西古堡位于河北省蔚县暖泉镇内，冀晋界东2公里。古堡集古城堡与古戏楼、寺院、宅院于一体。城堡建于明中叶嘉靖年间，据记载清初顺治年间又在南北城门外增建二座瓮城，是古蔚州“八百庄堡”中最独特、保存最完好的一座。古堡瓮城形制结构别具一格，古式宅院，呈明清民居建筑风格。城堡墙平面布局呈方形，边长230余米，黄土夯筑，墙外凸出土筑马面，高8约米。两瓮城的内城门南北对峙形成一条大街、东西各有小街道三条，沿堡墙内周围有“更道”一周。这便形成了西古堡村总平面呈“国”字形的特殊形制，是古蔚州八百城堡中比较独特的一例。村内现存的古民居院落约180座。高大的门楼、精美的砖、木雕

蔚州历史悠久，壶流河谷地就发现有百万年的旧石器遗址和众多的新石器遗址。尧舜之时属冀州，商周时为代国。秦、汉、三国、西晋时，均称代郡。北周大象二年（公元580年）改称“蔚州”，历代沿用，迄今已有1420余年的历史。据考古资料表明，最晚在东周时期，已有人类在蔚州城一带定居生活，由此推溯，蔚州城的城建历史可达2700余年。数千年的文明发展史，造就了古城深邃的文化内涵，古城内保存的文物古迹可以证明北魏、辽、元、明、清蔚州的繁荣。尤其是元、明、到清前期，由于蔚州飞狐古道是南通华北平原，北达千里大漠的交通要道，因此，蔚州人口增加，物资流通，商业发达，文化和教育也空前

蔚州灵岩寺，又称前寺，位于蔚县城内鼓楼西街，据记载蔚州灵岩寺在元末毁，明正统六年(1441年)敕赐重建。现存天王殿、大雄宝殿，占地6682平方米。天王殿面阔进深各三间，单檐歇山顶，檐下施五踩单昂斗拱，尚存较早做法，梁架进深六椽。大雄宝殿面阔五间，进深四间，单檐庑殿顶，檐下施七踩双昂斗拱，一跳极短，正中只为一“替木”，屋顶坡度平缓，出檐深远。殿内藻井制作精美，明代天花彩绘以八宝和篆寿字为主题，并有牡丹、仙鹤、祥云等，是重要的彩绘资料。此寺建筑规制较高，用材考究，做工精细，不同于一般寺院。2006年5月被国务院公布为第六批国家级重点文物保护单位。据记载始建于

玉皇阁又“称靖边楼”，位于蔚县城北城垣上。玉皇阁建造至今已数百年，历经风雨剥蚀，战乱兵灾，虽几经修建重建，依然完整地矗立于高高的城垣之上，现存仍为明代建筑风格，表现出了古代能工巧匠的高超技艺和智慧，是研究明初建筑艺术的重要实例。1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。玉皇阁造型独特，规模宏伟，结构严谨，对称平衡，亭台楼阁，工艺精细，高楼气势宏大，小阁玲珑剔透，主体突出，陪衬有致，互为竞相媲美，楼阁出檐深远，檐角翘首指苍穹，似雄鹰展翅欲飞，风铃清脆悦耳，所有楼阁尽为雕梁画栋，刀笔冼练，功底深厚。迈进大殿使人肃然起敬，登临高阁可凭栏远眺，上扶白云，下履

相传创建于汉代，疑为北魏所建。塔位于寺院中央，供人参拜，北魏至辽代该寺香火旺盛。580年（北周大象二年）建蔚州城时，南安寺塔以寺取名。南安寺曾为燕云名刹，历史悠久，所以，蔚县历来有“先有南安寺，后有蔚州城”的传说。南安寺塔的建造年代，据《蔚州志》记载：有城已有塔，明洪武初年，指挥使周房拆建蔚州城时，因塔院规模宏大，新建之南城墙、护城河正从寺院中穿过，遂废其寺而存其塔。密檐式砖塔在我国起始于北魏时期，但南安寺塔身第一层横额下垂一周如意头的做法最早出现于辽代，据此分析，南安寺塔应为辽代建筑。南安寺塔由即塔基、塔座、塔身、塔刹四部分组成。塔基由石条叠砌，塔座为

弥勒寺位于蔚县涌泉庄乡弥勒院村内，属清、民国建筑。占地面积12000平方米。该寺院订建筑分布南北一条中轴线上，从前至后依次为山门、前殿、正殿，各殿的距离较长，院落宽大。山门、前殿（弥勒殿）建于清乾隆年间，正殿（大雄宝殿）为民国十五年后建。弥勒殿座落在平台上，单檐硬山布瓦顶，面阔三间，进深三间，梁架为五架梁，砖木结构，前出廊。殿顶起背，兽吼走边，殿西有空缺房4间为禅房，殿东跨院有正房四间，为禅房，有东下房五间为伙房，院内有水井一眼，供僧众游客饮用。殿前出廊里左右各有点（扁钟）一面，上铸寺年月，布施弟子，经纪人等。殿内中塑大肚弥勒佛，笑逐颜开、袒胸露腹、双手

华严寺位于暖泉古镇内，座北朝南，轴线上原有山门、天王殿、过殿、大雄宝殿，两侧有钟鼓楼、配殿、禅房等。由于历史原因，山门、天王殿、钟鼓楼已毁，其余建筑尚存。华严寺的建筑年代无史料考证，但在调查中当地老人说在大殿脊檩下原有木扁一块，上书-有“大明洪武三十二年”等字样。这与古建筑专家学者考证其为明代早期建筑相一致。因此，华严寺现存建筑为明代早期建筑，而且从其彩绘、天花图案来看，该寺应为皇家敕建寺院。华严寺雄浑壮观，精巧华丽，堪称蔚州禅林巨刹。华严寺历史上有“大寺前面佛爷镜，大寺后面青菜园”之说，现在寺后的青菜园早已不见踪影，但前面的“佛爷镜”（应是华严寺前的

蔚县财神庙位于蔚州古城西北部财神庙街，该财神庙街属明、清建筑。财神庙占地901平方米，坐北朝南，二进院落。该庙总体布局及单体建筑结构极为玲珑，尤其是砖木、石雕饰彩绘及做工十分讲究，均具有江南建筑灵秀精巧的特征。2008年10月，被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。前殿面宽三间，进深三间，硬山卷棚勾连搭式，通体为九架前后用三柱式，硬山七架梁，卷棚四架梁。平梁上用人字叉手，背檩上绘“八卦图”。殿内地面方砖正铺，东西山墙上绘水墨淡彩，左苍龙，右黑虎。东西山墙后部镶卧碑，东墙2块，为乾隆四十三年（1778），《功德布施碑》，嘉庆十五年（1810）《捐办庆云会

时代：新石器时代筛子绫罗遗址，位于河北省蔚县下宫村乡筛子绫罗村东200米，为新石器时代遗址，遗址面积为100000平方米。1979年考古发现有石器、陶窖、夹砂灰陶等物品，是研究龙山文化的重要遗址之一。2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。上个世纪80年代初期，由河北省文物研究所和吉林大学考古系，以及张家口博物馆联合组成的张家口考古队，继1979年发掘了蔚县三关遗址之后，又在蔚县陆续发掘了筛子绫罗、四十里坡和庄窠等多处新石器时期的遗址，这些遗址不仅出现了仰韶时期的文化遗存，同时还出现了红山文化和龙山文化等多种文化重叠的现象。在筛子绫罗遗

时代：新石器时代、商、战国位于河北省蔚县西合营东岗地上，西邻三关河。周围地势平坦，遗物暴露较丰富。主要为相当仰韶文化的遗存，还有相当龙山文化夏家店下层文化和战国文化遗存。遗址断崖处可见灰土层和灰坑，灰土层最厚达5米。三关遗址相当于仰韶文化的居址，均为矩形半地穴式，房内有圆形竖井型灶坑。居址的穴壁和居住面均抹有草泥土，经火烧烤，表面坚硬平整，居址内有柱洞五个，分布于中间和四隅各一个。出土器物有：小口尖底瓶、圜底钵、葫芦瓶、纹口彩陶钵、夹砂红陶瓮等。陶器中细泥陶和夹砂陶最多，泥底陶和夹蚌党陶次之。纹饰除素面外，有线纹、绳纹、弦纹、篦点纹和彩陶精陶以黑陶为之，

释迦寺位于河北省蔚县城南关西侧，建于元代(1271年-1368年)和明代(1368年-1644年)。河北蔚县释迦寺位于蔚县城南关，俗称卧佛寺。释迦寺殿宇规模宏伟，寺中有天王殿、中殿、卧佛殿等。国家文物局、省文物局、省古建筑研究所等单位考证，均认为释迦寺中殿具有元代的建筑特点。中殿面宽3间，建筑形式为单檐歇山布瓦顶。建筑面积为141.05平方米，屋顶相当平缓、檐头和4个翼角都翘起，从侧面看更为明显，此殿的出檐为1.5米，-檐下斗拱比例和造型都处理得非常巧妙，使中殿更加庄重肃穆，为国家级文物保护单位。寺院主要建筑大部分都分布在中轴线上，自南向北依次为天王殿、

卜北堡村内现有一座寺庙，名“玉泉寺”，该寺建于明正统四年，正殿为等级最高的庑殿顶。这种建筑形式在等级森严的明代绝非民间所用的形式，这座寺院座北朝南，寺南有一条湮没的荒尘古道，这条古道便是从北京通往山西大同的交通要道，古称“燕云古道”。当年燕王朱棣指挥千军万马，旌旗猎猎，鲜衣怒马及数不清的随从扫北攻取大同走的就是这条古道。蒙古瓦剌部向朝庭进贡使团入京也常走这条道。这条道上军屯城防遍布要隘，蔚县境内，西起暖泉、蔚州城、西合营、桃花堡，这一线四点的军事防御体系。明前期对防御蒙古铁骑入侵起着重要作用。位于卜北堡村前这古道边上的戏楼、官井等古迹犹存，无言地诉说着古

沙子坡老君观坐落于蔚县古镇暖泉沙子坡村沙土丘上，属明、清建筑。道观座北朝南，主要建筑：戏楼、山门、前殿（三清殿）、后殿（被北极玄宫）以及东西配殿分布南北一条中轴线上。老君观山门为五架梁，悬山式。山门内有一木引壁，上画太极八卦乾坤图，山门东西各蹲一只石狮。过山门为前殿（三清殿），硬山布瓦顶，面宽三间，进深二间，殿内塑像为道教“三清”，太上老君（老子）——道教教主居中,他的左边是元始天尊,右边是灵宝天尊.东西两墙壁画为“太上老君八十一化身”。后殿为真武殿（北极玄宫），硬山布瓦顶，面宽三间，进深二间，五架梁，殿内塑“真武大帝”。前殿（三清殿）东配殿为祖师殿（百

蔚州古城墙位于河北省。始建于北周大象二年（公元580年），现存城墙为明洪武十年（公元1377年）重筑，周七里十三步，高三丈五尺，下宽四丈，上宽二丈五尺，堞高六尺。城楼三座，角楼四座，敌楼二十四座，各五间高三层，垛口一千一百余。东门为安定门，楼为景阳楼，南门为景仙门，楼为万山楼，西门为清远门，楼为广运楼。2013年，成为全国重点文物保护单位。蔚州古城墙古时非常有名，《万历野获录》记载“蔚州城墙，相传李克用所筑，无论精坚，其甃石光泽可以照面，赫连之统万城不足道也”，今看到的城墙是明朝修建的。北方少数名族争取接壤的地段，经多次战乱，因此城墙历经多年毁建，至明代

故城寺位于河北省蔚县宋家庄镇大固城村东北，属明代建筑。该寺释迦殿内明代水陆壁画属县内一绝，布局形制特殊，弥勒宫位于佛殿之后，更属少见。故城寺于2013年成为全国重点文物保护单位。现存正殿（过殿）一座，座北朝南，单檐悬山布瓦顶，通高8米，面宽三间，进深二间，五架梁前后各出单步廓，木架用材硕大，外前檐下置，木板门二扇，前檐下绘青绿彩绘，走马板上绘佛教故事，正中一幅绘四大天王手持法器立于一座佛寺山门外，山门为砖券式结构，与该寺山门风格相同，当取材于该寺外景，殿内正中后塑释迦牟尼生像，两侧为阿难、迦叶二弟子，东西山墙壁上绘儒、释、道三教壁画，保存完整，颜色艳丽，

蔚县关帝庙位于河北省蔚县城南关外，为蔚县现存规模最大的一座关帝庙。占地一千六百二十平方米，现存建筑均为明代风格。该庙座北朝南，现存前、中、后三座大殿，正南面为一倒座戏楼，原有的山门、钟鼓楼、诸葛楼、厢房等建筑均已记毁，现存四座建筑分布在南北一条纵轴线上。戏楼为一殿一卷式建筑，后台为硬山顶，前后三口，四檩卷棚顶，总面宽三间，进深二间，高四点五米，前檐额枋上浮雕花卉、三面台基为石材，鼓形石柱砖，三面檐柱6根，前台内顶部四角置抹角梁、壶花柱。前殿为悬山卷棚庑殿勾连搭式，面阔三间（十一米），进深四间（十0三米），高六米，悬山卷棚殿王檩中柱式，庑殿为五檩前出廊式，

重泰寺位于蔚县涌泉庄乡,是张家口市现存规模最大，年代最早，主体保存最为完整的古寺院，被列为国家级重点文物，张家口市政府于一九九八年批准同意该寺恢复开放。重泰寺为辽代建筑。该寺占地面积6680平方米，有殿宇房舍120间。结构分三块，中间为主体建筑，东西各有一小角院。主体建筑沿南北一条中轴线上分布，东西对称排列。从南到北依次为戏楼、山门、天王殿、千佛殿、观音殿、水陆殿、释迦殿和三教楼。重泰寺与其他寺庙不同在于三教楼，楼内正壁佛祖释迦牟尼像居中、孔子像居左、老子像居右。在这里儒、释、道三教和合、荟萃一堂，共同构建着中国人的精神家园和心灵境界。重泰寺的保存完好，

杨贇碑”即“蔚州杨氏先茔碑铭”，该碑立于蔚县南阳庄乡麦子町村西北约1000米处的杨氏家族墓地之北端。碑为青石质，由碑首、碑身、碑座三部分组成，通高3.30米，宽1.20米，厚0.32米。碑首，栱形，高1.10米，宽1.20米，俘雕二盘龙，龙头向下置于碑首下端的外两侧，龙身盘绕碑首顶部，中抱圭形碑额，额题篆字两竖行“蔚州杨氏先茔碑铭”。碑身为长方形，高2.20米，宽1.20米，满行38字，竖刻行书23行，共计706字。碑座为自然青石，天成仙“龟跌”，南北长1.70米，东西宽1.17米，高出地表0.30米，无人工雕刻痕迹。篆额、撰文、书丹者均为元代书画家赵孟

代王城墓群位于河北省张家口市蔚县代王城东南1.5公里处。代王城墓群与太子梁汉墓群一样，应是代国历代王侯将相的墓葬。对研究代国的丧葬制度和代国物质文化是极为重要的实物资料。代王城汉墓群分布于古城东、南、西三个区域，现存封土63座。当时为汉代代国的王宫贵族的墓葬区。现为全国重点文物保护单位。王城墓群平坦的地面上巨石突起，占地面积约8000平方米，高大的坟丘延绵不断。据调查，墓丘分为4群，总计土冢27座，编号为M1~M27。每座墓地直径大者为40-50米，小者10余米，高在10-15米不等，很有气势，系汉代居住城中的贵族墓城。1973年10月曾发掘墓群最西土

真武庙位于河北省蔚州城西北隅。通过对真武庙的建筑结构特点分析及与其它有确切线条的建筑相比较，结合碑文记载推断，真武庙应为明洪武年间建筑。大殿前的歇山卷棚抱厦应为清康熙、雍正时期所重修增建。钟楼四根卷刹柱为元代遗物，明代利用。真武庙坐北朝南，坐落在高约3米的夯土包砖台基上，殿宇禅房相连，形成一个封闭式独立院落。占地面积2944平方米。正殿分布在南北一条中轴线上，东西配殿各两座，四面房转角垣墉环绕，院中东部建钟楼一座，西侧建鼓楼一座。前殿为穿心过殿。单檐悬山卷棚勾连搭式，面宽三间，进深三间，悬山为正五架分心中柱式，五架梁枋心绘“金龙牡丹”，前卷棚为四架梁，顶