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神木市文物古迹介绍
麟州故城位于陕西省榆林市神木县店塔镇杨城村西北部的杨城山上。麟州城始建于唐代开元十二年(公元724)，废弃于明代正统八年(公元1443)，历时719年。五代麟州刺史杨宏信及其长子杨重勋和其孙杨光，世代守卫着麟州，抵御契丹、西夏守卫国土。而杨宏信的次子杨业和其孙杨延昭均为宋代名将，在山西朔州北距契丹，称雄一方。由于麟州故城与杨家将的渊源关系，后代人们怀着对杨氏英雄的崇敬心情，将此城称为杨家城，延续至今。去年7月到10月，陕西省考古研究院与榆林市考古队对麟州故城遗址进行了考古调查、勘探与测绘。麟州城址北邻草地沟，西邻窟野河，东接桃峁梁，南与麻堰沟接壤，高差约
石峁遗址位于陕西省神木县石峁村的秃尾河北侧山峁上。1976年，西北大学考古系教授戴应新在山西进行考察，从山西民间听到关于神木石峁的一些信息，于是专门到石峁考察，此后先后有来自西安和北京的考古队对其进行了考古发掘。遗址面积约90万平方米。其文化命名为石峁类型，属新石器时代晚期。石峁遗址于1976-1981年发掘，发现有房址、灰坑以及土坑墓、石椁墓、瓮棺葬。出土陶、玉、石器等数百件。房址多为白灰居住面的方形半地穴式，与客省庄文化相似;但墓葬中的石椁、瓮棺葬和陶器中的筒形大三足瓮、鼎等则自具特点。出土或采集的磨制玉器十分精细，颇具特色，其原料主要为墨玉和玉髓，
神木高家堡石窟是沿山势而开凿的，具体修建的年份不大确定，有人说是北魏时期，这种说法的理由是：北魏时期神木高家堡正好在其统治范围之内，恰好正直西方佛教迅速传播我国北方地区，修建佛洞理所当然，也有人说是最初开凿于北宋时期，北宋时期陕北为北宋和西夏边界，战事频繁，人民经常生活在战争恐怖的阴影之中，为了避免生命财产损失，祈求国泰民安，所以信奉佛教非常流行，因此，当佛教石窟艺术在中原渐趋衰落的时候，在陕北地区就流行起来了，具体的开凿时期没有一个确定说法。无论如何古人开凿这么大规模的佛洞石窟还是另今人感叹的。如今神木县高家堡石窟千佛洞的洞门已经坍塌，佛洞也只留下半截
凯歌楼，俗称大楼、中楼，位于神木县城旧街中心，是神木县仅存的一座三层楼阁式古建筑。明隆庆元年（公元1567）年，驻守神木参将高天吉御敌凯旋，为纪念胜利并报答“神恩”而建，清同治七年（公元1868年）被焚于战乱继又在原台基上重修。楼为砖木结构，通高18.375米，座北向南，一层为台基，略呈方形，南北长20.65米，东西宽20米，内夯黄土，外砌青砖，中辟十字券洞，与四面大街相通。台东北角设石阶通达台面，上设石雕围栏，南北各有东西相向硬山式小配房四间。二、三层为两层重檐歇山顶0式建筑。二层通面阔五间10.23米，进深四间9米，檐柱围廊，石质鼓形柱础，南面正中置
“西津寺”古称“宝峰寺”，座落在神木县马镇镇南沿黄河之滨七里处的石山上、占地五亩，始建年代不详，据府谷县志和碑记载，曾于元代中统三年（公元1263年）、明正统八年（公元1443年）、弘治九年（公元1496年）、清同治三年（公元1864年）多次扩建维修。清末此寺庙达到鼎盛时期，有数位僧人主持佛事，钟声悠扬，香烟缭绕，与佳县“白云山”遥相呼应，成为完整的佛教寺院。本世纪三十年代该寺庙遭兵火焚烧，甚为严重，使一座依山傍水，有占地150亩约十三万多株古柏环绕中的古刹毁于一旦。仅留寺庙残痕、古柏林带和雕刻精制、造形美观、栩栩如生的石狮一对。还有（公元1496年）重
訾家河万佛寺位于陕西省神木县中鸡镇訾家河黑圪垯山山顶，隔-河与煤都大柳塔矿区相望。据传寺庙始建于明代，历代均有重修，现占地45亩，建筑面积达4000平方米，分为北、中、南三院。建有大雄宝殿、天王殿、祖师殿、观音阁等50余座殿宇，另有牌楼、旗杆等80余座附属建筑。寺庙是以佛教为主的佛、道、儒合一的宗教活动场所。供奉有释迦牟尼、菩萨等50余尊塑像。每年农历的正月初八，四月初八，六月十八、十九、二十为传统庙会时间。万佛寺南北长99米、东西宽33米，坐北朝南，分南院、中院、北院，其中中院位置最高，是主体。东为-河，南、西、北被风吹日晒和雨水冲刷，形成沟渠，隔沟群
河津寺又名佛禅寺，约建于明万历年间，迄今已有四百余年。坐落于河道中央一块巨石之上，与神木镇黄石头地村隔河相望。寺院坐北朝南，原有三进十八间殿宇，以及殿后十八余间禅堂客舍。寺中主祀儒释道三教祖师，配祀关圣帝君、眼光菩萨、二郎神杨戬等。山门正对乐楼，两旁石狮护守。门内古柏一株，高丈余，树冠浑圆，主干挺拔，如天神之锤。明清两代，河津寺多次补葺，香火旺盛。上世纪二十年代，尚有僧人二十多位，佛事涉及四十八坛，百里方圆。每年农历四月二十八传统庙会，乡民云集、客商盈野，敬神、娱乐、贸易盛况空前。后经战争和文革-，僧众逃散，庙舍尽毁。改革开放以后，在国家宗教政策和文物保
班禅庙位于神木县大保当镇西北二十公里处的贾明滩村，与榆林市孟家湾乡西营盘壕村接壤，该庙始建年代不详，但据原碑传抄件记载，清光绪二十九年由蒙僧将此庙迁建于内蒙乌审旗，后于光绪三十年，经汉、蒙两地客商与民众商议，进行了重建，民国三十二年又由公民商贾集资再次进行了扩建，“文革”期间受到破坏。一九八二年至一九八七年当地民众集资按原有规模和布局进行了全面整修。该庙群共有庙宇十五处，计八十余间，总占地面积约75000平方米，其中建筑占地45000多平方米，其余均为绿化林带。该庙群共分七个部分，其中主庙建筑群又分四院一剧场，座向为座北向南，后院正殿为班禅佛大殿，殿的两
姑姑庵庙群位于神木县万镇西豆峪村黄河岸边一凸出的小山峁上，始建于明嘉靖年间，后经多次修葺扩建形成庙群，占地约700余平方米，因当时庙内尼姑众多故当地人称为“姑姑庵”。1932－1935年间，由李含惠、李旺昭、毛凤翔、毛子长、李正亭、李旺淮、李子川等人在该庙组织成立了神府老区第二党支部，他们常在这里秘密活动，是支部不公开的会议室。抗战时期，老一辈革命家贺龙等人曾参观过此庙并称赞其风格独特。1966年破四旧时局部遭破坏，从上世纪九十年始至2007年9月，当地民众自发捐巨资对全庙进行了维修，并在庙殿内成立了革命历史纪念室，举办了大型的庆典活动。姑姑庵庙群由上下
东山庙群位于县城东500米处，因层峦叠嶂，岭脉逶迤九重，游走如龙，故又称九龙山。据史料记载山上建筑明代时已初具规模，后经多次修葺、扩建，清代至民国为鼎盛时期。其地理位置独特，建筑庞大，以雄险取势，加之僧道云集，曾名震塞外，是周边地区很有影响的古刹和名胜古迹。解放前部分庙宇毁于战火，二十世纪六十年代局部再遭破坏，八十年代后相继由民众自愿集资和政府投入对庙殿、上山道路进行了修复与改造。2004年在祖师庙大殿北侧新建了13层，高58.8米的麟宝塔一座，塔内有当代知名书法家题刻数十幅。庙群主要分布在东山香炉山、凤头山、龙眼山的山腰及山顶间，南北绵延3公里，海拔千
大保当城址及墓群·汉代·神木县大保当镇任家伙场村、武家伙场村。保护范围：1、城址:城墙墙体及城内,城墙周长2168米,宽6米。东北墙至花果园,东南墙至鱼池湾,西墙至垫地,南墙至方家地,北墙至任家伙场居民点。2、画像石墓区:东西1800米,南北1000米。以宏达砖厂为中心,向东800米,向西1000米,向南1000米,北至210国道。3、田家圪台墓区:东西700米,南北700米。东至养殖厂,西至陕京管线17331号桩,南至210国道,北至田家圪台村。4、高羔兔墓区:东西500米,南北700米。东、南、北至野鸡河、高羔兔河,西至小路。5、敖包台墓区:东西10
高家堡古城，唐属丰州地，旧称飞鸦川、弥川。位于神木县城西50公里的秃尾河东岸，西北距明长城约5公里。据清道光版《神木县志》载：城池始建于明正统四年（公元1439年），原隶属佳州，清末划归神木。该城原为夯筑土城，明万历三十六年（公元1608年）用砖包砌，清乾隆十五年（公元1750年）、三十三年（公元1768年）两度重修，后多次修葺。该城平面呈长方形，东西墙均长311米，南北长均长431米，残高6.5—9.1米，基宽7.52米。城墙上部建有1米高的女墙，间有垛口，瞭望洞。北城头修有三官楼，东南角建有魁星楼。现除魁星楼，女墙、垛口、瞭望洞被破坏外，其余的均保存
二郎山庙·明～清·神木县神木镇二郎山。保护范围：二郎山庙群,分布长度1200米。东、西至断崖,南至地藏洞,北至山神庙。建设控制地带：东至窟野河,西、南至神榆公路,北至山神庙以西50米。2003年，二郎山庙被陕西省人民政府公布为第四批省文物保护单位。
柏林堡位于县城西南25公里处。明成化初巡抚卢祥先置城于山原，周围202步，东西2门，楼铺8座。万历三十五年（1607）巡抚涂宗浚用砖包砌。乾隆二十三年（1758）和三十五年（1786）两次重修。堡内东西街1道。今被沙淹，已成断壁残垣。
神木李氏四合院时代：明—清地址：神木市北大街扒贡巷2号保护范围：院落本体（北至扒贡巷、南至公安局旧址、西至公安局旧址家属区、东至地直工委家属区）。建设控制地带：A区四周外扩10米。2018年，神木李氏四合院被陕西省人民政府公布为第七批省文物保护单位。
寨峁遗址·新石器时代、东周、汉·神木县店塔镇寨峁村南。保护范围：遗址东西150～200米,南北600米。东至东崖条畔,西至墕场,南至峁坝,北至小老虎渠。建设控制地带：东、西至崖畔,北至龙王庙,南至峁坝以南10米。2003年，寨峁遗址被陕西省人民政府公布为第四批省文物保护单位。