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广州市文物古迹介绍
冯云山故居遗址位于广州市花都新华镇禾落地村。冯云山祖居原是“九厅十八井”的大屋。1851年金田起义后，被清军烧毁，现仅存部分墙基，深、阔均十五、六米。故居门前原有九茹塘，用三合土砌成塘基，面积约两亩地，现已不存。前面不远的小河原有一水潭，叫石角潭，潭水清澈，乃当年洪秀全创立“拜上帝会”时与李敬芳、冯云山等洗礼之处。20世纪60年代中期已被填平，改作水田。现只有一条山溪。冯云山（1822━1852年），出生于此处。早年当过几年塾师，1843年与洪秀全等共创“拜上帝会”，进行革命活动。次年与洪秀全到广西贵县，后入紫荆山区进行革命宣传活动，组织当地贫苦农
报德祠位于增城区小楼镇腊布村，在招贤山、卧虎山及澄溪水的名山胜水之间。明洪武十八年(1385年)，腊布村村民奉朱元璋圣旨建造的奉祀该村武将赖麒卿为国立功的祠堂。该祠堂和先前已在此修建的仓沮圣庙(元代修建)以及景星楼(洪武甲子年增建)整体呈横向排列且互为一体，形成了一座独特的以庙、塔、祠，佛、儒、道三教合一，和谐相处的小型古建筑群。建筑整座古祠没用上一根铁钉“报德祠的门槛比别的地方高，祠堂大门之后开了一道中门。一般的祠堂在大门之后只有一道屏风或者白墙，但报德祠因为是皇帝所赐，所以可以开一道中门。报德祠虽然规模不大，但是规格很高。”作为腊布本地人，杨先彬道长
蔡氏大宗祠位于东环街蔡边一村阳平坊大街8号。蔡氏大宗祠始建于中华民国十二年（1923），广三路，深三进。祠堂装饰丰富精彩，木雕、砖雕、石雕工艺精湛。中堂悬挂“光裕堂”木匾，是蔡元培先生所书。该祠堂规模较大，对研究番禺祠堂文化具有较高的艺术和历史价值。2010年11月8日，番禺区人民政府办公室公布蔡氏大宗祠为第一批番禺区文物保护单位。
广州是中国古代海上丝绸之路发祥地，随着海上贸易的发展，佛教、伊斯兰教和基督教等世界三大宗教相继传人广州。而中国沿海伊斯兰教四大古寺，除杭州真教寺、扬州仙鹤寺、泉州洁净寺之外，还有广州的怀圣寺。广州怀圣寺又名狮子寺，俗称光塔寺。该寺位于光塔路，相传是唐贞观年间(627—649年)阿拉伯人阿布·宛葛素建造，是伊斯兰教传人中国后最早兴建的清真寺。据南海百咏续篇》载：“怀圣寺为回教之祖，名贵圣穆罕默德，寺号怀圣，怀念贵圣也”。光塔路一带是唐代广州著名的“蕃坊”。当时曾有成千上万的阿拉伯商人和穆斯林信徒聚居那里。怀圣寺就是阿拉伯伊斯兰教徒为纪念其教祖“至圣”穆罕默
孔尚书祠位于广东省广州市番禺区石碁镇大龙村大龙路20号。据族谱载，该祠始建于明末清初，清光绪九年（1883）和1995年均有重修。坐北向南，三间两进，总面阔10.8米，总进深22.4米，占地面积241.92平方米。两进均为硬山顶，人字封火山墙，灰塑博古脊，青砖墙，花岗岩墙基。头门前建花岗岩台基，花岗岩石门框，石额阴文楷书刻“孔尚书祠”，上款“光绪癸未夏日吉旦”，下款“黄景真拜书”。头门前石梁架上饰石狮和异形斗栱，梁架、封檐板遍刻花纹图案，工艺精巧。前后廊的墙楣上1883年的绘画至今仍然清晰，尤以大门后上方的双龙戏珠最为生动传神。头门后为天井，铺砌花岗岩条
广州解放纪念像在海珠广场中央。为纪念广州解放，于1959年塑造，作者是尹积昌。该解放纪念像由于历史原因被拆除。现广州解放纪念像于1979年重建，1980年建成。作者潘鹤、梁明诚。纪念像为花岗岩石雕凿，方形基座，基座高3.6米、边长4.3米、像高11.5米。坐北朝南，主体是一解放军战士，肩背小米袋，左挎驳壳枪，腰围子弹带，右手持步枪，左手抱花束，昂首挺胸。像与方座连成一体，犹如一块巨石雕成的一方印章，钤在广州大地上。像座正面镌刻着解放后首任广州市长叶剑英的题字：“一九四九年十月十四日广州解放纪念”。像座四角分别刻“一切权力属于人民”印章。1963年3月广州
中共中央华南分局秘密联络点中原行旧址位于越秀区沿江西路153号。解放战争时期，此处为中共中央华南分局的秘密联络点、地下广州市委的所在地，中共地下党在此以名为“中原行”的船务公司为掩护，执行秘密潜伏任务，从这里送出大量情报，最终迎来广州胜利解放。这里是广州仅存的中共中央华南分局时期历史见证建筑。2015年，中共中央华南分局秘密联络点中原行旧址被公布为广州市文物保护单位。保护范围：东从中原行旧址建筑东边线外缘外延5米，南从南侧长堤大马路北边线外延5米，北从中原行旧址建筑外缘外延3.4米，局部至中法韬美医院旧址北侧l两层建筑南边线一线，西与中法韬美医院旧址保护
城墙遗址位于广州市中山五路。年代为东汉至南朝。1996～1998年两次发掘，面积300平方米。揭露出一段长16米，呈南北走向，始建于东汉，而于晋、南朝扩建沿用的城墙。东汉城墙为夯土墙垣，修筑于山岗上，基部保存较好，经后代修削，现存面宽5米，残高1.85米，夯筑19层，每层之间铺垫草茎。夯层0土大量汉瓦和陶罐残片。东晋时以东汉墙体为芯扩宽并夯筑加固，用砖包边，以向上收分的形式砌筑。残存墙体上宽7.6米，底宽8.8米，残高1.4米。夯层0有青釉瓷碗、罐等残片。在外墙基础部分的砖发现印有铭文“泰元十一年”，证实为东晋武帝时所修筑。南朝时城墙在晋城墙两边填土
庐江书院位于西湖路流水井，又名何家祠。始建于清嘉庆十三年（1808），道光、光绪年间曾重修。布局很有特点，中轴线上自南向北依次为：倒座、照壁、正祠，两侧为东、西试舍，东南有何家祠道门楼，东北有魁星楼。书院占地共1722平方米，是越秀区内保存得最完整的一座清代书院。现为居民住宅。书院的门楼为锅耳风火山墙、磁筒瓦面、绿琉璃瓦剪边，高两层，门上镶石额“何家祠道”。照壁现存石座，壁身已毁。正祠深三进，硬山顶，灰塑博古瓦脊，亦磁筒瓦面，绿琉璃瓦剪边，漆金木雕花檐板。梁架为台梁与穿斗式相结合。头面面阔三间、进深二间，磨砖对缝，墀斗有砖雕，花岗石额上刻“庐江书院”，石
坑背村古建筑群位于中新镇坑背村（广汕公路旁），建于明未清初，通面宽152.43米，通深53.96米，面积8225.12平方米。建筑群前面还有长方形的打谷场及围墙，占地2416.57平方米。整体建筑分为10列5排，面向东北方向。各独立房屋形制基本相同，为硬山顶，碌灰筒瓦，锅耳封火山墙，施彩绘，面阔均三间，宽度为10.49米。排、列之间有纵横青云巷。稍有不同的地方约有三处：一处是最右列为书房、花园前后各半的布局，书房面宽14.02米，深26.48米，约成小型四合院落；花园面积相同，布局严谨，名“别有开”花园。二是在其余九列的中间一列正中，建有“式谷毛氏祠”，
大虎炮台遗址位于广东省广州市南沙区黄阁镇小虎村大虎山（大虎山岛东边偏北），属虎门炮台。占地面积约600平方米。在大虎山岛东边偏北，坐西南向东北，炮台始建清嘉庆二十二年（1817），由两广总督阮元倡建。1841年2月27日第一次鸦片战争虎门海战时，被英国侵略军占领破坏。清道光二十三年（1843）重建，第二次鸦片战争中再次被毁，后遭废弃。据文献记载，该炮台配大小生铁炮32位，防台把总1员，防兵50名。台上神堂5间，官房3间，兵房29间，军火局房3间，台面炮洞垛口均粗石砌就。当时人称颂其为“大海绵长通绝域，虎门高耸接层霄”，是虎门的第三道防线。现所见的炮台遗存
明番禺莲花塔原名文昌塔，位于广州市番禺莲花山。据清乾隆年间《番禺县志》载：“明时有南海庞端业生员郭等冒认税山，招商开采，伤地脉，人文罹厄，万历四十年（1612年）邑举人李惟风、刘如性、林彦枢、崔知性、梁瑛告官封禁，复建浮屠其上，今呼石砺塔”。因塔雄据珠江口，外来船舶以此为航标。塔平面呈八角形，青砖砌筑，为壁内折上楼阁式塔，外观九级，内分11层，高48米，每层平座和腰檐均用菱角牙砖叠涩挑出。柱梁、额枋均涂朱红色。首层外边长3.6米，内边长1.24米，西北方向设门。每层有收分，高宽递减，壁内砖砌宽0.73米的步级螺旋而上，每层开有门通风采光。原塔每层楼板为
越南青年革命同志会、越南青年政治训练班旧址是大革命时期越南革命者胡志明（后为越南社会主义共和国主席）领导的越南青年革命同志会的机关所在地和第一、第二期越南青年政治训练班上课的地方，位于广州市文明路248号、250号（原13号和13号之一），建筑面积387平方米。旧址原为民居，建于20世纪20年代。1924年11月，胡志明从莫斯科来到广州，公开身份是苏联顾问鲍罗廷的翻译。胡志明寻求中国共产党的帮助，为建立越南共产党做思想上和组织上的准备。1925年6月，他以“心心社”为基础，创建了越南青年革命同志会（越南共产党的前身），并开办越南青年政治训练班。提出了推翻
杨匏安故居位于越秀区越华路116号，省轻工业厅大院内广东制糖机械厂劳动服务公司办事处的巷里，原为香山县今属南屏北山杨氏家族在广州设立的宗族祠，亦是杨氏子弟到广州读书的邸舍，该祠原为一座二进的坐北朝南建筑，面宽约13米，上挂有“泗儒书室”横匾，前座与后座中间的天井两旁均有厢房，厢房上有0，右侧厢房外有附祠，但现仅存前座，还增加了临时建筑，与其原貌相去甚远。杨匏安民国七年(1918)举家迁至广州，住进杨家祠，开始在广州宣传唯物论和社会主义。杨匏安的著作介绍唯物史观、阶级斗争学说和政治经济学，在社会上很受欢迎。杨家祠就成为杨匏安活动的主要场所。谭平山、陈公博、
云从龙夫妇墓位于广州市五仙桥白云山麓马岭。原墓园甚宽广，有墓道、石人、石马、荷池，现已不存。现墓园面积3000平方米。云从龙与夫人许氏合葬墓为1985年重修的圈椅形墓，宽16.3，深11米，当中嵌康熙三十九年（1700年）重修的墓碑。墓前有新建的凉亭。原建于民国初年的碑亭中，在墙壁上嵌有族人修墓碑和历代广东省地方官府关于保护墓园的布告碑共6方。墓道东西各有一座牌坊，坊额正面文字为“元参知政事云公墓道夏同龢题”，背面因年代久远，字迹不清。云从龙（？～1296年），字无心，号维山。蒙古族人。祖籍陇西（今甘肃陇西县）。宋景定三年（1262年）进士。据记载，先后
黄埔古港码头所在的黄埔村位于海珠区，北临新港东路，南隔黄埔涌与仑头相望，西临东环高速公路，东隔珠江与长洲、深井相望。黄埔古港见证了广州“海上丝绸之路”的繁荣。自宋代以后，黄埔村长期在海外贸易中扮演重要角色。南宋时此地已是“海舶所集之地”。黄埔古港地区分为四个功能区，即纪念展示区、古港公园区、栈道餐饮区及村头广场区，集展示、传播、娱乐、休闲于一体的“文化公园型景区”。其中纪念展示区由黄埔税馆、永靖营（兵营）、买办馆、夷务所和展示街组成。黄埔税馆是整个建筑群中的重点。兵营处设有营房、瞭望台、兵器架等黄埔古港位于今广州市海珠区新港东路琶洲街黄埔村。从西边公路入
广东音乐发源地纪念馆—“三稔厅”，位于北村安宁西街7号，建于清嘉庆年间。晚清至民国历时百年之久，三稔厅成为广东音乐界、曲艺界精英荟萃之地，成为广东音乐发源地——沙湾的音乐厅。沙湾的广东音乐名人何博众、何柳堂、何与年、何少霞等，藉三稔厅常邀集邑人和省内外音乐爱好者，演奏、研讨、创作广东音乐。《雨打芭蕉》、《赛龙夺锦》等大量广东音乐名曲就是在这段时间面世的。时至今日，三稔厅顺理成章地成为广东音乐发源地纪念馆。通过该馆的展示与演示，可让游客品味原汁原味的广东音乐。地址：广州市番禺区沙湾镇北村安宁西街7号类型：历史建筑游玩时间：建议10-30分钟电话：40007
市桥沙头3号墓位于广州市番禺沙头龟岗东侧。年代属东汉晚期，1993年发掘。该处共发现东汉墓葬21座，均为穹窿顶砖室墓。已对其中的11座进行了清理，出土随葬品400余件。其中三号墓保存较好，规模最大，出土器物最为丰富。墓为单穹窿顶“十”字形砖室墓，南向，由墓道、封门、甬道、前室、左棺室、右棺室、主棺室和壁龛组成。墓室全长8.25米，全用青灰砖砌筑。甬道双隅墙，券顶，前室长3.25米，单隅券拱；主棺室3.9米，单隅直券。后壁有壁龛。比较特别的是壁龛有一窗棂式封门，内外通透，甚为少见。墓葬早年被盗，但随葬器物仍较丰富，特别是在前室东北角的一个陶案上，整齐地放着
萝峰下的玉岩书院为南宁进士钟玉岩读书讲学遗址，并收藏有宋代以后名人的题咏和书刻。主要有宋儒朱熹“忠孝廉节”题字，以及相传文天祥手书的绝句四首木刻和清代郑板桥的春、夏、秋、冬四时画竹刻等。一、地理位置概况玉岩书院位于萝岗区萝岗街道办（前白云区萝岗镇）。初名萝坑精舍，辟于南宋宁宗嘉庆十二年（1219年），是当地进士出身的绅士钟启初所建。入元以后，钟家后人钟复昌（一说钟彰义，是否同一人，待考）又予以扩建，因钟启初字玉岩，更现名“玉岩书院”。钟氏扩书院，延名师，传儒学，旨在振兴闾里。明代民间书院不兴，玉岩书院遂告衰落，进而成了佛教殿堂萝峰寺。在原书院的东侧建起了
金锁排灯塔位于上横档岛东侧金锁排礁（即上、下横档岛之间桥墩下）。该礁石在-战争时称饭萝排，-战争前，林则徐在上横档岛和此礁上与东莞靖远台间安设木排铁链，可开可合，成为虎门要塞拦江截舰的“金锁铜关”，后因在其上安桩建拦江铁排而被后人称为金锁排，面积约0.0004平方公里。在珠江流域一带，小的礁石被称为“排”，大一点则称呼为“礁”，再大点则是像舢板洲的“洲”，之后便依次是“围”“沙”。金锁排灯塔始建于清光绪三十二年（1906），为当时广州海关建造。初期使用煤油灯作为光源，之后改用乙炔灯。1987年7月改造，方塔上加白色圆形玻璃钢塔，高13米，改用新型灯具。金