遗址位于日土县日土村，距日土县城20公里。据传，城堡前身是’门人’，在形似大象俯卧的土山上所建的门卡。7世纪前，“岭”国大将贤巴敏如泽在此山以东建立贤巴卡尔城堡，贤巴去世后葬于此。10世纪末，当地头人昂巴在山顶西面建新密派卡噶佛殿，主供佛为密宗事部三枯主，殿内有精美的壁画和《般若经》。元初，竹巴噶举派依山而建日布丹佛殿，殿内有竹巴噶举派大师塑像，墙壁偶静猛天众神的壁画。15世纪(元末明初)，萨迦派在山以东建夏巴殿。17世纪，格鲁派在山的中央部位修建伦珠曲典寺，在西坡建立分庙—果奴殿（尼姑庙）。17世纪初期，日土宗本在山坡最西边建立宗政府城堡。18世纪，又修建主持堪布的拉让宫殿，共有两层。山下有朵盖齐本的诸多建筑。此后统称为琼宗噶莫城堡，又因城堡的山体形状与建筑布局与布达拉宫相似，故称“小”。文革时期，当地群众在墓葬中挖出贤巴尸骨及衣物、陶罐等陪葬品。

艾旺寺是吐蕃时期寺庙。位于康马县萨玛达乡冲堆村西北900米，冲巴涌曲河北岸。始建于8～9世纪。坐西朝东。面积925平方米。围墙平面呈长方形，东西长37米，南北宽25米，高3米，墙上砌石塔108座，北面围墙正中开有9米宽大门。围墙内殿堂平面布局呈“凸”字形，南为正殿，东西为配殿，中间为长17米、宽12米的庭院。殿堂与围墙之间为回廊。殿堂外墙体均涂饰红色颜料。正殿殿堂东西长11米，南北宽5．5米，墙周砌有一周石台座。艾旺寺原信宁玛派，后改奉格鲁派。正殿塑像文雅清秀、广袖宽袍、轻盈质朴，受汉地文化的影响十分明显，具有云冈、龙门石窟中唐代佛教造像的风格；东配殿泥塑与中亚寺庙中塑像十分相似；西配殿神龛、浮雕的印度风格也十分明显，可以说艾旺寺的雕塑汇集了汉地、印度、于阗三咱不同的艺术风格。2019年10月7日，入选第八批全国重点文物保护单位名单。

东嘎寺东嘎寺在堆龙德庆县境内。系西藏三大0神寺(另两座为乃穷寺和哲蚌寺的曲炯0神殿)之一。该寺规模虽很小，只有几十名僧人，但很有名望，寺主中曾有的-为法王，有呼图克图名号。

乃宁曲德寺，亦称“南尼寺”，在日喀则地区康马县境内，位于县驻地以北的南尼乡，属年楚河上游的河谷地带，寺庙北距江孜县城10公里，南距康马县城40公里，东依札西达节山，西临年楚河，海拔4100米。创建于吐蕃王朝时期，创建人为阿羌甲·强拜桑布。传说阿羌甲·强拜桑布为古印度僧人，系莲花生大师的弟子。他在莲花生大师建立桑耶寺以后来到年楚河上游的谷地，见河西岸的山势犹如一头匍匐在地的大象，是弘扬佛法之地，即主持修建了乃宁曲德寺。乃宁曲德寺是后藏地区一座历史悠久的古寺，尽管多次遭到破坏，但从其遗址上仍能看到其往日的繁华与宏大，它所遗留下的各个时期的建筑遗址，对于研究西藏各时期寺庙建筑的风格、布局、用材等都具有十分宝贵的价值，而且该寺在近代西--民抗英斗争史中也具有纪念意义。因此，现在的乃宁曲德寺不仅是人民群众进行宗教活动的场所，而且也是进行爱国主义教育的课堂。2019年10月7日，乃宁曲德寺入选第八批全

伦珠曲典寺在西藏阿里地区日土县境内，有一座山势高耸，气势磅礴的旧宗山城堡遗址，它就是闻名于境内外的日土鲜拜卡遗址。这座古老的城堡遗址，随地势而兴建，规模宏大，高大雄伟，瑰丽壮观，历史悠久，如若没有被历次的战争中惨遭劫难，那么完全与拉萨的布达拉宫媲美。从今日苍凉的遗址中依稀可见当年的辉煌。在日土宗，最有名的寺庙首推伦伦珠曲典寺，伦珠曲典寺是日土县境内唯一一座寺庙，位于日土县西部，距县城12公里，是由日土旺巴资助，不丹喇嘛贡列和格鲁派喇嘛元旦加措于公元1600年共同创建，距今有500多年历史，时间与拉萨色拉寺相当。它坐落在形同卧象的山顶上，亦称扎西曲林寺。这座古老的寺庙依山就势，楼台殿宇，玲珑典雅，建筑布局和形制极富特点。伦珠曲典寺在西藏属于格鲁教派，主供佛及具有代表性的佛是弥勒佛（弥勒佛、未来佛），由徳钦顿珠格西进行了开光仪式。佛像的高度8米，他的双脚放在莲花上的日月盘里，左右手都成莲花状

林恩摩崖石刻位于西藏自治区昂仁县，年代为明。2019年10月7日，林恩摩崖石刻入选第八批全国重点文物保护单位名单。

日喀则清真寺始建于公元1343年，位于格萨拉康小学巷内。清真寺平面呈长方形，寺门两侧屹立着高达10余米的塔楼，塔楼上装有铁制的新月塔尖，寺门为拱形，与塔楼之间用短墙相接，寺顶部为大型穹隆圆顶。该寺最鼎盛时曾拥有两千多名穆斯林信众，他们恪守每天7:00、15:00、18:45、20:45、22:00五次礼拜的教规。虽没有壮观的大寺院景致，但也是日喀则体验伊斯兰风情的好去处。地址：日喀则市桑珠孜区雪强路帮佳孔社区内类型：清真寺

查拉路甫石窟是目前所知西藏唯一的一座石窟。这座石窟开凿在拉萨布达拉宫西南0.5公里的招拉笔洞山（又称药王山）的东麓。洞窟距地面20余米，洞口向东，与著名的大昭寺遥遥相对。海拔3700米，是世界上最高的石窟。查拉路甫石窟是支提式窟。平面呈不规则长方形，洞口高2,56米，洞宽4.45—5.45米，深5.5米，面积约27平方米。洞内有一中心柱，中心柱与洞壁之间是浃窄的转经廊，似寺内的转经堂，宽0.75—1.3米.窟内共有造像七十一尊，分布在中心柱四面和石窟的南、西、北壁上除两尊泥外，其余都是石像.这座石窟虽然很小，造像也只有七十一尊，但是造像内容、风格有别于我国其他石窟寺艺术，具有强烈的地方特色和浓厚的民族风格。窟内造像的题材包括两类。第一类是释迦、三世佛、弟子、菩萨、金刚力士等，在我国其他石窟中也常见。第二类为西--史上的著名人物，查拉路甫石窟地方特色就十分浓厚了.例如北壁的第八、第九尊造像，

扎加寺位于阿里地区革吉县革吉镇，创建于1797年，距县城95千米，拉康建筑面积425平方米，占地面积3600万平方米，海拔4770米，方位：北纬31°53.292‘，东经81°13.355’，僧尼编制8人，现有僧尼8人。扎加寺全称“扎加传承丹杰林”。-第十四甲子初，因邦巴本多吉占堆和妻子索南措姆家庭不和。后索南措姆一心向佛，决心在邦巴部落建一座寺庙。经西藏地方政府同意，1797年，在第十四世噶玛巴提确多杰主持下，修建扎加寺。扎加寺的历代住持均由楚布寺派遣，任期3～4年，新住持上任时，楚布寺随同住持派一名僧官、管家及4名僧人。

霍巍教授在《西藏研究》2005年第一期发表的《西藏西部文明的考古学探索》一文中指出，在日土县境内发现了一处古墓地。这处古墓地位于日土县日土区一条名为阿垄沟的山沟内，阿垄沟，是日土县境内阿不兰热山的一条山沟，这条山沟位于日土镇前行政所在地南面，沟前是县城通往日土镇热角村的乡间公路。沟口距日土镇约800米，沟宽20－40米，大体上由西北向东南延伸，海拔高度4400米。石丘墓葬分布在两侧冲积扇上，地表为砾石层，无植被覆盖。墓地面积约15000平方米，墓葬总数在100个左右。石丘墓葬的形制，是在地表向下挖掘浅穴或不挖墓穴，葬入骨殖后用大石垒成墓框，其上用大石块垒覆，形成石丘。石丘高度约1米、直径约2米左右。死者葬式有屈肢葬、乱骨葬及火葬，屈肢葬中有男女合葬、母子合葬的习俗，部分尸体由于当地干燥的自然环境，出土时已成木乃伊。尸体上还附有织物残片。值得注意的是，部分石丘墓葬的大石上还刻有岩画，内容有武

色果查姆寺位于日喀则地区谢通门县塔丁乡政府所在地——乃囊村，西邻仆曲河，东接东日嘉山。东日嘉山形似大象，四面各有一眼清泉，山顶有色结寺，为历史悠久的苯教上下两寺，是苯教始祖辛饶米保且后裔木辛氏族的驻锡地，后来被尊为圣地。据说木辛先祖到达塔丁时，看见从空中降下一条洁白的哈达，视为呈祥之兆，便定居于此，以后建了颇章。“塔丁”意为哈达，其地名即源于此。色果查姆寺建于公元1161年，系木辛后裔辛顿·益西罗卓创建，建于辛仓家族颇章之南侧，为辛仓家族的家寺，寺内无堪布，由辛仓家族后裔世代相承。该建筑由拉措颇章和大殿两部分组成。原颇章高4层，内柱64根，殿内帷幔交织，雕梁画栋，金碧辉煌，是木辛家族世代居住之地；大殿由前廊、经堂、神殿3部分组成。其中经堂内柱64根，主供辛饶米保且鎏金铜像，高2.8米，两侧供贤拉俄噶、桑波本赤、辛饶米保且、苯教3本尊及色结寺第八任堪布辛·尼玛坚赞和谢·平措单增朗嘉（八世班禅

角克寺角克寺位于香堆镇角克村，距香堆镇13公里。为季节性乡村公路，适合越野车，单边行程约40分钟。是西藏东部最大的尼姑寺，益西旺扎公元1894年前后所建，属格鲁派最初一般僧人修行的地方——日初，后来僧尼增多，把角克寺改扩为尼姑寺，到解放前夕，有尼姑700——800人，规模宏大尼姑众多，为西藏闻名，旅游此寺，可窥西藏宗教文化一斑。

贡不日寺，在阿里地区之普兰县境内，位于县城边马甲藏布河的北岸。贡不日寺，亦称“故宫”，是普兰县境内的一座古代寺庙。相传，故宫为著名的洛桑王子的宫殿，仙女影超拉姆与王子相受，遭密谋陷害，巫师假称北方有敌，诱使洛桑王子出征，影超拉姆在危难时刻从这里飞升天宫。待王子凯旋，与影超拉姆相会于天庭，战胜种种困难惩处了恶人，终获幸福团圆。这一传说后来被编入八大藏戏之一的《洛桑王子》，流传甚广，故普兰亦传为洛桑王子的故乡，故宫则是王妃的居所，名声大振，成为普兰县重要历史名胜寺庙之一。贡不日寺依山凿洞，洞前搭设栈桥的寺庙形式，高出河岸台地约30米。沿山坡另辟有阶梯及小路，可从山脚登临寺庙。该寺是一座直贡举派的寺庙，创寺人为直贡寺-拉嘛坚嘎多增·郭雅岗巴，寺庙的住持由直贡寺委派，每届任期三年至五年。贡不日寺洞窟全长24.3米，由西向东呈一线展开，洞窟高为1.6～1.8米，由杜康殿、申厦（住持卧室）、甘珠尔拉康

夏格巴林寺位于阿里噶尔县境内。“夏格巴”藏语意为“赎罪”。据说夏格巴林寺是甘丹策旺结束戎马生涯的时候，为自己修的忏悔寺。因拉达克人入侵，阿里古格王国逐渐消亡。后五世0-请蒙古僧将甘丹策旺率领500名蒙古骑兵、2000名三大寺僧兵赴阿里作战，将拉达克人全部逐出，甘丹策旺遂成为第一任噶尔本(总督)。成为第一任阿里噶尔本（总督）。阿里首府过去就在噶尔县。该寺曾为阿里地区最大的寺院，有僧侣300多人，房屋250间，最大的祖拉康（即大经堂）有315根柱子。归拉萨哲蚌寺管辖，属格鲁派寺院。同时该寺还是以前普兰宗政府的冬季驻地。

直贡噶举派寺庙群是去林芝的路上经过的一个寺庙。景点位置墨竹工卡县境内雪绒河边

古乡是一个平静的村子，古乡寺更是很少有人抵达，古乡的一个寺庙，很普通，这里的风景很美。景点位置西藏自治区林芝地区波密县

朗真寺朗真寺，在山南地区曲松县境内，位于县驻地以西的下江乡朗真村，海拔4000米。寺庙建在村内东南面的河流高台地上，其东、南皆临崖壁，南侧为江扎普久河。朗真寺，在噶举派时期是雅隆地区的一座重要寺院，始建于13世纪后半叶至14世纪初。噶玛噶举派第四世-乳必多杰（1340～1383）曾任过该寺住持。17世纪第五世0（阿旺·罗桑嘉）时期，改宗格鲁派。由吉·尊丹益西任寺院堪布，当时有僧侣60～70人，与拉萨三大寺（指哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺）保持着密切的关系，属极盛时期。吉·尊丹益西死后，该寺日渐衰落。约在19世纪后期，该寺住持由来自康·密亚地方（今昌都地区）的格桑达吉担任，其后有格桑群培、阿旺罗桑却吉坚赞-转世传承，后归拉加里法王（西-史上独立的地方割据势力，其先祖为叶蕃王室后裔鄂松的嫡系）统辖，成为拉加里王所辖九座寺庙中最后一座归顺法王的寺院。朗真寺，占地面积约1500平方米。主要建筑包括杜康

热拉拥仲林寺位于奴玛乡热拉村境内，由达瓦坚赞创建于1834年，信奉西藏原始教苯教，曾在鼎盛时期-近600人。何谓“原始苯教”，是因为那时人们对自然界的变幻和风、雨、雷电、冬、夏、生死等现象不能理解，只好崇拜自然，认为世界上万物都有“神”、有“鬼”，处在自然拜物教——西藏的学者称之为“原始苯教”的阶段。苯教的创始人兴绕生于象雄畏莫隆仁，在今西藏阿里的扎达县境内。在历史上该寺在苯教派中享有较高的威望，也是苯教最大寺之一。信教群众大多在四川、甘肃、青海和区内的那曲、昌都、拉萨等地。1956年以陈毅副总理为首的中央代表团向该寺赠送了毛泽东主席亲笔题词：中华人民共和国各-万岁“锦旗”。热拉拥仲林寺于1982经有关部门批准，并由国家拨款20多万元及广大信教群众的捐助下进行了修复，修复后的热拉拥仲林寺占地500亩左右，其建筑面积4289057平方米。

在日喀则定日县境内，位于拉布齐神山。由止贡噶举派的一位高僧创建。在红帽系噶玛曲英做住持时，进行了扩建并改宗噶举派，在第五世0时期又改宗格鲁派。主要建筑有-拉康、藏康、杜康等。-拉康内主供由热琼瓦用杰尊米拉日巴骨灰和他生前鼻血伴和的泥塑“通瓦顿丹”像及历代噶举派祖师像等。寺后山有牛舌洞（直吉普），洞内有牛舌形凸岩，此洞是米拉日巴大师圆寂地，非常神圣。

查木钦墓群位于西藏拉孜县曲玛乡查木钦村附近，海拔4000米左右。藏语里面“查木钦”意为集贸市场、交易市场，可想而知，早在吐蕃时候，在这个地方，一是比较繁华，二是生产和各个方面比较发达。该古墓群距今有1200多年的历史，是吐蕃王朝时期藏王墓葬群，一共有130多座，大、中型墓葬封土为梯形，亦有塔形及长条形殉葬坑，墓地最大墓处封土边长78米，高达17米。现存墓堆为土成的台式平顶墓，墓堆切面可以看到明显的夯土层，每层高约15至20米，原为方形平顶，由于经过长期雨水的冲刷，已形成了圆形平顶，墓地竖有藏文墓碑和一对石狮，石狮雕刻粗扩古朴突为艺术珍品。据专家初步分析，古墓碑碑文记藏，该墓与吐蕃赞普赤热巴中有关，该墓群有可能系吐蕃五朝末代赞普一朗达玛家族后裔的坟墓。整个墓地分为东、西两区，东区东西长640米，南北宽420米，共有封土丘墓34座。西区东西长760米，南北宽850米，共有封土墓丘101座。西区