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长安区文物古迹介绍
大明宫国家遗址公园
大明宫遗址,在今火车站北1公里多的龙首原上。大明宫是唐京城长安“三大内”中规模较大的一座,位于当时长安城北的禁苑中。坐北朝南,居高临下,气势宏伟。大明宫初建于唐太宗贞观八年(公元634年),名“永安宫”是唐太宗李世民为他父亲李渊修建的夏宫。工程未完,李渊便死,遂于贞观九年正月改名“大明宫”。高宗龙塑二年(公元662年),敛收雍、通、歧等十五州的民钱,减百官一个月的薪俸,重建大明宫。第二年迁大明宫听政,改名为“蓬莱宫”,咸亨元年(公元670年)又改名为“大明宫”,从此大明宫的名称才固定下来。大明宫的范围很大,实测宫城西墙2256米,东墙2641米,略呈楔型
大唐十八陵
隋恭帝杨侑义宁二年(公元618年)五月,禅位于李渊,隋亡。李渊即帝位后,改国号为唐,定都长安,年号武德。建国之初,李渊、李世民父子,吸取隋朝亡国的教训,改除隋朝弊政,网罗人材,吸收普通地主中的人物参政,完善封建国家体制,实行轻徭薄赋政策,颁布新的均田令等等,使国家重新统一,社会渐趋稳定,典章制度初具规模。后经高宗、武则天、玄宗的继续治理,国势日强,疆域辽阔,社会安定,经济发达,文化灿烂,将中国封建社会推向颠峰。天宝十三年(公元754年),全国有郡321个,县1538个,人口从隋末的1000多万,上升到5288万之多。全盛时期长达130多年。天宝十四年
全国重点文物保护单位
杨虎城将军陵园
著名爱国将领杨虎城将军陵园建于长安区韦曲镇东1公里处,背依凤栖原,北与杜公祠毗邻,环境优美,风景秀丽。墓的形制庄严,封土周围皆砌青砖。陵园经过多次整修增建,才成为现在的规模:大门宏伟、庄严,横额有“一九四九年”字样,取将军遇难之年;有“一九五七年”,取陵园大门建成之时,由原陕西省省长赵寿山书写的“杨虎城将军陵园”7个金字。进陵园门,迎面斜坡上用白玉镶嵌的“千古功臣”4个大字映人眼帘。仰头可见碑亭。抬级而上蹬46级石阶,就到了碑亭。“碑亭”内正中树四方石碑一通,正面刻的是1981年12月12日由-元帅所写的“杨虎城将军烈士陵园”9个大字。背面刻着1984年
净业寺龙潭戏水景区
净业寺龙潭戏水景区位于长安沣峪口内,北距西安市区30公里,沣峪口进山1.5公里处,西万路贯穿南北交通非常方便,园内山青水秀,风光如画。进入龙潭戏水风景区碧波荡漾,忽积水成谭,忽水流湍急。游人可戏水畅游,消夏避暑。终南古刹净业寺是隋唐佛教律宗的发祥地,沿石阶上山,清香扑鼻,烟雾缭绕,诵经之声隐隐击耳,古刹四周峭石峥嵘,绿树掩映,真乃寻幽仿古之地也。净业寺龙潭戏水景区六景:第一景:净业寺应供台:“橡树林中起微风,凤凰岭传何处钟,忽見云开山谷上,应供台坐一高僧”;第二景:道宣祖师舍利塔“巍巍终南塔山南,浩浩东风吹衲寒,戒中深蕴定慧力,多少众生颠倒看”;第三景:
长安清凉寺
长安曾被誉为“中国佛教第一大县”,北接古城西安,南至终南山北麓。境内山水秀美,风景宜人,名胜古迹众多,梵刹大寺林立,故有嘉言:天下修道,终南为冠。古来就有“长安三千金世界,终南百万玉楼台”之美名,道出了长安佛教深厚的历史积淀。清凉寺位于长安区上塔坡村北凤栖塬畔,是一座历史悠久的名胜古刹。寺院坐落在一座自然形成的土山上,古时称为“清凉山”。自周泰时期,这里就是一座风水宝地,许多帝王在此建有园林,王公贵族,豪门大姓也在此建造别墅。在苍松翠柏,紫竹密林中,掩映着这座古老的寺院。不少文人墨客常到此游览酬唱,留下了许多优美的诗篇,有诗云:异花来绝域,滋蔓匝清池。名
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兴教寺塔
兴教寺位于西安城南约20公里处,长安县杜曲镇少陵原畔,长安县镇樊川北原(少陵塬)。是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。现为全国重点文物保护单位玄奘从印度取经回来以后,倾注全部心血译经19年,公元644年圆寂于玉华宫。遗体运回长安,安葬在西安市东郊白鹿原上。白鹿原地势很高,在皇宫内的含元殿就能看到。唐高宗非常敬重玄奘,将其奉为国宝,为他的去世曾经举朝致哀。诏令将玄奘的遗骨于总章二年(669年)迁葬到长安以南的少陵原上,同时修建寺院,以资纪念。寺被命名为“大唐护国兴教寺”,为唐代樊川八大寺院之首。唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字,寓意大兴佛教
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明秦王墓
秦王墓位于陕西省西安市。秦王墓为明代13代秦王家族墓地。明朝240年间镇守西安府的13个秦藩王,史载洪武三年(1370),明太祖朱元璋封次子朱樉为秦王,其后二百多年间,共有十三位明藩王去逝,他们死后下葬的13座陵墓和50余座陪葬墓冢散落在东起鸣犊西至三爻一带的少陵、凤栖塬上。明制藩王、诸王出生后二岁,开始修建陵墓,修好后只留一个天井,死后才封葬,讳避墓,称为井。当时旧制每井有两营兵把守,后九井共十八寨均发展为村庄。所谓“九井十八寨,个个有由来”,每个井就是一处藩王家室陵。今以大府井为首(今长安区韦曲镇大府井村北)包括二府井、三府井、四府井、五府井、简王井
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长安百塔寺
百塔寺位于终南山北麓长安区王庄乡天子峪口,地势高敞,视野辽阔。东眺五台翠华,群峰耸立;西览草堂烟雾,沣水碧涛;南依巍巍秦岭,林木葱郁;北视关中平原,沃野千里。正所谓龙脉龟背,风景绝佳,隋唐时期即为佛教僧侣修行之道场。百塔寺始建于西晋太康二年(281),原名淳化寺。隋开皇十四年(594)复建,称至相道场。因三阶教创始人信行禅师圆寂后葬于寺院附近,故又名信行禅师塔院。是隋、唐佛教三阶教的祖庭。唐大历六年771)改名为百塔寺。百塔寺在隋、唐时期盛极一时,规模巨大,殿宇宏伟,寺僧众多,占地千亩,有“骑马关山门”之美誉。宋时百塔寺之规模犹存。之后寺院不断衰败,到了
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西安华严寺
华严寺位于陕西省西安市长安区韦曲东南少陵原半坡上,距西安城约15公里。现寺址仅存两座砖塔,东为华严宗初祖杜顺禅师塔,四面七层,高约13米。西侧为华严宗四祖清凉国师塔,六面五层,高7米。华严寺是唐代长安城南樊川八大寺之一,建于唐太宗贞观年间(公元627~649年),位于现在西安市南十五公里的少陵原半坡,居高临下,俯瞰樊川。李白描述道:“南登杜陵上,北望五陵间。秋水明落日,流光灭远山。”唐代樊川是长安城南著名风景区,是春秋宴乐、夏日避暑的胜地。唐诗人杜牧《望故园赋》中写道:“余三思归兮,走杜陵之西道。岩曲天深,地平木栳。陇云秦树,风高霜早。周台汉园,斜阳暮草
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香积寺
香积寺位于西安城南约17.5公里的长安区郭杜乡香积寺村。建于公元706年,是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院之一,也是中国净土宗祖庭。唐高宗永隆二年(681年),中国佛教净土宗的实际创祖善导圆寂,弟子怀恽为纪念善导功德,修建了香积寺和善导大师供养塔,使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一个道场。传说“天竺有众香之国,佛名香积”。取名香积寺,意把善导比作香积佛。当时这里南临濠河,北接风景秀丽的樊川,濠河与潏河汇流萦绕与其西,整个寺院幽而不僻,静而不寂。诗人王维曾游过此寺,留有《过香积寺》五言律诗:“不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉
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凤栖原西汉家族墓地
凤栖原西汉家族墓地凤栖原西汉家族墓地位于西安南郊凤栖原上,地处秦汉时杜县东部,东距西汉宣帝杜陵约6公里,西北距西汉长安城约40公里。2008年8月,陕西省考古研究院在配合西安航天管委会基本建设中,发现该家族墓地,报国家文物局批准后,对其进行了勘探发掘,目前已有许多重要斩获或突破。出土重要文物1800多件,其中700多件彩绘陶甲士俑和不少令人耳目一新的鎏金银、错金银青铜器,有着重要学术意义。墓地阶段发掘几项主要成果1.墓园布局该墓地规模大,规格高,主从分明,序列整齐,时代自西汉中晚期延续至王莽时期,面积约4万平方米。墓地核心区域是一平面略呈方形的墓园,东西
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香积寺善导塔
香积寺善导塔位于陕西省西安市长安区神禾原上的香积寺内。善导(公元613——公元680年),也称光明和尚,是山东临淄人,自幼出家,是佛教净土宗创始人之一。他在光明寺期间,大力宣传净土信仰。相传曾著有《弥陀经》十万卷,画净土变相三百壁,很受长安僧俗的尊崇,信徒甚多,圆寂后,门徒为他建塔以示纪念。净土宗教义于公元八世纪传入日本后产生很大影响,他们尊祟善导为高祖。中日邦交正常化后,日本各界友好人士和净土宗信徒不断前来善导塔朝拜。1980年5月14日,在善导大师圆寂一千三百周年之际,中日两国佛教界人士在香积寺举行法会活动,以纪念善导大师,从而进一步增进了两国人民的
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古观音禅寺(终南山观音禅寺)
观音禅寺座落在长安区终南山北麓沣峪口罗汉洞村,背靠凤凰山,东邻律宗祖庭丰德寺、净业寺及净土祖庭香积寺,南至观音山,西望三论宗祖庭草堂寺,不仅赅摄终南之神韵,同时拥有便利的交通,它距环山公路仅数百米,距西安三十公里。凤凰岭如同观音大士打坐-,两侧山峦左环右抱,犹如青龙白虎守护。当年唐太宗亲手栽种的一颗银杏树至今依然葱葱郁郁、枝繁叶茂,并向信众挥洒神奇的霓彩光华。这株有一千四百多年树龄的古银杏树,已被国家列为古树名木保护名录。树下有神奇的唐贞观年间古清泉一眼,清澈甘洌,长年不竭,被誉为“观音神泉”。相传建于唐贞观年间的古观音寺,当时就颇具规模,占地约300亩
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西周丰镐遗址
丰镐遗址位于陕西省西安市西南12公里的沣河两岸。丰镐是西周文王所建“丰邑”和武王所建“镐京”的合称,丰邑在沣河的西岸,镐京在沣河的东岸,遗址分布在包括客省庄、马王村、张家坡、新旺村、冯村、洛水村、普渡村、斗门镇及昆明池故址等在内的广大地区,总面积超过了10平方公里。1933年曾由考古工作者进行过勘查,1951年中国社会科学院考古研究所对遗址进行了考古发掘,工作一直延续至今。丰镐是西周的政治、经济、文化的中心。根据《考工记》的记载,当时的都城方九里,每边辟三门,城内纵横各九条街,王宫居中,左为祖庙,右为社坛,前为朝堂,后为街市,提出了城市布局的一般参考原则
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长安归元寺
归元寺地处陕西省西安市王寺街道办(为西安未央宫所在地址)中心地段,西依沣河、南面终南,北傍沟通西安、咸阳新建世纪大道。山川秀美,人杰地灵,交通便利。归元寺建于唐贞观年间,是玄奘法师西去印度求法,回归后晋见太宗皇帝前所住锡之最后一站,距今有千余年历史。玄奘法师在印度求学,受教于戒贤大师,回国后创立法相宗,并接纳和培养了高丽(南韩)学憎圆测,成就了中韩佛教文化史上的一段佳话。归元寺虽经沧海桑田,历史变迁,数度兴衰。自改革开放以来,随着党和国家宗教政策的全面落实,特别是经过释常义、释慈光两任住持的苦心经营,归元寺已恢复山门、天王殿、卧佛殿,又新建念佛堂、斋堂、
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长安圣寿寺塔
圣寿寺塔位于西安城南30公里处秦岭北麓长安县五台乡塔寺沟内。圣寿寺塔,原名为“应身大士塔”。对寺塔的来历还有一说:据说隋文帝杨坚和他的母亲出游印度,带回佛牙一枚。来到南五台,见这里山清水秀,便于参禅诵经,就在此建塔。这里终年香火旺盛,随文帝也常来此消夏避暑,参禅礼佛。初唐时,太宗李世民的母亲每年也要来此朝拜几次。这样,南五台声名大振,成为佛教圣地之一。该塔为七级正方形0式砖塔,高29.5米,底座周长7.5米,塔身的一、三、五、七层南=1匕两面和二、四、六层东西两面辟有券门,层与层之间砖叠突出为檐,并用砖雕砌成两排菱角牙子。二层以上的壁面为枋木制结构,每面
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古观音禅寺千年银杏
古观音禅寺始建于唐贞观年间,距今约1400年。寺内最吸引人的,是一棵被誉为世界上最美银杏树的千年银杏,据说是当年唐太宗李世民亲手栽种的。每到暮秋时节,银杏树叶纷纷落下,金叶铺地,吸引着国内外大量游客一睹美景。智慧寺院系统已于2017年10月18日正式上线,即日起游客可通过“古观音禅寺”官方微信进行预约。古观音禅寺开放的银杏观赏时间为10月28日~12月10日,每天8点到17点。每日最多可预约7200人预约系统以半个小时为1个预约时段,每个时段可预约400人,每日最多可预约7200人。每个微信号每天最多预约3人,每人最多可携带一名1.2米以下儿童。预约时需
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海莲寺
海莲寺古称海神洞,地处西安市长安区城西南两华里的河北岸水磨村西,依崖傍水,遥见终南如黛,近有水潺潺,业林劲松,绕藤环翠,莺歌互答,实乃一清净古刹也。黄帝辞典曰:秦二世胡亥时,(西元207-209)宰相赵高柬修河,以绝未央阿房宫之水患,辟韦杜以下万顷良田。其间昼掘夜合,出水如血,七日方止,故有斯洞以祭神灵,海神乃水之道也。元仁宗(1312年-1313年)间,有僧明清大师建修佛寺,其时殿宇七十余间,占地顷许更各海莲洞。元末明初,有僧智园和尚更名海莲寺。屡遭兵焚,日渐衰微,清末,僧慧通和尚燃指明发愿重修殿宇,更遭文革毁损,寺无一殿辛存。一九八一年,森亮和尚主持
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长安至相寺
至相寺位于西安市南三十公里的终南山天子峪内,是佛教华严宗的发祥地。沿天子峪西边羊肠小道缓缓而行,大约一个多小时便可来到至相寺。隋文帝开皇初年,由彤渊法师始建。唐朝曾予重建。后毁圮。清朝由海乾法师住持重修。民国时期法亮及垣康法师再建。现存建筑大雄宝殿、韦陀殿及寮房等,均为民国二十五年(1936年)所建。至相寺传承法系为华严宗,著名祖师有智严、法藏、义湘等。寺内珍藏三论宗之祖吉藏墓盖一个,另有唐朝古槐、银杏数株,墓塔一座,碑刻五块。至相寺地势雄伟,寺院处于山脊之上,坐西向东,居高临下,视野开阔。至相寺在唐代及其昌盛,相传唐太宗李世民曾多次到寺里敬香,寺内
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终南弥陀古寺
弥陀寺位于陕西省西安市长安区终南山北麓,自古即是善男信女,文人墨客登临南五台的必经之地。寺院所在位置,二山环抱,地势平坦,风景优美。弥陀寺背依送灯台孤峰独秀,东西两侧二山环抱,如翠屏列障,山坡松柏青翠欲滴,像是绿色海洋里泛起的微波细浪,寺西傍依着一弯潺潺溪流,衬托出弥陀寺古朴、沉稳、恬静的古刹风姿。据史料记载,弥陀寺创建于隋朝开皇八年(588),兴盛于唐朝,后历经兵火祸乱,屡经修复。抗日战争期间,弥陀寺为国民党中央军官学校第七分校。后该寺列为0。1943年蒋介石在皇甫村召开西北军事会议时,曾在此寺避暑。l944年春,国民党派张治中、邵力子与中共代表林柏渠
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