建叶寺建叶，系藏语右眼的意思。据传佛圣桑结曲巴的弟子桑结大洞死后，其右眼被埋于该寺内，寺院因此而得名。建叶寺建于11世纪，位于山南市琼结县境内。建叶寺面积2720平方米，由佛堂、经堂、僧舍、伙房等组成。建叶寺始奉噶举派，后改宗格鲁派。现香火旺盛，珍藏的文物有银碗、银颅碗、净-瓶等。建叶寺创建时分为三处：一处是讲经和起居的地方，为寺庙最早建筑；二处是圆寂围墙，后扩建时拆毁，改成方形围封闭墙；三处是路口走廊。讲经处与现在主厅相连，为格西扎巴创建。原高二层：上为卧室，下为佛事活动场所，后为伙房。第二层被拆除，现仅有一层：一层阔4柱，柱为方形，边长0.4柱，柱为

日乌德钦寺日乌德钦寺，在山南地区琼结县境内，位于县驻地以北的青瓦达孜山西面半山腰，海拔3850米。日乌德钦寺，创建于14世纪第一世0时期，后经第五世、第七世、第八世0时期扩建，才形成一座既有庙堂殿宇、又有僧舍宫室的大型建筑建筑群。信奉格鲁派。1959年前有-六百多人，辖溪卡3个：耶隆哈隆康、强玛、伸刹；辖寺庙3座：若康、娘角和东根等。日乌德钦寺由堪钦·尼赤增巴白桑创建（亦说为多吉茨甸巴创建）。堪钦·尼赤增巴白桑出生在后藏“拉堆”地方，曾是第一世班禅克珠格雷贝桑（1385～1438）的弟子，因熟读二万余字的《般若经》，故称“尼赤”（二万之意）。14世纪末，

唐波且寺唐波且，藏文资料中常以索那唐波且相称，意为大坝头烧制木炭之地。此寺位于山南地区琼结县下林乡所在地，西距乡达村约一公里。座西朝东，背濒琼结季节河（亦叫香波河），前为阿布山。长期以来，由于河水的冲积，这里形成了一个较为宽阔的台地。肥沃的土地，方便的交通条件，使这里的佛教活动兴盛发展，因此，唐波且寺在很多史料中不乏记载。唐波且寺创建于西藏佛教后宏期的火蛇年，即公元1017年。创建人名主梅·楚臣炯乃。据《黄琉璃》记载，此人生于后藏，幼年出家。出家以后，拜卢梅·楚臣喜饶为师。期间，刻苦学习，在卢梅·楚臣炯乃的指导下，研读了大量的佛学经典，知识渊博，佛教建树

松赞干布墓松赞干布墓北濒琼结河，南距芒松芒赞墓54米。两墓方位一致，都为北偏东60度，此墓封土结构较为复杂，由土、木、草、扁石构成。高13.4米，建筑非常宏伟。原来封土顶上建有一座古庙“钟木赞拉康”，“文革”中被拆除，是为祠堂而用的，供有松赞干布、文成公主、赤尊公主、大臣禄东赞、吞弥·桑布扎等人塑像。桐堂现又重修，面积小于原建。松赞干部墓封土四壁迹象暴露明显。南壁夯层厚0.07一0.1米，土质为黄褐色，夹小石粒。层中有园木坚固，园木朽后留有很多孔洞，且都上下垂直，间距0.15米，左右间距0.18米。孔洞园壁全用小扁石圈砌，以保护圆木，夯层平面上摆有整齐的

藏王墓属全国重点文物保护单位，位于山南琼结县宗山的西南方，背靠丕惹山（意为增长之山），是吐蕃王朝时期第29代赞普至第40代（末代）赞普、大臣及王妃的墓葬群，总面积305万平方米。各陵墓封土高大，为土垒成的高台丘墓。其上层土墩为椭圆形，墩顶极平坦，东西长约130米；下层为长方形土台，周边不齐整。藏王墓的数目现难确定，能看到的有八九座。靠近河边的大墓据说是松赞干布之墓，与之相邻的是赤松德赞的墓，墓旁有巨大功德碑。导游藏王墓位于山南琼结县宗山的西南方，距离泽当镇约90公里。各陵墓封土高大，为土垒成的高台丘墓。其上层土墩为椭圆形，墩顶极为平坦，东西长约130米，

东嘎尼姑庙始建于18世纪，创建人为贡钦·晋美林巴。时奉红教（宁玛派）。东嘎尼姑庙建时规模不大，仅有一座殿堂，主要供奉无量寿佛、强巴佛、莲花生泥塑像。随着黄教（格鲁派）的发展。尼姑庙不但陈破，而且其规模日渐缩小，后来在晋美·曲结思格（第三代-）的主持下，进行了修葺和扩建，主供佛像增添了格夏日和宁玛派著名人物隆钦饶绛·次臣罗哲（著名佛学家）塑像；该庙建有第一至三代-的灵塔，还有莲花生鎏金铜像（胸部饰物系纯金铸造）。由于该庙在区内外声誉较高，前往朝佛观光的信徒络绎不绝。

白日寺，藏传佛教宁玛派三大主寺之一。位于山南市琼结县琼结镇。16世纪由喜饶温色创建。占地面积1196平方米，藏式平顶木石结构，主要建筑有大殿、拉让（私邸）、僧舍、伙房等。