“普水”石刻普水”石刻位于江达县同普乡，国道317线附近山壁上，距离江达县城14公里。据《同普县志》中记载“县治所前有小河一道，原为无名之水，自设治定名普水，蜿蜓东下，流入金沙江”，据此“普水”石刻可能是清末民初同普首任知事张以诚所为。

桑珠甘丹寺位于昂仁县秋窝乡桑珠村南部500米处山坡上,南靠大山、北临多雄藏布江。桑珠甘丹寺创建于公元1090年，距今已有九百多年的历史。寺庙创始人甲央.班觉坚赞担任该寺第一代堪布，从他开始共有7代-传承担任堪布。桑珠甘丹寺始建时为萨迦教派，五世0罗桑加措时代改为格鲁派并沿袭至今，该寺占地面积2416m⒉现有僧人23名。

乃堂寺乃堂寺，在昌都地区类乌齐县境内，位于县驻地东南的滨达乡。寺庙背靠丁夏山，面向乃水河，北面是多吉岩（金刚岩），佛教徒称其为如持十六罗汉的圣地，故取名“乃堂寺”。相传，佛教大师宗喀巴对其弟子坚赞僧格说：“你到康区去吧，在那犹如白狮的岩下，有一片形似象鼻的平原，其状似十六罗汉围绕，加持至深，弟子能修一座寺庙使众生大吉，感召天下客，我当作为助伴。”于是，坚赞僧格遵照大师授记，到康区依靠当地施主的赞助，在1433年（-第七绕迥之水兔年）创建了乃堂寺。坚赞僧格始0喀巴为师，精通佛教论理，是宗喀巴最优秀的弟子之一。乃堂寺由善经堂、僧舍和大殿三部分组成。善经堂为二层藏式平顶建筑，平面呈长方形，坐西朝东，前有明廊，面积4柱；经堂中间4柱托起天窗，堂内主供释迦牟尼塑像，其两侧供有木质的仲班觉桑布灵塔和坚赞僧格灵塔，高一层楼，旁边还供有扎西平措泥塑灵塔和铜铸造的千佛；背后经架上藏有《丹珠尔》一套和《宗喀

扎达布日寺。寺庙位于门士镇象泉河畔。听说神山圣湖是众信徒朝拜的胜地，它仿佛一个鸡蛋，而扎达布日寺就相当于蛋黄，因此到神山朝拜必须要到这里朝拜。主寺佛堂不是很大，离佛堂很近的佛塔群的规模和寺前的玛尼墙的规模不相上下，于是佛寺、塔群、玛尼墙三圣鼎立，各领-。地址：阿里地区噶尔县门士镇象泉河畔类型：寺庙游玩时间：建议0.5-1小时门票信息：免费开放。

乌坚古茹寺在日喀则谢通门县境内，位于仁钦孜乡东南的桑贡玛山西麓，海拔4000米。系卓白德敦·怙鲁朗赞创建于1196年。为一尼姑庙，现有尼姑12人。主体建筑由祖拉康、下庙两部分组成。祖拉康高11层，主供释迎牟尼佛、怙鲁琼旺(印度高僧)鎏金铜像，供莲花生大师和马头金刚、金刚持泥塑像。下庙为尼姑-之地，主供高1.7米的观音泥塑像。寺藏陶质海螺一个，为法器中的罕见之物。

土丹朗嘉寺在日喀则谢通门县境内，位于仁钦孜乡的仁钦孜村，海拔3950米。该寺兴建于1425年，始奉宁玛派法统。因与仁钦孜宗发生械斗而被摧毁。1473年由衮钦·索朗僧格重建，改宗萨迦派。主体建筑由大殿、甘珠尔殿、凯由拉康、乃久拉康、-拉康、色怙拉康、朗则拉康、拉章等组成。寺内主供释迦牟尼佛、强巴佛、文殊菩萨、四臂观音、白度母、尊胜佛母、莲花生和印度80大德、萨迦30位高僧的鎏金铜像。

颇罗鼎运朗多吉旧居遗址颇罗鼎运朗多吉是西-史上著名人物，其旧居遗址同时也是旧白朗宗政府所在地，遗址占地约3000平方米，现仅余运动员基。白朗县在十四、十五世纪是时江孜法王的领地和行宫所在地，现余有宫堡遗址。

侬玛寺侬玛寺在日喀则康马县境内,座落于马达乡萨鲁村北面的依玛山山麓,距康马县西南方12公里,始建于822年。寺庙坐西向东,四面由双层围墙环绕,中部建有108个小塔,其浮雕艺术极具研究价值。依玛寺共有3个殿堂,中殿供有释迦牟尼、无量寿佛等7尊泥塑佛像;南侧0神殿,供有11尊泥塑佛像和2尊0神;北侧降魔殿,墙上塑有各种丑态的妖魔鬼怪和凶猛野兽等。-每月8日、15日,萨鲁村民到该寺烧香拜佛。

群果寺群果寺建于距县城38公里的莎尔乡政府驻地，建成于1560年，距今已有近500年的历史。群果寺建筑面积1600平米，属黄教寺院。该寺院有大小佛殿六间，大殿内供奉如来佛祖弟子之一的古入佛，佛高近三米，是我县现存最大的佛像。在群果寺的大小佛殿内，熏黑的墙壁上到处可见古色古香的壁画，它让你随处感受到藏传佛教特有的文化氛围。

扎西群培寺扎西群培寺位于距离县城115公里的定结乡政府驻地。扎西群培寺建于定结乡政府驻地的后山上，建成于1384年，距今已有600多年的历史，建筑面积1300平米，属黄教寺院。扎西群培寺共有一间大殿和五间小佛堂，大殿内奉着加娃亚塞松佛，意为“父子三人”。在大小六间佛堂内到处依稀可见古色古香的壁画，藏有完好的古唐卡、古经卷等珍贵的文物，它们以其古朴的风貌体现着历史的神韵。

查乌寺查乌寺，亦称“扎果寺”。在山南地区隆子县境内，位于县驻地以西、新巴乡吞玛村北面的冲积台地上，距县城约8公里。其南1000米处为隆子河，寺庙南侧紧邻通往县的公路海拔3910米。查乌寺是隆子地区历史悠久的一座寺庙。早在“前弘期”间就有一位来自印度的僧人拉瓦布在此修行，并建有曲俄康；西藏“后弘期”时，该寺成为噶当派和希解派的宏化之处。由噶当派高僧博多瓦（1031～1105）的弟子涅·扎果瓦创建，史称“涅·查乌寺”或“涅·扎果寺”。之后另一高僧约·琼巴尔亦曾在此住锡；第五世0阿旺·罗桑嘉措时期（17世纪初），查乌寺在错那巴-主持下改宗格鲁派。此后，错那巴转世-曲觉巴又在该寺原建筑规模上新建了祖布拉康、贡康、却热等，由此形成新的建筑格局。曲觉巴之后还先后有五代-传承转世（即更堆嘉措、扎哇·崔真扎西、坎钦多扎、崔真塔钦、阿旺坚赞）并联形成三支转世系统（即阿旺坚赞、格桑阿旺扎巴等），历代-都主持

热麦寺热麦寺，是较大的黄教寺庙。因交通便利，前来朝拜的信教和国内外的旅游者络绎不绝。

岗巴尼姑庙岗巴尼姑庙在日喀则岗巴县境内，始建于八世纪，信奉宁玛派。曲典尼玛尼姑庵现有5个殿堂，主供佛为莲花生大师。寺内保存有建寺时的两尊马头明王铜像，还有自然形成的莲花生石头宝座（圆形，直径约25厘米）和他8岁时的脚印。每年-元月15日该寺举行隆重盛大的迎未来佛活动。

日吾其金塔是汤东杰布迥巴藏戏创始人修建的，它座落于昂仁县日吾其乡政府驻地，始建于1390年。该塔是日吾其寺的一个组成部分，属“塔寺合一”性质的单元建筑。塔高35米，共6层，自下而上逐层收封，顶部为塔刹“十三天”伞盖，明火珠等。各层每边面正中砌有亮门，1.2m高、0.8m宽，各亮门内墙壁及第5、6、7层的通道墙壁绘画密布，形象色彩大部分至今仍清晰可辨。

田妥三大寺庙左贡县规模较大的三大寺庙都集中在田妥镇，其中以左贡寺最大，形似布达拉宫，建在象鼻山上，雄伟壮观。土卡寺与田妥寺坐落在田妥村两边的山坡上，两寺隔河相望，建筑风格独特，做工精制，精雕细缕。这三座寺庙内有许多国家级历史文物，左贡县只有友巴寺、扎玉寺和碧土寺的文物可与该三寺媲美，特别是以田妥寺为最。该寺的木胎、泥塑、金菩萨等有着极高的考古和观赏价值。

达普寺达普寺位于拉萨市辖墨竹工卡县章达乡吉曲河以东，该寺背倚夏斯山，面靠帕朗山，山涧沟内溪水潺潺，自东向南注入吉曲河，海拔为3850米。该寺在“十年”浩劫中全被毁掉，大量文物散失无余。但是在党的十一届三中全会政策的感召下，经上级单位批准，当地群众自筹资金，修缮了该寺，并把个人所藏文物全部上交该寺供养。如今达普寺又焕发出新的容光，再次成为该乡等地附近群众朝拜圣地和参观场所之一。该寺于12世纪时，由大修行者聂麦的贤弟仁钦宁布所创建，后来热译师的弟子积务贡布又在那里修行时为教化众生修建了一座化身红塔，逐渐成为名刹。在达普，固西班典顿珠时期修建了大殿、佛殿、僧舍等，遂成为附近地区有名望的黄教寺院。与此同时部分群众先后流落到该地，为寺院建造当劳工后，定居下来，形成今日该寺周围十几户人家的村庄。大殿面积为20柱，坐北朝南，藏式平顶，二层楼，大殿左右供有药泥塑高1.3米左右的忿怒马头金刚和不动金刚佛各一

萨玛扎寺萨玛扎寺(桑央寺)位于才纳乡境内，寺庙依山而建，散落在半山峭壁的平坦处，气势磅礴，巧夺天工，集中反映了藏族人民的勤劳智慧。

吉嘎曲德寺吉嘎曲德寺在尼木县境内。由法王墀松德赞于8世纪创建。佛殿内供有三世佛、墀松德赞、莲花生等塑像。

洛普寺洛普寺，亦称“洛寺”。在拉萨市达改县境内，位于县驻地东北的诏嘎乡洛普村。洛普寺，于1093年由仲敦巴三弟子京俄·楚程巴创建。京俄·楚程巴创建。京俄·楚程巴（1038～1103）年于后藏年区的昂拉岗地方，父名释迦多杰，母名利茂·益西仲，幼时名叫“达察巴”。20岁时到热振寺从师仲敦巴（1005～1064）研习秘密教授，又从南交钦波、兖巴瓦、南交喜饶多杰等上师闻习佛经，求得二谛（指世俗谛和胜义谛）教授，后来兖巴瓦传给他圣龙树的《五次第》，达到十分熟练程度。他天资聪慧，对梵文尚能翻译。先后在诺地学法六年，又在牛隆求学三年，收徒众多，向弟子主要传授噶当派教授，故开噶当“教授派”，人称“皮裙大师”。洛普寺原属噶当派，后改信格鲁派。寺中著或的-为森巴钦布，清代属代大呼毕勒罕，地位颇高。第六世0在《仓央嘉措传》中提到过森巴钦布、杰赛仁布齐等人；清雍正时“四噶伦事件”（指清雍正五年以噶伦阿尔布为首发动

位于林芝地区朗镇堆巴村半山腰，占地2000多平方米，在雅鲁藏布江畔，依山傍水，气势雄伟，是林芝地区规模最大的寺庙之一。公元1195年由索朗申格、索朗杰布二位-修建，原属葛举派，后由于宗教斗争改属格鲁派。景点位置西藏自治区林芝朗镇堆巴村