沈家花园位于南桥文化广场北侧，区人大常委会大门（解放中路502号）大院内，建于20世纪20年代，是奉贤全县留存至今唯一的一座园林。园主沈梦莲本是一名船夫，靠0-贩盐发迹，后受清廷招抚，先后任水师缉私营管带、松江军政分府统领、江苏省水上-厅厅长等职。民国末期所编《奉贤县志稿》记载，此园系“沈梦莲游宦归后建，北为宅舍，凡三重，为新型西式建筑；南为园，花木繁茂，石凳并列，为游览胜地”。沈氏为营造此园，当时觅地24亩，建造专窑烧砖自用，奉贤民间有山歌传唱此事。沈在--会中有一定势力，因此，花园住宅落成不久，其女儿结婚，在园中大设酒宴，杜月笙等上海阔人也来祝贺。1

东海观音寺，规模不大，但触景生奇，含情多致，历史非常久远。观音寺，始建于元末明初，距今约近700年历史。据清嘉庆年间编撰《松江府志》载：“初寺并海，元皇庆壬（公元1312年）僧已满等别管一区，有观音像。元绍兴年间（公园1151年）渔人邬氏得之于海中。”相传，五代后梁贞明二年（公园916年），扶桑（即日本）有一位得到高僧叫慧锷，身负重伤，经历千难万险，风尘仆仆八十一天，终于抵达中国佛教名山五台山朝拜。高僧想清一尊檀香木观音像回日本供奉，五台山的方丈看了慧锷十分虔诚，为了传播佛学、文化交流，就答应了。慧锷欢喜极了，心想，终于不负重托，便立即返程，这心情，

洪福寺，又称洪庙，原位于上海奉贤县洪庙镇钦公塘北侧，始建于清乾隆三十年（公元1766年），相传，乾隆皇帝下江南路过此地，百姓称颂“洪福齐天”而得名建造，香火一直很旺。一九九五年经奉贤县人民政府批准移址重建，按原建筑风格得以恢复，占地面积2万多平方米。洪福寺正门是牌楼，牌楼朝南四柱三楼，正中大匾由中国佛教协会会长赵朴初题写的“洪福寺”三个大字熠熠生辉。牌楼后面为三门，三门是歇三式的建筑，构思巧妙。以佛教为本义，三门即空门、无相门、无作门。穿过三门，便是天王殿。殿中供奉的是手持念珠，身背布袋，笑容满面的弥勒佛像，又称布袋和尚。两旁四大天王，护持佛法，保佑人间

介绍又名“佛阁”，始建于元代。寺内原有一尊由百年樟木雕刻而成的千手千眼观音立像，可惜在“文革”中被毁。古寺于1993年因市政建设，全寺迁至现址沪杭公路1749号，并与江海镇张翁庙合并。寺庙由大雄宝殿、天王殿、玉佛楼等建筑组成。寺内植有宋代古银杏树雌雄两株，至今依然枝繁叶茂，远近闻名。涅磐经十七曰“二种庄严”，一者智慧，二者福德，称为“福智二严”，故取名“二严寺”。交通南桥镇沪杭公路1749号。莘庄地铁站的莘海线和莘邵线，虹梅南路地铁站的南梅线，莲花地铁站的莲庄线，均可达南桥镇。上海奉贤区

奉贤华亭海塘，始筑于清代雍正年间，石海塘全长约有四十余里。今在奉贤境内，存有可见暴露段约4000余米。因道光年间将华亭县主海塘分为“东塘”和“西塘”，而奉贤县境内的雍正石塘，时属华亭县东塘范围，故80年代新修奉贤县志时，将境内的雍正石塘冠以“华亭东石塘”之名，现又更名为奉贤华亭海塘。工程整整历时十年筑成，全长二十余公里，宛若小长城。1996年5月在奉柘公路降坡拓宽工程中被发现，暴露段长约4000余米，全部以青石、花岗石砌筑，固若金汤、十分雄伟。海塘于2002年4月27日被列为上海市文物保护单位。2019年10月7日，华亭海塘奉贤段入选第八批全国重点文物保

万佛阁位于奉城镇北街，是上海颇具规模的比丘尼道场，是上海颇具规模的比丘尼道场，始建于明朝洪武年间，距今已有六百多年历史，明洪武十九年（一三八六年）为防海上倭寇入侵，信国公汤和大将军督筑奉城城墙，将原是乡间小庵的万佛阁就地重建于北门月城湾内。因此当地有“先有万佛阁，后有奉城镇”之说。万佛阁的建筑很有特色，依城傍水，由低渐高，尤为特别是后法堂楼阁建在古城墙上，别具一格，大殿的钳状套式梁木结构镶接缜密，浑然一体，堪称古建筑的一绝，被定为奉贤区区级文物保护单位。

南桥佛阁月城(NanqiaoFogeYuecheng)位于奉贤县南桥镇人民北路。占地1360平方米，建筑面积741平方米。原名文昌阁，俗名佛阁。元时建，下筑月城。清咸丰十一年(1861年)文昌阁毁，独存月城。同治五年(1866年)募捐重建，并重新修缮月城。同治十一年春重建斗姥阁。1983年被列为县级文物保护单位。

柘林古文化遗址(ZhelinGuwenhuaYizhi)位于奉贤县柘林镇冯桥村小学西的新开河两岸，沪杭公路以南约300处。遗址东西长100米，南北宽70米。出土遗物有黑衣陶残器、夹沙陶丁字形鼎足、长方形穿孔石斧、有段石、柳叶形石镞等。为良渚文化遗存，对研究上海地区古海岸和成陆年代有重要意义。1977年被列为市级保护地点。

“知寺并海，元皇庆壬子(1312午)僧正满等别营一区，有观音像。元绍兴年间(1151年)渔人邬氏得之于海中”。——摘自清嘉庆《松江府志》卷七十五(名迹志)“东海普陀寺”座落于海湾旅游区西侧。建于元末明初的“东海普陀寺”有一个美丽动人的传说。相传，五代后梁贞明二年(916年)，日本高僧慧锷来中国云游五台山，他很想请其中的一尊檀香木雕刻的观音像回日本供奉。方丈见他虔诚，便赠于慧锷。慧锷三次起航，欲东渡日本，却被风暴、云雾、铁莲花三次所阻，不得不将这尊观音像就近供奉在普陀山双峰山下。这尊观音久住普陀山，见诸多庙宇庵堂挤于一山，思量去一凡地；为一方百姓普渡众生，