，由杭州东方文化园有限公司出资亿元重修，千年古刹重新焕发出庄严恢宏的光彩。

古通济桥古通济桥位于下城区北部，石桥街道东北。建于明嘉靖二十三年（1545），桥基为半山山脚岩石，直接以石砌筑，故称石桥。原名古通济桥，拱形，长13.1米，宽2.3米，高3.7米。桥碑铭诗叙景，诗曰：“一箭春水开明镜，两岸桃花夹彩虹，通畎浍以滋我稼，济往来而达行踪”。下城区的石桥街道就因此而得名的，具体位置在石桥社区桃花漾，北景园以南，石祥路甘长村以北，东新路以东现为杭州市文物保护单位。保护范围：桥体外扩约5米，总面积为283平方米。建设控制地带：东至保护范围外扩约20米（至地块线延长线），南至保护范围外扩约15米（至地块线），西至保护范围外扩约30米（至地块线延长线），北至保护范围外扩约20米（至地块线），总面积为2816平方米。

东方文化园仿古牌坊按清《营造侧例》法式建造，高33.8米，宽37米，同“春江”、“明月”楼组成了仿古建筑群，雄伟壮观，古色古香。建筑面积近3000平方米，总投资高达2820万元。中国著名书法家启功在游览东方文化园时，观此景后泼墨写下了“天下无双”四个大字。

南山造像(省级文物保护单位)年代：元公布时间：1997年8月29日位于杭州市余杭区瓶窑镇南山东南石壁上。系有浅龛的浮雕造像，延绵360余米。1978年被毁过半，尚存13躯。除最西一躯为道教造像外，其余皆为佛教造像，反映了元代浙江释、道两教共存的历史。南山造像，其雕凿风格明显有别于杭州飞来峰的元代造像。

古戏台位于深谭口的百年老樟树下，据说曾经是越剧北派艺人的首演地。地址：杭州市西湖区天目山路西溪湿地公园内深谭口百年老樟树下类型：古迹游玩时间：建议10-15分钟门票信息：无需门票。包含在西溪湿地门票内。

娄家湾1号蔡东藩故居位于金鸡山之南，西小江的支流从门前流过，一堵近3米高的砖砌围墙将故居与外界隔开。故居约有200平方米，正屋前是石板铺的天井，正屋中间为厅堂，东间为厨房，西间曾设私塾，楼上为卧室，故居里还保留了蔡东藩用过的书桌和椅子。

香积寺石塔，浙江省重点文物保护单位。位于杭州城区拱墅区香积寺巷内。建于清康熙五十二年(1713)，为七级八面石塔。仿照灵隐寺双塔建造，但腰檐明显缩小，结构手法和浮雕与灵隐寺双塔截然不同。是清代初年石塔建筑的代表作品。

大堰桥位于径山景区里洪自然村双溪公路旁。建于清道光庚戊年间，为单孔石拱桥结构，桥长36米，上刻有“大堰桥”三字。现拱券及桥身保存尚好，桥面及桥栏已改为水泥，仍在使用。保护范围：桥体外扩约10米，总面积为608平方米。建设控制地带：东南至保护范围外扩约30米，东北至保护范围外扩约80米的里洪港南岸河岸线，南至保护范围外扩约30米，西至保护范围外扩约30米（含西北方3层建筑），北至保护范围外扩约50米（至现状道路路缘石线），总面积为10418平方米。

陈文龙墓,南宋,葛岭南坡智果寺两侧.陈文龙（公元1232-1277年）原名子龙，字君贲、德刚，福州兴化（今福建莆田）人，宋咸淳五年（1269）戊辰科状元，宋度宗赐名文龙。1277年，元军占领广州后，泉州、福州守将纷纷投降。招降使者两次至兴化劝降文龙，均被其严辞拒绝、焚书斩杀，并倾尽家财募兵，打出“生为宋臣，死为宋鬼”旗帜，坚守兴化城。但终因寡不敌众，叛将开城投降，城破自刎不遂和家人被俘。被俘后即押往杭州，在离开莆田时他开始--，途中，他赋诗明志：“一门百指沦胥尽，惟有丹衷天地知”。经杭州拜谒岳飞庙时在庙内吞香灰自尽，葬于杭州西湖智果寺旁，后人将陈文龙与岳飞、于谦并称为西湖三忠肃，传说在下葬的第二天，墓后即长出了带刺的竹子，人一般都不能攀登。百姓们纷纷传言“岳王墓前松柏枝皆不向北生长，只向南生长，陈文肃公墓竹都长刺，”这是被陈文龙的忠义所感化的结果啊！从外观来看，陈文龙墓呈现圆丘样式，墓身由

余杭县公署文碑四岭湖景区四岭村仕村双泗公路旁。已破碎。民国十四年，为处理放排毛竹和农田灌溉的矛盾而立。保护范围：东、西、北至长廊建筑外扩约3米，南至长廊建筑边界延伸线，总面积为516平方米。建设控制地带：东、北至现状道路南侧路缘石线，南至四岭溪北岸，西至保护范围外扩约10米，总面积为1087平方米。

瓶窑窑山窑址位于瓶窑镇里窑社区窑山南坡。年代为宋，类别为古遗址。2013年，瓶窑窑山窑址被公布为杭州市市级文物保护单位。

摩崖石刻径山景区径山寺旁，有山路可达摩崖石刻处。：径山石刻原有十余处，现存5处。例如东径道上的“佛圣水”、“圣寿无疆”。“圣寿无疆”四字为1166年南宋孝宗游幸而刻，字体很大，约为45×50平方厘米，笔迹端庄．刚劲有力。径山铁佛径山景区径山寺钟楼之中。铁佛，明正统十一年(1446)铸，西方三圣三尊，躯高0.8米，肩宽0.4米，莲座高0.24米，宽0.7米。头顶高肉结，身披袈裟，袒胸跣足，作迦趺坐，颈部断裂，上肢残缺。为明代冶金工业的艺术品。

陆羽泉位于径山镇双溪村陆羽山庄。陆羽山庄为一庭院式建筑，占地面积450平方米，保护范围10万平方米。建筑结构包括：陆羽泉、苕溪草堂、陆羽茶文化陈列馆、著经楼、茶经碑廊、第一壶、羽泉亭等。陆羽泉，俗称“陆家井”，以唐代茶圣陆羽在此隐居研究茶事而得名，被誉为“天下第一泉”。该古井已有1200多年历史，有参天古樟依伴。泉分两口，一大一小，大井为长方形，南宽2米，北宽1.1米，东西长3.5米。泉北平铺石板，南面泉底用石板砌出井形眼，水深0.5米，略低于石板水平。大井中水用于洗滁，小井中水用于泡茶。泉旁有青上锩刻沙孟海书写的“陆羽泉”三字。陆羽泉景点在杭州西北三十多公里的径山镇，位于江南五山十刹之首径山寺所在的径山古道旁，与江南第一漂一双溪竹海漂流隔溪相望。这里万顷淡竹簇拥，两溪叠月而流，满山竹林，遍地茶园，风景秀丽，野趣盎然。陆羽泉是一处占地十六亩的人文景观。清流汇碧池，曲桥接亭阁，卵石曲径，草皮

同安寺四岭湖景区北部山顶，沿山公路尚在修建中，路状较差，距其100米处有同安顶。同安寺位于同安顶海拔233米处。据寺院主持释本定法师介绍系北宋时期建造。毁于“文革”时期，现已重修天王殿，大雄宝殿正在修建中。现天王殿长12.60米，宽8.40米。同安寺系临济宗禅寺，寺后遗留有四尊佛像舍利塔，两尊属宋代，两尊属清代，塔高2米。天王殿门左侧有一宋代石缸，内径0.69×0.59米，外径0.9×0.8米，高0.6米，系一整体岩石凿成。寺门前有放生池、方竹及一株三百余年的桂花树。寺门前一百米处有一高为30米的巨大石壁，站在此处可鸟瞰四岭水库。

于谦（1398-1457），字廷益，钱塘县（今杭州）人，明代杰出的政治家、军事家。因“谋逆罪”在北京遭冤杀，后魂归故土，遗骸安葬于现址。冤案经平反昭雪，明孝宗赐谥“肃愍”，并在墓旁建旌功祠，设春秋二祭，形成祠墓合一格局。现墓区为1982年重建，由墓区与祠庙区组成。墓道两侧配置仿明式石翁仲、石兽及牌坊。各厅、殿陈列着于谦生前史料、实物等。墓区松柏围绕，庄严肃穆，与岳庙一同成为西湖边不可多得的爱国教育人文景观。于谦《石灰吟》千锤万击出青山，烈火焚毁若等闲。粉身碎骨全不惜，要留青白在人间。交通:位于西湖三台山麓。乘4路、308路、599路公交车到赤山埠站下车，然后步行前往。浙江绍兴市

禅源寺位于昭明、旭日、翠微、阳和四峰之下，青龙、白虎两山环抱，古木苍龙，清溪环绕。历史：寺始建于明代（1425年），清康熙四年，玉琳国师于旧址增新葺旧，渐复丛林。全寺占地四十余亩，房舍五百余间，全盛时有僧一千三百多人。雍正十一年，帝御书“禅源寺”额以赐寺。乾隆皇帝两次南巡临寺赐经。咸丰十年寺遭兵燹，后数十年间营修不辍，然已不复旧观。同治十五年，以韦驮菩萨祷雨灵应，帝御赐“福佑潜城”(潜城，清之於潜县,今临安市於潜镇）额悬于寺中。1941年4月，禅源寺被日本侵略军轰炸，部分房屋被毁。介绍天王殿是进山门第一殿，砖木结构，朱红油漆。殿前庭院中，有一古罗汉松，枝干盘曲，古朴苍劲，为玉琳国师手植。天王殿后，登石阶36级就是韦驮殿。砖木结构，浮雕门窗。院内有清代所植的金桂、银桂和枇杷等古树名木。双清池在禅源寺东侧青龙山下。周边有古银杏、柳衫、丹枫蔽日，绿竹垂杨飘逸，金桂玉兰吐香，倒映山景如画。

开山老殿位于大树王景区，狮子岩东。正式寺名叫狮子正宗禅寺。始建于元朝公元1275年。元延右七年（公元1320年）赐额。历史：西天目佛教开山于晋永和年间（公元350年左右），但彼时入山僧侣大多垒石为室，结茅为庐，属于草创阶段。唐末虽在九思坞建宝智禅院，在南麓建明空禅院，唯规模仍很小。到狮子正宗禅寺建成，天目佛事大盛，名僧辈出，僧侣盈千。在国内，成为临济宗中兴之地；在国外，一批又一批高僧前来参拜学习。十三世纪初，就有高丽、蒙古、南韶、暹罗、天竺等僧侣到此，至今仍常有日本佛教团体来天目山寻祖、参拜。