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云南省文物古迹介绍
孟连金塔孟连金塔坐落于旖旎迷人的南垒河畔，由8个小塔环抱一个主塔构成，主塔高31.68米，每座塔均挂有风铃，每当风吹过，风铃便发出轻脆的叮当声，让人感受到别样的的佛国意韵，同时傣家人认为是来自天上的梵音。金塔与孟连宣抚司署门堂遥遥相对，是孟连各族人民团结进步的象征。据传，孟连金塔的来历与孟连宣抚司署密切相关。孟连宣抚司署，傣语称“贺罕”，为金殿。很久以前，人们就觉得应该有一座与金殿交辉的塔，后来便在此造了此塔。金塔建成后，与“金殿”珠联璧合，相映成辉。金塔因建成时间较晚(建成于1997年4月)，所以在一些细体建筑中又受到汉族文化的影响，其表现如下：一、塔四周的龙均为汉族形制。二、塔四周伴着龙，并且在龙旁边均有一只仙鹤。仙鹤是吉祥如意的象征，在中国道教仙人中骑鹤的不少，但仙鹤在孟连金塔0现就匪夷所思，因为从傣族的传统习惯及所处区域特征来看，孔雀才是其一直崇奉的吉祥鸟。三、进入佛塔地宫入口，供
南洋机工抗日纪念碑位于太华寺以南约一公里的公路上方，1989年7月7日落成。碑高9米，大理石贴面，底座刻有“赤子功”四个字，碑顶有一个当年的南侨机工荣誉纪念章图案。巍巍丰碑矗立在苍松翠柏之中。在中国云南省昆明西山森林公园内，耸立着一座高大的汉白玉建造的“南洋华侨机工抗日纪念碑”；在马来西亚吉隆坡广东义山墓地，也耸立着一座花岗岩砌成的“南洋华侨机工纪念碑”。云南省芒市城郊也耸立着一座“南洋华侨机工纪念碑”。这两座远隔千山万水，建立在不同国家的纪念碑，纪念的是同一件历史大事--66年前由马来西亚、新加坡的3200名华人子弟组成的“南洋华侨机工回国服务团”，奔赴中国抗日前线，到滇缅公路上开车修车，运送军用物资。这是海外赤子热血报国的见证，是两个国家一个民族用鲜血和生命结成的链条，也是马星两地和中国云南友谊血浓于水的渊源。星马的同胞没有忘记那些为抗日而牺牲的机工，早在抗战结束不久就在吉隆坡广东义山
中共云南地下党建党旧址为昆明常见的三坊一照壁普通四合院，坐东朝西，中式土木结构建筑。在当时，环境幽静、四通八达，便于地下工作者转移。1926年11月7日，由李鑫主持在此召开第一次党员会议，会上根据中共广东区委的决定正式在云南建立中共云南特别支部，吴澄任书记。1927年2月当时在广州黄埔军校任政治部宣传科长的王德三奉广东区委指示，率领干训部分党员回昆，在云南特别支部的基础上建立中共云南省临时工作委员会，王德三任书记，李鑫、吴澄等任委员。现基本保持原样。属省级文物，保持完好。1926年5月、中共广东区委派遣云南籍中共党员杨青田、王复生回云南建立中共云南地方组织。但是，两人在昆明受到政府的严密监视、无法立足和开展工作。又秘密返回到广州。同年8月，中共广东区委再次派滇籍党员李鑫到昆明筹建中共云南地方组织，又派遣在广州农民运动讲习所学习的滇籍学员周霄、黄丽生等回昆协助李鑫、开展地下革命活动。李鑫到昆
正阁里，供奉着东巴始祖东巴什罗。正中间便是他，其护卫神优麻在左右两旁。东巴什罗头顶上方，是他贴身护卫修曲。修曲两侧有两位卫士，左为都旁西根，右为五罕百汝。正阁南北两侧，分别是东巴什罗的五个高徒。东巴什罗身世沧桑。他爸爸、妈妈是普通百姓，可是东巴什罗聪明绝顶，还没出世，他就在0肚子里，跟妈妈讲话。妖魔知道这事，大吃一惊，想杀了东巴什罗。东巴什罗当然也知道妖魔的诡计。他就从0左手腋下出世了。但东巴什罗难逃劫数，被妖魔杀害。后来，天神少英五德救起东巴什罗的灵魂，将他带到上天-总管旁都少美那儿，攻读天书。东巴什罗-得法。旁都少美把天书赠送给东巴什罗，让他回人间，为百姓服务。自从东巴什罗取回天书后，纳西族东巴文化，如伦理、道德、民风民俗等，就以东巴什罗取回的天书为准则。纳西族做任何祭祀活动，都必须遵循东巴什罗取回的经书。因为东巴什罗是纳西族东巴始祖，所以从事祭祀活动和掌握纳西经书的人都是东巴什罗的弟
金光寺金光寺是滇西有名古刹，位于云南省大理州永平县境内西南边陲的木莲花山中，距县城五十公里。金光寺掩映在一片绿树丛阴之中，寺周围遍布参天古树，苍松木莲染成葱翠的木海，奇花异草，芬芳四溢。金光寺不仅是滇西著名佛教圣地，旅游胜地，也是州、县自然保护区。金光寺始建于明代，创寺长老法名立禅大师。金光寺建筑规模宏大，殿宇巍峨富丽，明清两代极盛时有大小庙宇五、六十间，完整的藏经一套共八千余部（册），僧众二百多人，朝山礼佛的人络绎不绝。而且，寺内绝大多数塑像和佛具都是用纯铜铸造的。《永昌府志》载：寺有明代铜佛二尊，殿宇皇壮，邑中名胜，推为首指。明末著名的地理学家徐霞客曾游此寺，他在《滇游日记》中写道：寺规模宏敞，正殿亦南向，八角层甍，高十余丈，地盘数亩。金光寺以其幽雅的环境，雄伟的建筑，繁芜的佛典，完善的佛礼吸引了千千万万游客僧众。但由于年久失修，金光寺日渐衰落，七十年代前，仅存留大殿一间，偏殿一间两层
云南临沧云县忙怀新石器文化遗址主要有旧地基遗址和曼干遗址，因发现于云县忙怀而得名。旧地基遗址位于离云县忙怀镇两公里的地方。云南临沧云县忙怀新石器文化遗址1974年云南省博物馆文物工作队探测发掘情况表明，以忙怀为代表的澜沧江中游地区新石器文化，云南临沧云县忙怀新石器文化遗址是云南省新发现的一种文化类型。这种文化类型在澜沧江中游的临沧地区有大量分布，在上游的保山、怒江及下游的西双版纳等地均有较多发现，云南临沧云县忙怀新石器文化遗址主要以砾石石片打制而成的有肩石斧(或称为双肩石斧、双肩石铲、石钺、带榫石器等)为特征。旧地基遗址东西长130米，南北宽120米，面积约1．56万平方米。云南临沧云县忙怀新石器文化遗址在约1米厚的文化层里，发掘出了石斧、石网坠、印模、陶片、石砧等文物。石器均是用鹅卵石打制成的钺形肩石斧和靴形肩石斧；云南临沧云县忙怀新石器文化遗址陶器多是罐子类，包括夹砂灰陶和夹砂红陶。陶
熊庆来故居座落于云南大学校本部会泽院和至公堂东侧，“考棚”前的一座二层楼房，故居占地面积308平方米，现由云南大学文物管理办公室管理。此故居始建于1937年，座北朝南，一楼为熊庆来先生的接待室，二楼为卧室或办公室。主体建筑为土木结构二层楼房。熊庆来故居是1937年建盖的，1957年至1968年，这里还居住过一位名人，他就是我国著名的教育家、诗人、文学家，原云南大学校长李广田。李广田与原党委书记高治国密切合作，使六十年代的云南大学进入了一个辉煌时期。也就是说，这里是云南大学历史上两个辉煌时期的两位校长的住所。1968年以后此楼一直作为办公室（原马列部办公楼）。1999年7月，学校决定拆除此楼，校文物办根据很多教授和专家的意见：“熊庆来故居是学校的文物，应予保留，以作纪念。”校文物办遂将这些意见反映给校领导，后经校党委书记批示后，这件十分重要的文物才得以保留下来。2000年4月11日诺贝尔奖获
1936年红二、六军团长征经过白子村一带（原六甲），与追敌孙渡纵队展开激战，歼敌400多人，赢得了红军渡过金沙江北上抗日的宝贵时间，史称“六甲之战”。1935年10月，中央红军在毛泽东的率领下，粉碎敌人的围追堵截，胜利到达陕北，同年11月，红二、六军团在贺龙、任弼时、肖克等同志的率领下，坚决执行毛泽东的革命路线，实行北上抗日的战略转移，自湖南桑植出发，突破敌人的-，转战湘黔边境，徊旋乌蒙山中，甩开敌人，到达云南。1936年4月6日，红二、六军团胜利到达寻甸县城，次日继续西行，集结于柯渡、可郎一带，敌人企图从东、西、南三面包围红军，红军总指挥部识破敌人的阴谋，六师返回阻击，4月9日晨，在返回阻击过程中，与滇敌孙渡纵队激战于六甲（贾白山），粉碎了敌人妄图把红军“消灭在功山以南、普渡河以东”的阴谋，使红军连克11座县城，从石鼓顺利渡过金沙江。为了纪念红军的这一历史功绩，1978年4月，曲靖地区和
滇西保山市与永平县之间的澜沧江上的霁虹桥，近年来经专家们考证，确认它是我国现存最古的铁索桥。追溯这座古桥的历史，既能窥见云南古代各族人民的智慧，又可从一个侧面了解云南古代的交通状况。澜沧江，发源于青海唐古拉山东北部。经西藏进入云南省境内，向南流经迪庆、丽江、大理、保山、临沧、思茅和西双版纳，然后出境，国外称为湄公河。澜沧江从西藏进入云南的1000多公里流程中，穿过横断山脉的千里纵谷，两岸山大谷深，悬崖峭壁，河道礁石密布，险滩众多，水量随季节变化，给航运带来不便。“隔河如隔天，渡河如渡险”。几千年来，居住在两岸的各族人民，为征服这一天险，在江上开辟了无数的渡口，架设了许多桥梁，其中，历史最悠久的就是“兰津古渡”了。“汉德广，开不宾；渡博南，越兰津；渡澜沧，为他人。”这首三言六句的民歌，是东汉永平年间，汉王朝为开发永昌郡，征发大量民工服役，人民不堪其苦，而发出的愤怒诅咒。它明确地告诉我们：博南
周钟岳旧居位于翠湖北路，为民国时期中西合壁风格的民居建筑，砖木结构瓦屋顶硬山建筑，共三层，高约12米。平面布局呈“凹”字形。中间三间带两柱外走廊，两侧突出部分正面为三面体，使得坡面悬山屋顶两侧前部形成半圆攒尖顶，美观而简洁。此房周钟岳购自张家，抗日战争以前，周钟岳一家已经在此居住多年。抗日战争期间，周到重庆任职，1939年底，西南联大物理系教授吴大猷和数学系教授程毓淮两家曾借住于一楼五间，一年左右的时间里，一楼便成为部分西南联大教授聚会的场所。1940年10月13日，周公馆便被日机-击中，抗战胜利后才重新作了较大的维修。周钟岳（1876~1955）字生甫，号惺庵，云南剑川人，白族。早年赴日留学，毕业于早稻田大学。回云南后，任省学务公所普通课课长兼省城两级师范学堂教务长，参与创建云南图书馆。辛亥革命后，周钟岳步入政界，先后任云南都督府秘书长、云南教育司司长、滇中观察使、全国经界局秘书长、四川
观音阁是元明时期所建供奉观音的庙宇。因其位于姚安最早水利工程大石朋（建于元朝至元年间，即公元1335年-1340年，又称为“大坝海子”，今已废）西岸，古代庙前是烟波浩渺的宽阔水面，故亦称“望海楼”，后废弃。上世纪90年代后又逐步恢复。现已有大小房屋百余间，为姚安香客最多的佛教寺宇之一。旁有原水利工程留下的双孔输水涵，今尚用，为省级文物保护单位。
距允景洪城四公里，古名称为允帕钪，是昔日西双版纳最高统治者召片领(意为一方土地之主或地方王朝之王)司署——傣王宫所在地。允帕钪又名宣慰街，是西双版纳历史上兴盛一时的景陇金殿国(又名勐泐国)都城所在地。据史料记载，宋朝时西双版纳一带是大理国辖地。其时，西双版纳地区存在着许多傣语称为“帮”的部落，部落首领互争地盘，争战械斗不断，民无宁日。因此，大理国发榜招慕贤能勇士平息部落纷争，以封为一方之王作为赏赐。武艺高强、聪明过人的勐景真首领(今勐海县勐遮乡景真)帕雅真(意为武艺超群的首领)自告奋勇揭榜应招。采用了安抚、武力征服和兼并的方法平息部落纷争，使各部落形成联盟。帕雅真统一了各部落后，被宋朝孝宗皇帝封为大将军。继后又批准建立景陇金殿国(勐泐国)，宋朝皇帝赐予虎头金英仪仗武器、服饰，命为一方之王，称为景陇金殿国至尊佛主，又称召法龙磨罕(意为金帽大王)。据说帕雅真受封之后，首先建都城于景兰(今景洪
灵云山革命烈士陵园位于昆明市嵩明县嵩阳镇山脚居委会灵云山法界寺三天门西南部。原位于县城东郊汉人屯村后小横山东南麓。2007年2月，迁至现址。1950年，新中国成立不久，嵩明县境内以王茂林、雷发春、孙桂芳等为匪首的一伙敌匪，同云南境内的国民党残余势力、恶霸、地主、反动会道门及社会游离阶层，互相勾结，组成股匪，扰乱社会秩序，抢劫商旅，残害干部群众，偷袭当地政府，妄图推翻新生的人民政权。为彻底剿灭敌匪，消除匪患，巩固新生的人民政权。中国人民解放军炮兵第15团某部奉命前来嵩明县执行剿匪任务。1950年7月14日，部队前往邵甸执行剿匪任务，在钻天坡与敌匪遭遇。激战中，杨德山等八名战士壮烈牺牲，敌匪仓皇逃遁。其后，在当地政府和群众的密切配合下，剿匪部队翻山越岭，迂回作战，经小新街荒田、梁王山白龙箐、杨林五龙山等地数次追剿，历时半年，全歼顽匪。至此，县境内猖獗一时的敌匪土崩瓦解，彻底拔除了祸根，从而巩周
十九世纪的英国是世界上最强大、最霸气的帝国主义国家，它的魔爪伸向了世界的每一个角落，二十世纪前的中国清政府则是一个-无能的政府。英国人在巩固了对缅甸、印度的统治后，企图以印度、缅甸为基础，打开中国的西南大门，霸占中国西南各省，与已经侵占的东南亚各地连成一片。1874年英军上校柏郎率200人的武装由缅甸入侵云南。英国驻北京使馆的翻译马嘉里前往迎接。马嘉里沿途刺探我军政情报，绘制山川地形图。马嘉里与柏郎街头后于光绪元年（1875年）正月初十，率部队取道八莫——芒允路入境。英军行至中国境内红蚌河边，闻知边区军民已有联合抗击准备。马嘉里便自告奋勇带三个随从前往探路，柏郎率部随后。我边防守军腾越左营都司李国珍，故意放过马嘉里，已切断其与柏郎的联系。马嘉里14日晚行至芒允，宿住于寺庙中。16日在返回迎柏郎途中，受到我方群众阻拦，马嘉里当场开枪打死一群众，从而群情激奋，将马嘉里一行四人杀死，弃尸户宋河中
金平烈士陵园简介：为纪念五十牺牲的革命烈士，1951年10月在金平城东北角金河畔建一陵园，命名“金平烈士塔”，后因城建发展需要，1965年12月，陵园迁至县城西北角，县第一中学后山于田梁子山包上，（位于东经103度13秒，北纬22度47秒，海拔1350米）更名为“金平县烈士纪念塔”，纪念塔高19、8米，1979年2月17日对越自卫还击作战后，陵园扩建，更名“金平烈士陵园”。扩建以后烈士陵园分为前后（上下）两层，后层建有革命烈士纪念塔、纪念亭、花园等，塔下层有左右两侧记载着为解放金平光荣献身的刘健萍、王龙保、张文贵、周怀玉、邹家祥、王少云等烈士事略，纪念碑内芳名碑上刻有129位革命烈士的英名，前层为1979年扩建，增建了用大理石做的英雄纪念碑和左右两个亭子，纪念碑正面书刻：“中越边境自卫还击作战阵亡烈士永垂”大字。背面有墓志铭。亭子正面墙上有-、-等老一辈无产阶级革命家的题词。整个陵园占地面
西庄寺西庄原名高老庄，，位于保山城北郊，距城约12公里。《西游记》中的主角之一猪八戒随唐僧西天取经之后就便了无踪影，在人间，没有留下多少专供人参拜的庙宇，可是在滇西隆阳区板桥镇西庄村现如今却有一个供有猪八戒泥塑金身的“八戒庙”，据说这西庄便是西天取经前猪八戒上门为婿的地方。据说，西庄原名高老庄，猪八戒当年为妖时就在高老庄一带活动。后来，猪八戒变作一农家后生，到高员外家上门为婿，不想与高小姐成亲后，那一副好吃懒做的猪相渐渐露了出来。为免生事端，猪八戒便与高小姐搬到了村后的小岭岗居住。经观音菩萨点化，唐僧西天取经路过此地时拜唐僧为师，与孙悟空沙河尚同保唐僧西天取经，高老庄也因此该名为西庄。八戒得道成仙后，村里人便在西庄为他建庙宇，塑金身，常年供奉，香火不断。现在，八戒的金身仍在西庄二王庙正殿门侧享受香火，正殿供奉的是大慈大悲的观世音菩萨。八戒塑像肩抗九齿钉耙，头戴僧帽，足穿麻鞋，身穿蓝布衫，腆
药师殿供奉着一尊高1.6米的坐姿药师佛像。药师佛是梵文音译，全称是“药师琉璃光如来”，亦名“医王善逝”，“大医王佛”。药师殿坐落在崇圣寺上，崇圣寺的建于南诏时期，具体建造情况说法不一，《蒙段诸异僧》记载：“原崇圣寺初建于诏初，为诏王阁罗风与吐蕃国师赞错证盟处，为吐蕃使臣驻地。”两面药师佛，头顶为青色宝髻，双耳垂肩，身穿华丽佛衣，跏趺安住莲花台上，面相慈善，仪态庄严。一面双手作法界定印，一面双手作施无畏手印，青色宝瓶放置其上，宝瓶中蓄满甘露。整座佛像以红色格调为主，配上花朵与祥云，金光闪闪，富贵华丽。日光菩萨、月光菩萨分侍左右，容光焕发，彩带飘地，体态轻盈。大理国内史《大理国僧分五类》载：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道观。其中最壮观为崇圣寺，国师居寺中”。到了南诏劝丰祐时，重用海寿0师，法师献策：“以南诏为佛国，重修崇圣寺为护国大崇圣寺”。另据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》
白马龙潭寺位于丽江古城南端狮子山脚，始建于清乾隆十九年，背靠狮子山，与山上之万古楼遥相呼应；寺前有一潭清泉，名狮乳泉，又称白马龙潭。寺外有三个用青石堆砌成的池子，潭水依次注入三个池中，这就是三眼井。地址：丽江市古城区新华街狮子山脚类型：寺庙门票信息：免费开放。
在很早以前就是香客络绎不绝的佛教圣地了。维西县塔城乡其宗村是一个藏族聚居的村子，其环境可谓山清水秀，田园村舍倚山临江，掩映于各种果木的浓荫之中。村子东面约6公里处的高山，人称阿海洛山，因达摩祖师洞，又称达摩山。此山树木葱郁，山顶有巨型岩崖，达摩祖师洞位于崖壁上。此洞本为天生岩洞，藏传佛教传入迪庆后，民间传说达摩祖师在此山洞中面壁十年而成佛，在洞壁上留下面壁影像、留下顿足成洼圣迹，此洞由此便得名达摩祖师洞。大约在清初，信仰佛教的人们沿崖壁叠木为基，依洞筑成禅房数间，达摩祖师洞就成为佛教徒们朝拜的圣地和-的场所。清末，开始修建达摩祖师洞外的经堂和僧舍，其样式为沿悬崖叠木而成，据说修建过程历时三十年，足见其艰险之状和虔诚之心。这种在悬崖上建成的建筑，让人叹为观止。远远看去，仿佛悬挂于崖壁上的一种装饰，可谓巧夺天工。以达摩祖师洞及洞外经堂僧舍为中心，山下的来远寺和达摩寺恰好在其左右，形成三足鼎立、
中华民族解放先锋队云南省第一次代表大会旧址土主庙位于昆明市官渡区官渡街道办事处官渡古镇内。土主庙始建于唐南诏时期，曾累兴累废，多次重修扩建。清朝光绪二十一年（1895年），官渡街坊士绅及僧人等重建。辛亥革命前后，先后设区公所、初等小学、私塾等于内；“七七事变”后，又先后设省立官渡农校、私立云秀中学于内；中华人民共和国成立之初，昆明第九中学亦设于内。土主庙内部设计为“八卦”形，组成四合大院附四小院，布局严谨，错落有致。每年农历二月十九日前后数天内，举办盛大庙会，闻名于附近的各州府县。1982年，政府投资重修了大殿，1983年公布为昆明市重点文物保护单位。2001年后修葺一新，2003年公布为第七批云南省级重点文物保护单位。1938年中共云南省特委恢复成立后，建立了青年运动委员会，负责领导大、中学校及职业青年中党的工作及党的-组织。8月，省特委为了集中领导青年工作，将“云南青年抗日先锋队”和西