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仲巴县文物古迹介绍
扎东寺
扎东寺位置坐落在219国道沿线的老仲巴,离地区约有594公里,离仲巴新县城约22公里,海拔4700米左右,具有1300多年的历史。建寺原因公元七世纪,松赞干布统一吐蕃各部落以后,向唐王朝和尼泊尔求婚娶文成公主和尺尊公主入藏,从而佛教从内地和尼泊尔相继传入。吐蕃松赞干布在文成公主和尼泊尔尺尊公主的影响下,崇奉佛教。当时,准备建寺供奉两位公主入藏时带来的佛像。文成公主运用阴阳五行及易理,观看地形,寻找适合建寺的基地时,发现吐蕃的地形乃罗刹女仰卧身形,建寺过程0现许多阻碍,为了镇压罗刹女,建寺顺利成功,松赞干布采纳了文成公主的主张,吐蕃各地见了很多寺庙,大昭
全国重点文物保护单位
郭厦寺
郭厦寺-------位于仲巴县南部纳久乡郭厦寺—全名叫果厦仁增达丹寺(系藏语寺庙门面向东,具有永久不灭佛学文化之意),该寺坐落于仲巴县纳久乡政府所在地的背后150米左右处帕日(系藏语中间山之意)山脚下,建寺的地方具有很多特点:西面有雄伟壮观的杰玛雍忠冰川;北面有动听的雅鲁藏布江滔滔的奔流声;南面有无数清澈的泉水;东面有碧绿的草原,建寺的帕日山曾第十五世噶玛巴认定为圣山,他还肯定了如在此地修行能成证悟。该寺先后具有三百多年的历史,也来过很多对佛学有学问的圣人,首先来自康巴的喇嘛罗布(显宗、密宗各方面有很大的学问)长期在果厦寺的石洞里修行,最后他离开了此地,
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达热寺
达热寺位置坐落于仲巴县帕羊镇达热村往北20公里处,系藏语达是马的意思,热是圈的意思,达热放马的地方。达热寺传说曾格萨尔王前往西部攻打达尔斯王时,经过柴曲河的源头,也是现在建寺的地方,觉得这里的草原辽阔无边、草地肥熬,动物和泉水繁多,在伦布雪山的点缀下景色显得格外亮丽,特别是傍晚,从远处看望此地,象一张虎皮铺在此地,寺庙背后的这座山象一头大象鼎立在此地,整个环境给人一种神奇而向往的感觉,于是格萨尔王采纳了军师的主张,此草原便成了格萨尔王及英雄们放马的地方。战争结束后,为了纪念格萨尔王打败达尔斯王的伟大功绩,马圈修建了由16根柱子组成的一间殿堂,名为——达热
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桑丹强久寺
桑姆丹强久寺—系藏语桑姆丹是专注一境,心不放逸之意;强久是菩提,指对佛教真理觉悟之意。寺庙属于噶举教派,由康巴朝圣者噶举喇嘛洛桑罗布创建,坐落于仲巴县隆格尔乡政府背后的隆格尔山脚下,距今已有四百多年的历史,该寺的主供佛是莲花生大师。现在的规模:现有两间房子组成的经堂,前房里供奉了该寺的主供佛莲花生大师;后房里有佛教创始者释迦牟尼,还有内存甘珠尔、丹珠尔;右则还有一间护法殿,内供吉祥天母、护法神等
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扎昌贡巴寺
扎昌贡巴寺扎昌贡巴寺意为“僧院寺”,汉文曾译“扎昌棍巴”。在日喀则仲巴县境内,位于县驻地西北。主体建筑由经堂、佛殿、0神殿、僧舍等组成。寺院周围有天然牧场。
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色庆寺
色庆寺—全名叫噶举峨东曲果林,系藏语寺庙属于噶举教派;肯定了佛学之地的之意。坐落于仲巴县偏吉乡色庆村格瓦亚吉(系藏语吉祥快乐之意)山山腰处,当地的牧民习惯称之为色庆寺。这一代山峰比较多,从远处看,山峰很像寺庙大殿里念经的喇嘛,具有无量的佛法力,象征着该寺的佛学发展的潜力。座山的山头有一个-台,名叫“朵格瓦”-台。传说两千年前,佛教的创始者释迦牟尼在人间时,从印度的斯瓦财-台,一个上有自然形成的藏语字“格”(快乐之意)的石条飞到此处,造就了我们现在的这个“朵格瓦”-台。在文革和-时期破坏了这个石条的一半,剩下了另一半,山和-台的名字由此得来。现在各方面的原
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