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甘肃省文物古迹介绍
吴玠墓景区徽县城关东北隅横翠一山，古曰钟楼山，今呼吴山。山上翠柏遮天，自然环境幽静，自成人们游览之地。宋故将军吴阶之墓及“宋故开府吴忠烈墓志铭碑”就座落存这里。吴山原有墓葬封土壕两座。一座已没有了墓葬痕迹：另一座在碑之正东约九米处，状呈园形，高1.4米。底径9.3米，底部用石块筑起约40厘米。“宋故开府吴忠烈墓志碑”座东朝西，高2.96米，宽I.53米，厚0.3l米碑额下面纂刻“宋故开府吴忠烈墓志铭”十个大字，正文楷书共二十行，每行七十余字，大部已剥落不可辩。据碑文自叙：“吴玠卒归葬于德顺军水洛城北原先荣之地”，又《甘肃新通志》和《静宁县志》载：玠墓在宁
香林寺林区香林寺林区位于古浪县城南5公里的铁柜山对面，兰新铁路、312国道由此经过。这里气候温凉，景色宜人，春意盎然，夏有艳容，秋有胜景，冬有戎装。200多年前，这里的山梁洼顶到处是寺庙佛殿，香火鼎盛、僧侣众多、气势恢弘。一架独木桥凌空横架于铁柜山与香林寺之间，供众僧往来穿行。远近名流绅士前来避暑旅游，香客拜佛许愿，僧侣诵经讲道晨昏之时，刹钟声声，余音缭绕，回荡山谷，“香林晨钟”在乾隆年间便被誉为“古浪十景”之一。沿着山坡徒步登上山顶，目所能及的山粱沟壑里，到处是金黄色的山杨，火红的黄刺，紫色的桦树，与苍翠欲滴的松柏交相辉映，形成一幅色彩斑斓的画绢。
姜维，字伯约，三国时天水冀城（今甘谷县）人。是甘肃早期历史上的著名人物。据《三国志•蜀书》、《剑阁县续志》等有关史料记载：维少孤，随母局，自幼博览群书，酷爱孙武之学，有胆义，才智超人，心存汉室，志图统一中原，原为魏中郎将，建兴七年（227年）冬，蜀相诸葛亮取天水关时，维归蜀，亮特器重之。建兴12年（234年），亮病故，维为右监军辅汉将军，封平襄侯。延熙19年春（256年）晋升汉大将军。维继亮志，竭忠尽力，欲恢复中原，再兴汉室。维乃挥师陇西沓中（今文县附近）屯田，次年魏伐蜀，汉中失守，姜维退守剑阁（今四川剑阁县剑门关），魏将钟会率十万精兵强攻剑
辑宁楼暨“印象宁县”展馆辑宁楼建于五代后梁龙德二年暨公元922年，为时任宁州刺史的牛知业所建的州衙门楼。清同治年间，陕西回民起义攻破宁州，州衙被大火焚烧。平乱之后，杨大年主政宁州，复修辑宁楼。辑宁楼不仅是宁县的标志性建筑，还是红色革命遗址。1936年12月，为支援“西安事变”，红军主力南下陕西，途径宁县。彭德怀、左权率前敌总指挥部抵达宁县城时，国民党宁县县长王序宾率众欢迎，并在辑宁楼设宴接待，迎接彭德怀等红军将领。1937年2月，国共两党进行“红白划界”谈判，谈判地点就在辑宁楼。1939年4月，国民党在宁县搞摩擦，白方的宁县县长方镇武及其手下遭八路军攻打
皋兰县文庙又名兴文社，原位于兰州市城关区张掖路中段南侧延寿巷，清康熙时为靖逆侯张勇宅，乾隆五年（1740年）改为皋兰县文庙，乾隆四十一年（1776年）设兴文社。2002年迁至兰州市安宁区九州台前山树木园。建筑群坐北朝南，沿中轴线由南向北依次排列着棂星门，泮池、泮桥，戟门，明伦堂，大成殿，尊经阁，崇圣祠，后门。明伦堂和大成殿之间东西两侧为东西配殿，大成殿和尊经阁之间两侧建有礼、乐亭及曲廊。东围墙向院内悬挑出檐，院墙上嵌有“孔子圣迹图”线雕石刻。建筑面积约1500平方米，占地面积约6600平方米。主要建筑明伦堂面阔五间，进深二间，琉璃悬山顶，前出
1936年10月，陈昌浩、徐先前等同志奉中央军委命令，率红四方面军第5、9、30军2万余名指战员，西渡黄河进军河西，30军为西路军右翼，从一条山出发，沿长城南侧西进，经古浪大靖、土门直达武威四十里堡。为接应9军，掩护主力部队西进，派88师263团驻守四十里堡。红军刚到四十里堡驻守，就遭到敌人5个团的围攻，时任30军政委的李先念和军长程世才同志在四十里堡祖师宫坐镇指挥，红军战士英勇反击，当地群众积极援助，敌人死伤惨重，但由于寡不敌众，陈家烧房和沈家庄“土围子”被敌人攻破，尔后，红军重新组织火力猛攻反击，敌人的轮番进攻均被击退，终于夺回了失去的“土围子”，守
介绍位于天水市武山县城东北约50公里处的钟楼山中，又名大佛崖，是水帘洞石窟群所包括的显圣池、拉捎寺、千佛洞、水帘洞、三清洞5处名胜景观之一。山中曲径幽林，百鸟争鸣，空谷回应，与水帘洞隔山相对。《武山县志》载，相传鸠摩罗什运鬼斧神工，拉树梢成山，因有此名。北周明帝宇文毓武成元年（公元559年）秦州刺史尉迟迥初建，寺内保存了大量北周至元代的石窟艺术作品。在一块巨大的崖壁上摩崖浮雕塑造一高达四十余米的释加佛像，崖面三分之二曾为壁画，现存部分极其珍贵。陡峭的崖壁上有浮雕3尊，两旁是手持莲花躬身肃立的胁侍菩萨。旁有北周武成元年墨书题记。佛坐莲台上，镌有狮、
高沟堡古城位于城东25公里的长城乡，西至中沙墩，东临长城月城，南连新地滩，北靠二十里大沙。此城由于被沙漠包围，原貌尚在，是凉州境内唯一辛存的汉代古城遗址。凉州民谚有：先有高沟堡，后有凉州城之说，这里是凉州的东大门，境内又有天然泉水黑木林湖（俗名龙王泉、黑墨湖），水草丰美，可耕可牧。《汉书地理志》称凉州畜牧为天下饶。隋、唐时代凉州的牧马监就设在这里，因而这里至今还保留着前营马场、西湖马场等地名。后来由于水源减少，草地沙化，农民被迫弃耕弃牧，因而，古城沉寂在沙漠中。高沟堡古城在经历了两千多年的战乱、风沙等灾害后，由于久沉瀚海，使这座汉唐古城保存至今，基本完
泾州古城位于泾川县城附近。据《汉书》、《泾州志》等文献记载和出土文物考证，古城始筑于西汉，北周、唐、宋有所补修，沿袭至元。明初废弃。古城分内、外两重。外城在大部分川地和兼山后的山平地，呈不规则长方形，东西长2400米，南北长约1900米。有夯土层城墙（均在兼山后的塬边上），长约500米，高3-10米，其中夹带墙墩15座，均比墙体突出2.5米。内城区主要在川平地，基本呈长方形，东西长约1200米，南北长约1000米。亦有夯土层城墙（均在兼山根下的平川后），长约500米，平均高12米，宽约8米，全被钻成窑洞，当地人称“城墙窑”。现存遗迹有共池
天堂寺，位于天祝县天堂镇，为天祝十四寺院之首，其前身为唐宪宗（806--822）年间所建藏族苯教寺院，鼎盛时僧侣达千余人，俗有“天堂八百僧”之称，以戒律严明、高僧辈出、规模宏大闻名于藏区。保留和重建的主要建筑有：佛祖释迦牟尼殿、时轮学院、空行宫、文殊殿、大经堂、小布达拉宫、土祗殿、龙王殿、多识-囊欠、赛义-囊欠等。千佛殿中有世界之最的宗喀巴大师木雕坐像，高23米。寺后绝壁石洞，为宗喀巴大师弟子华锐坚参巴参禅圣地。寺院四周群峰环抱，林木葱郁，大通河从寺前蜿蜒流过，山清水秀，气候湿润，极具瑞祥。电话：0935-3158135地址：武威市天祝县天堂镇乘车线路：
罗家洞寺是一座藏汉合璧的寺院，该寺院于明朝景泰元年建，至清同治11年因大火尽毁，清光绪年间本地善士罗仲成首倡并四处募资修庙，甘南拉布楞寺嘉木样-委派贡唐罗泽法师率工匠依样雕塑佛像，至光绪6年终于建成，举办了龙华善会开光大典。延至1958年寺院再度被毁，文物遗失、喇嘛还俗，1982年在当地信教僧众的倡议下，在政府的支持下，德唐夏茸-助资重塑百尊佛像，寺庙得以再建，前来烧香拜佛的人络绎不绝，香火更盛。罗家洞寺还有一个传说，据说该寺的第一任法师名叫潘唐瓦却.吉洛珠，是尼泊尔的一名比丘尼，他潜修密宗，造诣颇深，为求正果，遵其师嘱远涉东土，行程万里来到刘家峡炳灵
山城堡战役遗址位于甘肃省庆阳市环县山城乡，距县城45公里。现为全国红色旅游经典景区、甘肃省省级文物保护单位、甘肃省爱国主义教育基地。山城堡战役是1936年10月中国工农红军三大主力会师后，于11月由毛泽东、周恩来、朱德亲自部署，彭德怀前线指挥，一、二、四三个方面军联合作战，在宁夏海原、预旺和环县山城堡一带与国民党军蒋介石嫡系胡宗南部决战取得全面胜利的一次著名战役。山城堡战役是红军三大主力会师后取得的第一次重大军事胜利，是红军长征最后一战，也是第二次国内革命战争最后一战。这次战役的胜利挫败了国民党军对陕甘宁根据地的进攻，改变了红军面临的被动局面，促使了“西
临夏东公馆与蝴蝶楼位于临夏市，是原国民党军第四十集团军副司令马步青出资修建的私人住宅，建于1938～1947年，是由当地著名工匠精心设计施工，耗资近百万银元修建而成。建筑面积5976平方米。东公馆为典型的中式四合院布局，正门为仿西洋式建筑风格的砖砌牌坊门。西院、南院四面均为五开间土木结构建筑。天井是整个建筑群的中心，有四个门分别通往东南西北四院，呈田字形布局。东公馆的砖雕尤为著名，槛墙和墀头都有精美砖雕装饰。蝴蝶楼主体结构为H形，南北长74米，东西宽56米，中间主楼面阔七间，歇山顶，左右两廊连接着长方形六角亭式楼阁，状如蝴蝶两翼，故名蝴蝶楼。蝴蝶楼向南3
御山圣容寺位于永昌县城北10公里处的御山峡西段，城关镇金川西村一社。据史料记载，御山圣容寺始建于北周武帝保定元年（公元561年），建成后命名“瑞像寺”；隋大业五年（公元609年），炀帝西巡张掖时，“躬往礼，敬厚施，御笔改额‘感通寺’”；中唐、吐蕃统治河西时，改名御山圣容寺至今。在古丝绸之路上具有较高的历史地位，是河西地区著名的汉传佛教寺院之一。御山圣容寺遗址背靠古长城，南北两山逶迤蜿蜒，山形奇特，被誉为白象托塔。至今保存下来的遗迹：有建于盛唐时期的土基佛塔两座，形制同西安小雁塔，一塔高16.2米，空心，可登塔顶，2001年7月，国务院批准列为全国重点文物
大象山石窟甘谷大象山石窟，位于天水市甘谷县境内距县城五华里处。那里有一座正看如旗，横看似龙的山峦拔地而起，旧名文旗，现名大象山。山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。山中悬崖间，峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。据考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏，先后共经历了四个朝代，三百多年。大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，如同一条腰带。廊上窟龛相连，巍峨壮观，现存二十二个窟龛，大都平面近方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大象山窟龛特殊之处，在全国也很罕见。甘谷大佛为释迦牟尼佛。大象山自从以大佛闻世更名后，世人一
旱滩坡墓群位于武威市凉州区西南沿祁连山北麓的台地上，跨柏树、松树、西营3乡镇，面积2000万平方米。1972年发现，1975年、1984年武威地区文物部门先后进行了发掘、清理。1985年，甘肃省文物考古研究所进行了发掘。墓葬时代分别为东汉、魏晋、十六国前凉等。汉墓部分地表无封土，部分有圆形小土堆。大部分为带有斜坡墓道的土洞墓，砖墓较少。汉墓中1972年曾出土医药汉简92枚（即“武威医简”），1988年在东汉土洞墓0土了完整的鸠杖一根，同时出土17枚王杖律令汉简及其他文物；魏晋和前凉墓地表均有封土，而且墓道部分亦有封土，圆形封土顶部和墓道口均埋有石块，标
苍苍茫茫的松山滩黑马圈河口不远的地方，峙落着一座古老而苍凉的城池，尽管斗转星移，日蚀风吹，其基本完好的墙体依然挺拔而立，不失当年之雄姿，这就是有名的明代松山古城。明万历二十七年(1599年)，建松山城。古城坐北向南，分内外线。外城东西长350米，南北宽320米，墙高10米，开南门；四角有墩，墩长９米，宽８米。四周有护城河，宽８米。内城东西长170米，南北宽140米。民国22年，军政部在山丹设军马牧场，并于松山设立分场，场部设在城内。松山城经历了400年的风风雨雨，至今基本完整，仍雄立在辽阔的松山滩草原。祁连林海和布尔智滩祁连，史书曰：匈奴语，天山之意。境
定西西岩寺位于甘肃安定区西岩山，始建于明代。后屡遭灾创，多次重建。民国二十七年（1938年）在月庵大师先后建成大雄宝殿3间，藏经楼3间，后殿5间，山门一座及僧房10余间。历10年除左右钟鼓楼外，基本恢复清同治7年（1868）及民国19年（1930年）两度被拆毁的五院规模。为弘扬佛法，函请苏州报国寺印光法师（净土13代宗师）绘制释迦、弥陀诸佛象及观世音、文殊、地藏等菩萨形象。报国寺妙真法师亲赴宁波坡购置丈二宣纸。精工绘制18尊佛像，悬挂于金刚诸殿。气宇轩昂，栩栩如生，色调绚丽，五彩缤纷。请甘肃省大书法家何鸿基、金翼乾、邓宝珊、裴建准、贵薰及前翰林院编修范之
郇家庄白塔徽县郇家庄白塔，是陇南唯一保存下来的佛寺古塔，虽经近千年的风蚀雨剥，地震坏损，但历代群众珍爱古代文化艺术，坚持边损边补修。道光庚寅（1830）之秋，当地群众商议，决定以石条补其根底，大修保其坚固。随即在全庄募化集捐，并用本寺两年的地产（当时白塔寺有地十多亩），于辛卯年（1831）动工修葺，到壬辰年（1832）中秋完竣。这次大修，不仅加固了塔基，补修了坏损破败之处，而且还在塔基处筑砌了洞门，镶嵌了补修碑记。白塔，亦称砖塔。高25米，共10层，是用多层叠涩檐承托平座的砖塔，通体砖筑，实心楼阁式建筑，平面呈八角形。底部为两层石条砌筑的台基，每台依次宽
介绍西道堂是清末民初产生于临潭县的一个伊斯兰教教派，创始人马启西。他全力发展西道堂的各项事业，农牧商并举，致力于壮大经济和发展教育，使该教派发展很快。教民财产及收入归西道堂所有，实行统一管理、统一分配，同时扶持教民经商生产，赈济贫困教民，使西道堂成为教民的大家庭。西大寺最初建于1904年，之后屡毁屡建。第三次建成于1947年，大殿建筑模仿兰州桥门大寺形式，屋顶为重檐歇山绿琉璃瓦，上有三个宝瓶，殿前有石栏杆，大殿内外不用彩色装饰，系纯木面本色，素雅庄重。大殿前后左右各7间对厅，带有出廊，并有配房数间，使庭院更显严肃整齐，布局宏伟大方。当时-军政要员蒋