导游:文峰寺位于丽江坝子西南端的文笔峰下，距离丽江县城8公里，始建于清雍正十一年。看点:文峰寺是滇西北噶举派-教的最高学府。寺南山中有一灵洞，传西藏-，曾三渡金沙江，寻遍滇西各地，终于有在丽江找到这一神奇美丽的地方。称为佛教传说中的南但赡部州二十四个灵洞之首，即为“南赡第一灵洞”。其侧还有一大黑石，传为迦叶尊者曾在此讲经-，离去鸡足山之前，把华首门钥匙留于此石内，因此凡是到鸡足山去朝佛的青海、西藏、四川、云南香客都要到这里“借钥匙”，回归照样放回这里。介绍:文峰寺现存主体建筑、大殿和2院僧房。大殿为三重檐楼阁式建筑，面阔22米，总进深20.2米，顶层屋顶为四角攒尖顶，形如四方亭阁，位于大殿最高层。一、二层檐下均施异形斗拱，殿内空间宏敞，高4米，6根方形金柱雕有莲瓣及各种图案，承托着雕卷云纹样的大雀替。雀替柱身通体施贴金箔，给人以雍容华贵之感，覆斗式藻井绘有-教八宝和金刚座图样，具有强烈的地

翠湖南路65号宅院建于1940年，为时任云南省财政厅厅长陆崇仁私宅。由陆根营造厂施工建造。宅院由一幢西式二层楼房建筑和一排平房组成，庭院宽阔。楼房坐北向南，占地面积745平方米，建筑面积1300平方米。主体建筑占地577.6平方米，砖木结构，平瓦坡顶，平面布局为不规则长方形，四面围合，中设天井。南部西侧凸出半圆形客厅，上为露台。楼内布局大气而不失精巧，房间众多，开窗宽大，功能完善，装修考究。宅院西侧即为翠湖，环境优美。该建筑属于新古典主义风格，外观吸取了类似“欧陆风格”的一些元素处理手法，但加以简化或局部适用，配以大面积墙及玻璃或简单线脚构架，在色彩上以大面积线色为主，装饰味相对简化，追求一种轻松、清新、典雅的气氛。目前国内这种建筑风格较多，属于主导型的建筑风格。1950年3月，该宅院成为中国人民解放军西南军区昆明市军事管制委员会办公地，陈庚、宋任穷曾在此办公居住。1957年3月中缅划界期

•建在山顶的寺庙，可以俯瞰景洪市的城市美景。景点介绍勐泐大佛寺位于西双版纳傣族自治州景洪市，是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的，有3000多级台阶，体力好的游客可以步行登顶，当然也可以选择乘坐观光车。勐泐大佛寺是建在山上的，已东南亚国家寺庙建筑和佛像为主。在山顶可以眺望景洪市的城市美景，也可以在寺内进行佛教活动，感受佛教文化。山下会有泼水节表演，具有当地特色，值得一看。“景飘佛寺”是傣族历史上一位名叫拨龙的傣王为纪念病故的王妃南纱维扁而修建。王妃一生信奉佛法，所以每逢节日傣王就亲临寺院，举行大型法会，以纪念爱妃同时弘扬佛法。据史料记载：“景飘佛寺”始建于明代，是南传佛教象征十二版纳的标志性建筑之一，也是版纳佛教活动的重要场所。地址：西双版纳傣族自治州景洪市菩提大道下段类型：寺庙等级：AAAA游玩时间：建议2-3小时电话：0691-8998555;06

时代：新石器时代大墩子遗址西距元谋县城4.5公里，东靠莲花山，南距“元谋猿人”产地——上那蚌村4公里。遗址地处张二村河上游的两条季节性河沟之间。系一高出河床14米的河旁台地；东西长160米，南北宽10-56米，面积约5000平方米。遗址南因河水长期冲刷已成断崖，地层剖面十分清楚。1972年2至4.月，云南省博物馆在大墩子做了两次试掘，揭露面积235平方米。同年11月至1973年1月，云南省文化局举办的第一期文物考古学习班在这里实习，又发掘261平方米。元谋大墩子新石器时代遗址的文化堆积较厚，内涵也很丰富。它为研究我国长江流域的古代文化和云南边疆的原始社会历史，累积了重要的实物资料。大墩子遗址所反映的社会经济状况是以农业为主，兼营狩猎、采集与饲养家畜。从大量出土的磨制石器看，当时的农业虽较粗放，但已发展到原始的锄耕阶段。粳稻已是当时的重要作物。大墩子出土的炭化粳稻和发现储藏谷糠与禾草类粉末的

寺登街位大理州剑川县南部沙溪镇，为茶马古道要冲，被世界建筑文物保护基金会（WMF）称为“茶马古道上唯一幸存的集市”。2001年10月底，与中国长城、陕西大秦宝塔和修道院、上海欧黑尔、雪切尔犹太教堂并列“2002年世界纪念性建筑遗产保护名录”。寺登街便位于坝子中心，是沙溪经济、文化中心，是从古到今沙溪贸易往来的集散地，远远望去，寺登街古树掩映，瓦舍人家古朴清幽，寺登街的民房建筑保持了典型的白族民居建筑特色，三坊一照壁和四合五天井随处可见，欧阳家的三坊一照壁大马店，赵家的四合五天井大院至今还仿佛向人们炫耀着当年经贸繁荣之地豪门大户的辉煌。漫步在古集市的巷道，轻踏四方街被马蹄踩得锃亮的石板路，便使你有步步走入历史的感觉，那清一色的青瓦房炊烟飘拂，那仅存的东寨门古貌依旧，那飞檐出角的古戏台依稀还在演绎着历史的脸谱，向你诉说着历史沧桑。地址：大理白族自治州剑川县南部沙溪镇类型：特色街区古镇古村游玩时

在距今4000年以前，楚雄境内先民多已进入新石器时代。现-古发掘证明新石器文化遗址在楚雄州各县均有发现，并以元谋、永仁、禄丰等县最为集中，其中最具代表性的是元谋大墩子和永仁菜园子。元谋大墩子新石器文化遗址位于元谋盆地莲花村东南河岸高地。1972一1973年，考古工作者先后在此进行了两次较大规模的发掘，收获甚丰。发掘面约500平方米左右，所发掘的遗址分布在一条已经干涸的河床旁边的高地上。根据地层堆积与出土文物分析，大墩子新石器文化可分为早晚两期。其文化层共两段，第3一6层为晚期居住遗存，第7一9层为早期居住遗存。早、晚两期出土物差异不明显，属同一文化相互联接的两个发展阶段。根据中国科学院考古工作者进行碳十四测定，时间为距今3210±90年，相当于商代的晚期。永仁菜园子新石器文化遗址位于永仁县城西南，共有3个文化层，出士物有炭屑、果仁、骨器、石器、陶器、陶纺轮等。距地表1·2米处有半地穴式圆

五台大寺位于苴力镇下辖行政村——五台村委会，是苴力镇域内儒、道、释三教同流的宗教建筑群，整座寺宇坐东南西，前瞻太极群峦，后依五台翠屏，东、南、北三面皆古木苍天，青松掩映，景色宜人，真所谓“九州仙缘归佛地，五台玉案拱慈尊”。现存古建有观音阁及两耳、弥勒殿、王母阁及两耳、老君殿、孔子殿以及构成寺宇大院的南北两边的厢房、中厢和西厢房，还有原属寺庙养牲畜的北院，占地面积为4000平方米，建筑面积1831.36平方米，是弥渡县现存规模最大、保存最完整的古建筑。民国抄本《弥渡县志稿》中记载五台大寺的修建年代为明初，后清雍正、道光、光绪又增修扩建，民国13年（1924）及民国36年（1947），祥云桂花亭人普凤祥先后组织乡绅、信众对五台大寺进行修缮和扩建，使五台大寺达到了“三阁五殿”（观音阁及两耳、弥勒殿、王母阁及两耳、老君殿、玉皇阁、孔子殿、南新殿、北新殿）的规模。寺内的观音阁、王母阁建筑风格独异，造

懋庐座落在昆明市东风西路吉祥巷，建于清咸丰八年（1852年）。是中西合璧的民居建筑。房屋主人张懋弟，由此得名。懋庐坐北朝南，为土木结构，硬山顶。“一颗印式建筑”。正房面阔五间，进深二间；厢房面阔三间，进深一间。西厢房大门两侧是青石砌筑而成的门柱，门柱上是券顶，顶上镶嵌横匾，曰“懋庐”。横匾上是三角顶装饰，这种西式门面与传统方正如“印”的四合院有机地结合的建筑风格，是民国时间昆明流行的中西合璧的建筑特色。是昆明地区优秀的传统民居之一。整个院落，一砖一瓦、一石一木及室内陈设无不经历了百多年的岁月，如此完整保留了清代建筑的营造特点的老房子，如今昆明屈指可数。懋庐位于景星街吉祥巷18、19号，为土木结构，单檐硬山顶，二层楼房，坐北朝南。始建年代不详，因房主人张懋弟而得名。建筑基本呈“一颗印”形式，木作雕刻精细，花窗、门头均为中西结合，具有清末民初昆明民居建筑风格。于2002年公布

耿马抗震纪念碑耿马抗震纪念碑，高22米，上层为方形白塔，塔高13米，正面刻有时任国务院总理李鹏亲笔题写的“耿马抗震救灾纪念碑”，整座碑仿傣家竹楼造型，端庄大方，既有傣族风格的古朴灵秀，又有现代艺术的耿马县庄严典雅，是震后重建的新耿马熠熠生辉的象征。原来的耿马土司衙门，属于摹仿宫廷式建筑，占地20多亩，由东到西，有照壁、门亭、四合院宫邸等对称排列。迎耿马大街是三联一面的飞檐大照壁，从左右门进为花砖踏步，设马亭，直通二照壁。二照壁中为正阳门，两侧有蹲狮，左右有侧门，按一定礼仪和等级进出。正面有过道，两侧置花台，楼内高悬“世袭耿马宣抚司”标牌。通过道往里走为土司大院，正面为石块高砌，红砖青瓦，飞檐抱柱，雕龙彩绘的大殿，为土司议事大厅。大厅两侧和后面有5院瓦房，为土司属官住所。这些建筑或雕梁画栋、飞檐斗拱，或绘制山水、流光溢彩。厅内悬挂有“文治武功炳焕一时德泽膏润思九勐，崇楼峻阁巍峨千载杰构光华耀

:爨宝子碑位于曲靖市第一中学内，全称为“晋故振威将军建宁太守爨府君之碑”。俗称小爨碑，碑为长方形，额半圆形，高1.83米，宽0.68米，厚0.21米。此碑立于东晋大亨404年，全碑共计388字，记述了爨部首领爨宝子生平事迹。碑文字体是从隶书向楷书过渡文体，古朴浑厚，对研究汉字有较高的价值，在中国书法艺术史上占有重要地位。另外，此碑对研究云南地方史也具有重要价值。国务院于1961年公布为第一批全国重点文物保护单位。交通:到达曲靖后，步行至第一中学院内即可。用时参考1小时交通到达曲靖后，步行至第一中学院内即可景点位置云南省曲靖市麒麟区内环东路86号曲靖一中

导游:这里还有一则关于感通寺的传说，相传，明洪武十七年，感通寺的住持——无极0师前往南京朝觐明太祖朱元璋，并带去了一匹白马，一株茶树。进献时正好是初春，白马嘶鸣，茶树开花。当时，明太祖认为马嘶花放，是大明江山的吉祥之兆，于是便给无极和尚赐名为“法天”，并授其职务为“大理府僧纲司都纲”（当时管理佛寺的大和尚的职务），并赐诗18首送归。全山僧众迎接无极归来的地方，后来也建了寺庙，称为班山（即现在感通寺山门下侧）。从此感通山寺庙大兴，明末高僧担当曾题联云：“寺古松森，西南览胜无双地；马嘶花放，苍洱驰名第一山。”介绍:感通寺位于点苍山圣应峰南麓，大理古城和下关之间，距大理古城约5千米，距离下关约11千米。感通寺背靠四季积雪不化的苍山，面对烟波浩淼，白帆点点的洱海，集天地间灵于一身，又名荡山寺。交通:可乘下关和古城之间的公交车，如4路，在感通寺路口下车，在路口就可看见“感通寺”的标牌，下车后，再乘小

千佛塔坐落在陆良县城东门外大觉寺内，原名为金鸡塔，始建于元代，经过历代修葺，保存完好。千佛塔的塔身为砖砌，呈六角形，共7层，高18米。为第二批省级重点文物保护单位。塔身密布着许多窗格样的佛龛，每个龛内供奉陶制佛像数尊，故又名千佛塔。塔顶有一口铜锅，塔尖上有一具石雕葫芦，两旁立有铁铸金鸡。它的构思，来源于古代人民美好愿望的寄托。相传古代有条桀骜不驯的鲨鱼在这里兴风作浪，造成此地连年阴雨，江水肆虐、民不聊生。听从神仙的指点，人们在此地建了这座高塔镇住了鲨鱼，为了防止鲨鱼逃脱，又在塔顶放置两只金鸡监视它的一举一动。从此这里便风调雨顺，人们过上了宁静的日子。地点：云南曲靖类型：古迹古塔游玩时间：建议2小时

1986年7月在殉难处建立纪念碑，质地墨石，高1.1米，宽0.6米，碑正面楷书“闻一多先生殉难处”八字，由原民盟云南省主任委员杨明题写，碑阴隶书闻一多先生殉难经过。1946年7月11日晚，李公朴在附近学院坡上遭国民党特务杀害。1946年7月15日，闻一多在云南大学至公堂悼念李公朴大会上作了“最后的讲演”。下午闻一多和儿子闻立鹤相伴回家，就在离西仓坡6号家十来步之处，遭云南警备总司令部特务暗杀，年仅48岁。这便是震动全国的“李、闻惨案”。闻一多（1899~1946），原名闻家骅，字友三，生于湖北省浠水。1922年7月赴美留学，回国后，在北京、南京、武汉、青岛等地任教。1932年起，任清华大学中文系教授。1937年全面抗战爆发后，在国立西南联合大学任教。1944年加入中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委。闻一多是爱国民主斗士、诗人、古典文学家。主要著作有《红烛》、《死水》、《唐诗杂论》、《

保山武侯祠太保山上的保山武侯祠建于明朝嘉靖年间，武侯祠占地４７００多平方米，由前殿、中殿、正殿组成三进两院，坐西向东，布局在一条中轴线上。武侯祠的正殿，是该祠的主体本地人也称为诸葛亮殿，大殿四周被百年大树所包围，是一个安静的地方，走进大殿，只见正殿中间端立着诸葛孔明的大型泥塑彩色像，羽扇纶巾，仪态端庄，仿佛还在运筹帷幄，面容气定神安，两目炯炯有神。诸葛亮前方还分别站立着两个书童，一个掌剑，一个抱琴，侍立左右，神态可爱。在正殿诸葛亮的塑像两侧，左边还塑有蜀汉时期，诸葛亮的武将永昌太守王伉，右边是云南太守吕凯。在武侯祠大殿内的南北两面墙壁上，嵌刻着诸葛亮有名的前、后《出师表》，出师表为南宋爱国名将岳飞所书，“先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分”，《出师表》木刻字迹龙飞凤舞，气势磅礴，表达了当年蜀汉丞相危难之中显现出的凛烈正气。在武侯祠大殿后面顺石阶而下有一块低矮的空地，这里保存有保山历代

李根源故居1901年，李根源22岁，回到九保，在萧公祠教私塾。他边教边学，读完了《阮篡云南通志》、《滇系》、《滇南诗略》、《滇南文略》、《滇诗词音集》、《山海经》、《尔雅》以及《说文解字》等书，以提高教学质量。1902年，李根源到曩宋关张发祥家的北厢楼上教私塾。学生有十多人，其中有李根源的亲弟弟李根云、堂弟李根素。李根源把赵会楼先生的要求，综合为《约法八则》：尚书、习苦、广量、气节、虚受、博学、致用、有恒十六个字，写于墙上。还在教室及宿舍门上，写了两幅对联。教室门上的对联是：伏片(案)参鱼鲁，临轩听鹿鸣。横披是：开门见山。教师宿舍门口的对联是：胸罗千古史，花放一楼春。横披是：炊经酌史。1939年，李根源携子李希泌回九保，路过曩宋关时，特到张发祥家的北楼恋旧。见墙上《约法八则》及对联均保存完好，遂吟诗曰：曩宋河边曩宋关，先生此日故乡还。呼儿细检书楼迹，古墨犹存四壁间。地址：梁河县城北三公里处

施甸长官司署旧址（含阿苏鲁墓）施甸长官司署始建于元代，现建筑为清代重修。分上下两院。上院原为生活区，后改为佛寺，有山门、过厅和大雄宝殿等建筑。下院原为行政机关，有过厅、厢楼和正堂等建筑。施甸长官司在元明清时代管辖今昌宁柯街以西和施甸全县的大片土地，是当时永昌府辖下重要的土司政权之一。明代长官司副长官阿苏鲁墓位于司署东坡。保护范围：东至东大沟，西至瓦窑河，南至大路，北由树包坟北30米山岭斜对河底，延伸与瓦窑河交流。建设控制地带：保护范围外延30米。阿苏鲁墓阿苏鲁墓建于明永乐二年（公元1404年）。阿苏鲁又名阿干，元代金齿司宣抚使阿律牙之子。明洪武十七年（公元1384年）明军平滇，时任永昌副千户的阿苏鲁赴京贡方物，被允谁任施甸长官司副长官。在任期间尽心公务，业绩显著。永乐二年（公元1404年）病故，被赐葬任所，并允其子阿龙继位，子孙相继世袭。保护范围：以墓为中心四周外延10米。建设控制地带：保

天险两合岩两合岩位于威信县城南5公里，由于地层断裂和水融作用形成一条宽10米、高200米、长500米的峡谷，扎西河从中咆哮而过，两岸岩壁对峙，仿佛要合拢一样，故名“两合岩”。解放前的两合岩地势险峻，山峰高耸入云，仅岩壁上有一羊肠小道可走，确有“一夫当关，万夫莫开”之势。1935年2月，中央红军路经此地，-同志在《随军西行见闻》里写道：“尤以两合隘(岩)最为险要，只要道路破坏五尺，军队即无法通过。”解放后修通了公路，并于1985年2月在此石刻了“万里风云涌两合；千秋伟业耀扎西”和“云锁一线惊天险；桥飞两壁变通途”两副楹联。两合岩左侧有一大溶洞，长300米、宽100米、高80米。洞里有一座极为壮观的石莲花；同时又是新石器遗址，出土的古生物化石和骨针，经鉴定已有5000多年历史。1985年威信县人民政府公布为全县重点文物保护单位。是威信县2006年旅游招商引资重点项目之一，拟建为两合岩峡谷风

位于县城东3公里董库村卧牛岗上。墓建于1923年，1984年重修。张文光（公元1881-1913），字绍山，腾冲人，青少年时代目睹清政府政治腐败并受孙中山革命思想影响，遂许身革命。光绪三十年（公元1904年）加入同盟会，并与刘辅国在腾创立“自治团体会”，准备推翻清政府的滇西起义。宣统三年（公元1911年）八月十九日，武昌新军起义。张文光于同年九月初六晚（公元1911年10月27日）领导发动了腾越起义。次日建立了云南第一个资产阶级共和制的革命政权—滇西军都督府，张文光被推举为都督。随即进行东征，控制滇西大部分地区。民国元年袁世凯就任临时大总统，辛亥革命的成果被袁篡夺。时任省军政府协都督、大理提督的张文光坚请辞职，返回腾越。十二月十九日，张文光被省军政府指令驻永昌-来的枪手刺杀于腾冲城南硫磺塘，遇害时年仅三十一岁。张文光墓于1984年公布为第一批县级重点文物保护单位。1987年省人民政府公布为

河泊所遗址分布于昆明市晋宁区上蒜镇石寨、河泊所、金砂等村部分区域，东邻金砂山、西面滇池水、南望小平山、北接石寨山，是滇池地区最早的人类-遗迹，也是石寨山遗址的重要组成部分。河泊所遗址于1958年发现，2008-2010年中美联合考古调查再次认定，2014年开始由云南省文物考古研究所蒋志龙教授带队对该遗址进行调查发掘。现已探明河泊所遗址分布总面积约400多万平方米，核心范围约100万平方米，其主要年代为战国至汉代。河泊所遗址是集各类功能于一体的遗址群，遗址中发现有专门的居住区、祭祀区、玛瑙等工艺品加工区、金属铸造区等不同功能区。经过考古试掘和发掘，清理各类房屋基址40余座、汉代水井13眼，“瓮棺”300余座等等。房屋类型多样，包括半地穴式、地面起建和干栏式房屋等。遗址出土遗物以陶器为主，包括釜、罐、缽和同心圆纹盘等，为石寨山文化陶器的典型器物；汉代遗物以绳纹瓦片、卷沿罐为代表。2019年，河

位于昆明市宜良县匡远镇雉山坡56号。现为政协宜良常务委员会办公室。1947年月，中共云南省工委在领导昆明开展--的同时。在滇东南地区准备发动武装革命斗争。为此，省工委利用国民党行辕兵站总总监、云南田赋粮食管理处处长段筱峰兴办私立光德小学校物色教师的机会，通过关系安排共产党陈敬思、赵以群到宜良私立光德小学，以教师职业为掩护，建立地下交通交通联络站。陈敬思为交通站负责人，由省工委记郑伯克直接领导和指挥。赵以群为联络员。与路南县的毕光恒联系。交通联络的主要任务是：护送干部转运0-、药品、--、信件等，不发生横向联系。也不发展组织。光德小学地下交通联络站自1947年8月建立至1948年8月的一年时间里，2名地下党员严守党的纪律，克服了许多困难，一次次冒着生命危险与敌特周旋，出色地完成了上级党组织交给的地下交流通络任务，先后转送了3挺机枪、2箱药品和许多信件情报。2003年县人民政府公布为县级文物保