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子洲县文物古迹介绍
子洲城西五里大理河北岸有大洪寺。“据庙内碑记载，明景泰初年，信士诸公创修庙于底石崖，延及成化年间乃修葺于中峰之巅，后世多次重修，1917年——1920年再重修葺”。(1958年文物普查记录)其寺据今已有550多年的历史了。大洪寺面南而建，与大理河南岸之青龙山、克戎寨(今张家寨)遥遥相对。其下，吴定公路贯通东西，大理河水奔流不息，南北两川平展开阔。每年农历三月十八日庙会，进香求神者、看戏听书者，摩肩接踵，络绎不绝。寺内人头攒动，挪移无间;戏楼前，看戏之群众或坐或站，秩序井然。公路上下商贩云集，摊点连片，交通为之堵塞。其盛况年胜一年。寺管人员说：“文革”前，
石窟佛寺——龙泉寺苗家坪镇石窑畔村的龙泉寺，是子洲境内保存较好的一处石窟佛寺。出县城到苗家坪，沿苗驼油路至盐淋圪堵，向南再行4公里，即到达石窑畔村。龙泉寺就坐落在村中寺院家山的悬崖峭壁上。站在龙泉寺对面山坡上看，龙泉寺由两部分组成，石窟部分位于石崖正中，上下石壁峭拔，十分险要。窟房部分则在石崖左旁，地势平缓。龙泉寺原有石窟11个，供奉玉皇大帝、三大古佛、真武祖师、三教圣人、眼光菩萨、阎君、黑虎灵官等诸神。其中二郎神、马王、虫神三石窟“文革”前后已被群众打石修窑毁掉。所存八窟在石崖上几近呈一字型排列。石窟下有一水井，四面石壁，石缝间泉水涌出，注入井内，淙淙
乏牛山位于瓜园则湾乡政府驻地东北3公里处，顾名思义，该山高峻挺拔，耕犁和行走于此山的老黄牛也会困乏。因其山巅设“目连寺”，当地群众亦称之为目连山。据说，上世纪60年代初，国家曾在目连寺旁搭过一座高二丈余的木架，观测人员借助望远镜上架远眺，向东可以看到距此200余里的黄河，向南可以看到千里之遥的西安城。可见，此山名曰“目连”，亦实为“目连”。但是，“目连寺”之目连本文是“目犍连延”的略称。目犍连延是古印度一位小伙子的名字，梵文的音译，意译为采菽氏，婆罗门种姓，是释迦牟尼的十大弟子之一，称神通第一。《盂兰盆经》说他为救生母脱离饿鬼道而设盂兰盆会，因此中国过去
浮图寨，也称克戎寨，位于县城西大理河南岸，即今之张家寨。北宋熙宁三年（1070）九月，西夏国相梁乙埋始筑细浮图寨。此后，在宋夏间两易其手。绍圣四年（1097），北宋再度收复细浮图寨，赐名“克戎寨”，取“克服戎夏”之意。金正大三年（1226），设定戎县，驻克戎城。元至元四年（1267），定戎县并入与其同时由寨升县的米脂县。明初，设巡检司，后裁撤。清光绪二十一年（1895），重修克戎寨，至今东北城门门额石匾上“克戎寨”及“光绪二十一年岁次乙未瓜月谷旦立”等字样清晰可辨。克戎寨，由寨而县，由县而巡检司，终至村落，折射了大历史的影子。陕北为西夏党项贵族的龙兴之地
大兴寺位于子洲县马岔镇马石畔村南的太和山东山脚。总体布局坐西面东，平面呈不规则长方形。占地面积8000平方米。大兴寺由关帝庙、娘娘庙、佛庙三殿组成。关帝庙为两孔石砌拱形窑洞前带廊建筑，廊两墙用红砖垒砌，面阔5间，硬山式，尖山顶，五脊六兽，两坡用灰瓦覆顶，勾头滴水，雕龙正脊，印花垂脊。中为太公楼，左右狮像，明间平身科，柱头科均为一斗二升地方作法斗拱，施地方彩绘，墙体用白灰罩面，砖砌院墙。关帝庙东侧为娘娘庙，为1孔石砌拱形枕头窑洞建筑，东墙设有2拱形门，中有小窗，硬山式，五脊六兽，雕花正脊，砖覆顶，墙体水泥抹面，勾缝，砖砌院墙。娘娘庙东侧是大佛殿，为1孔砖砌
南洛寺南洛寺山巅祖师庙后有奇树三株，正中之树俗称“黑圪栏”，两旁二树则无名矣。“黑圪栏”粗不足一围，高不过二丈，枝干灰黑，树冠围长25步，树干间多生有寸余小洞。枝条内疏外密，且三折九曲，犹如虬须。叶片细窄如韭，长约二寸左右，叶色黄绿。远望之，如一巨大伞盖，张在殿宇间。据说，此树在全县也仅此一株。为何此树独钟此山？是人未找其答案，或者根本就没有答案。左旁之树，与其说是树，不如说是灌木，亦类藤条。说是树，因其树冠广38步，高达丈五六；说是灌木，因其丛生而无主干，平地生出40多根枝条，有碗口粗者，亦有似鞭杆者；说类藤条，因其枝条屈曲而匍匐，状如龙盘蛇行。其叶片
柏全山位于瓜园则湾乡政府驻地南3公里处。据传说，此山曾有4株枝叶繁茂的大柏树，故名柏全山。柏全山北高南低，山巅上有一古庙，主奉天皇、地皇、人皇，简称为“三皇庙”。坐北面南，正殿为三孔硬山形顶拱式砖窑，整个寺院虽然面积不大，但布局合理，层次分明，有泥塑五十余尊，保持有晚清风格。寺庙始建年代无考，现存乾隆四十二年（1777）、道光元年（1821）、咸丰四年（1855）、光绪八年（1883）等五通清代重修石碑，尤其是同治六年“回匪侵凌，捻居盘恒，崖窑不闻，留二三山寨尚能”的记载，证实了捻军在本境的活动，非常珍贵。柏全山庙宇梯次面南而居，乐楼的地势最低，与三
薛家城则古城遗址位于子洲县淮宁湾镇薛家城则村。山平面呈不规则正方形，顶部坡度较陡，四周均为悬崖。东临南沟，南接柳树峁，西至后沟，北临薛家城则村。分布范围平面略呈椭圆形。南北长1500米，东西长约1200米，总面积约180000平方米。现保存东、南、北段城墙。沿城墙分布7处马面，为黄土夯筑，夯层厚10～20厘米，土质较坚硬，夯层较规整。马面底宽10～12米，上宽8～10米，高约10米。城墙坍塌严重，残高1～10米。遗址地表散落大量瓷片、陶器残片、砖瓦残块，另有一石刻柱础，为“凸”字形，下方上圆，底边长50厘米、宽50厘米，高20厘米。为宋代古城址。据《子洲
佛云寺位于子洲县裴家湾镇裴家湾村西南的佛庙山上。佛云山东临炮楼山,西临佛庙焉口,南与青黄焉山相望,北与寨则山相连。东西23米,南北52米,面积1196平方米。主殿为1孔砖砌拱形窑洞,坐北面南,双坡屋面,石板覆顶,砖砌正脊,正吻兽,内奉西天如来古佛。现存殿宇22座,有殿堂、楼阁、牌楼、钟鼓楼、乐楼等系列古建筑。仪门石碑楼、钟楼、鼓楼均为20世纪90年代新建。相传佛云寺创建于明代初年,正殿内壁画尽管久历春秋,但色彩线条仍然协调,加之画面上人物形象传神,不仅令人悦目,而且还有考古价值。2003年12月26日被子洲县人民政府公布为第三批县级文物保护单位,2011
黄峁河化石遗址位于子洲县驼耳巷乡黄峁河村。出土点南为桃树峁，北为崖窑峁，东临黄峁河沟。遗址处于桃树峁沟岔，属于两山夹一沟地形，地势较缓，平面呈不规则长条状。黄峁河沟两岸均储有大量化石，地表暴露盗洞15处，周围有少量化石残块。出土点有大量动物化石，有白色、青色龙牙，大小不等，最大龙牙有0.7公斤重，最粗大龙骨直径为12厘米。至今已有20余万斤被村民非法盗掘、变卖。黄峁河化石出土点是县境内较为少见的远古时期化石出土点。化石是研究地质地理变迁和生物起源的重要科学依据，化石的出土地是宝贵的科学基地。1985年2月7日被子洲县人民政府公布为第一批县级重点文物保护单
五龙山庙位于子洲县高家坪办事处党家坪村。五龙山顾名思义,由“五梁交汇,形似五条蛟龙聚首”而得名。由于山势险峻而引人注目,更因山颠有庙宇、有神灵而名。庙宇建于山顶最高处,为二进式院落布局,分为前后两院。神路、过殿、祖师殿、娘娘庙均建在该庙宇的中轴线上,坐北面南。前院由祖师殿、东西配殿、过殿组成,祖师殿东侧设门可达后院,后院由娘娘庙、东西配殿组成。过殿前东西钟鼓楼已毁,但基址可见,前15米东西置石狮1对,中置抱鼓石,前设神路,原山门建于此,现已毁。娘娘庙、过殿均为1孔砖砌拱券式枕头窑,硬山式尖山顶,五脊六兽,雕花正脊,灰瓦覆面,清水披水,勾头滴水。祖师殿为1
南丰寨会议旧址位于子洲县苗家坪镇苗家坪村。南丰寨会议在南丰寨的祖师庙殿内召开。据记载，南丰寨祖师庙在明崇祯十年，清乾隆五十七年、道光十九年，民国二十二年均有维修。“文革-”期间，南丰寨庙宇遭到严重破坏。20世纪80年代以后，逐渐修复祖师庙、新塑祖师塑像。近年来新增祖师庙内十大元帅塑像及壁画、钟楼、鼓楼、乐楼、关帝庙、文昌庙、娘娘庙、252级神路、石牌楼、南丰塔。祖师庙，坐南面北，为1孔砖砌拱形枕头窑前带廊建筑，硬山式尖山顶，清水批水，五脊六兽，雕花正脊，面阔三间，殿内长10.5米，深4.5米。南墙正中辟一神龛，长3.4米，深1.5米，内奉祖师铜像1尊，殿
金鸡山公园位于县城中心的大理河南岸。相传，小镇自古就有一只能为百姓打鸣报晓的金鸡，平日藏在峪内碣石中。某日，镇上来了几位云游的蛮婆蛮汉，想要盗走金鸡，他们念经作法，破开碣石。不承想金鸡留恋这方山水，飞出峪内，一头扎进镇南山中，山体北坡轰然倒塌，南蛮盗宝未果，古镇百姓依然能在清晨听到金鸡报晓，这座山从此就被叫作“金鸡山”。金鸡山，依群山而俯平川，披锦绣而带清流，山顶建有“金鸡报晓”雕塑一座，但见金鸡俊俏，引吭高歌，昭示奋进，象征崛起，为县城的标志性建筑之一。公园移步换景，有山门石狮、龙翔台、生肖苑等景点，晨可登山健身，昏能散步休闲。在中国的传统文化中，鸡为
古崖寺子洲城东10里许有苗家坪镇，镇西岩崖耸峙，其间有一石窟，曰古崖寺。古崖寺，地处冲要，交通便利，西临县城，东近绥德，南出清涧延安。常有士商农工经其下者，燃纸焚香，诉之，祷之，愿其庇护有加。古崖寺，造化有钟，洞天佛居。前川平阔，菽蔬为畦；后山崔嵬，树木成荫。其下公路贯通，人车如织。店铺成市，商贾叫卖不绝。新竣镇府大楼，耸出全镇，玲珑八面。南丰寨古柏苍翠可见，在中涛声嘭哄有闻。晨钟迎晓日，暮鼓送夕阳。间或浮云摩岩，岚气荫川，清风一拂上，顷刻而散。近有寺管人员，每晨必放音乐，镇居之人无不悦耳赏心。古崖寺，虽只一窟，然始凿年代远在明正德六年（1506年），旧