营山县龙兴寺座落在营山县城东北约50公里的双林乡青山村青山子东麓山下的龙兴寺(又名苦竹寺)，建于明成化十年(1474年)，距今五百余年，虽历经沧桑，现但其正殿及典内两厢壁上的7幅明代壁画犹存。相传，龙兴寺初成，僧众苦于寺庙命名，主持忽见山门外有瘦竹一株，即名“苦竹寺”。一日夜间，更夫寻更于此，忽见正殿内四柱上的蟠龙破门而飞，故正名“龙兴寺”。龙兴寺原由上殿、正殿、山门组成。殿内木雕观音弟子像、天龙八部众生、释迦牟尼佛等数十尊，支撑正殿的四大圆柱上，雕塑着抱柱滚龙，金光闪烁，含珠奋髭，栩栩如生。大明弘治十八年（公元1505年）画于两厢粉壁上的“观音弟子图”

犍为贞节牌坊，位犍为文庙旁边，是由基础、立柱、额枋、字牌和檐顶等五个部分构成。旧时，牌坊的形制和规格有严格的等级制度，一般是以立柱多少来划分，如两柱一间坊为最小，四柱三间坊为中等，六柱五间坊为最大，即柱成偶数，间成奇数增减，牌坊大体可分为“冲天式”和“屋宇式”两种。下渡萧氏节烈坊，始建于清乾隆二十一年（公元1761年）十一月，为四柱三门庑殿式红砂岩石质牌坊。整体通高三尺宽二丈，至今完好。两柱之间为门洞，称作一间，中门称“当心间”或称“明间”，两侧的为“次间”。节烈坊脊顶中部立一宝葫芦，左右飞檐斗拱饰火焰牌。明间之上共有三层额枋，正楼贴檐小额枋字牌上竖刻“

马锣卧佛属全国大型佛造像之列，是一尊全身石刻像。卧佛造像构思巧妙，设计另辟蹊径，具有独特美。马锣卧佛像长10.5米，头长2.1米，头戴螺髻，鼻梁略高，脸部浑圆，双眸微合，嘴唇轻闭，面容安详端庄，神态怡然，表现出释迦牟尼迁化时大度超然的神情。佛身披着袈裟，袒胸赤脚，左手置腹上，右手微曲，手指放在胸前，通体服饰线条流畅逼真。卧佛四周雕刻有顶礼膜拜弟子20尊，弟子作哀戚状、表现出悲伤、忧郁之情。龛楣上对刻二飞天，虽然面目化，但依稀可见韶华裴然的飞天，飘带飘逸，披肩缠臂，轻盈自然，潇洒柔美的风韵犹存。卧佛四周还有大小石窟20余龛，供托着石刻卧佛，东侧半岩上凿有无

杨公阙建于东汉晚期，位于四川盆地西南部，夹江县甘江镇双碑村，西邻响堂坝,北临甘江河。杨公阙(以阙基为准)东延5米，南延5米，西延6米，北延30米围墙以内为保护范围，围墙外周边100米为建设控制地带。双阙东南约300米处突起的平台高地,曾经发掘出汉砖、古陶、石避邪、铜铁器皿等零散文物，推测为杨公阙墓葬所在地。杨公阙为墓阙，座南向北,双阙相距13米,阙高4.68米,宽1.2米，厚0.88米,红砂石质，各由10块巨大厚重的坚硬红石重叠堆砌而成，双阙主体保存较好，结构可分为阙身,阙楼,阙盖三部分，阙身呈方形，阙搂刻有多种浮雕图案,如横梁斗拱仿木建筑浮雕,镌刻精美

金像寺摩崖造像位于夹江县漹城镇千佛村。是一处规模较大的保存较完好的明代摩崖造像群落。1982年文物普查发现后公布为县级文物保护单位，1985年被乐山市人民政府公布为市级文物保护单位，2007年被四川省人民政府公布为四川省文物保护单位。金像寺摩崖造像镌刻于明代中期，共有6龛，造像60余尊，分布于金像寺遗址前后崖壁上，坐东北向西南，均为红砂石质，面积约400平方米。主要龛窟有：千手观音龛、三世佛龛、弥勒佛龛等。2--6号龛较大，其中3号龛高5米，宽4.5米，深3.6米，圆弧顶；龛中镌千手观音一尊，结跏跌坐，高2.9米，有11个头，240只手。4号龛前有明代成

无始无终真主宰，宣仁宣义大权衡。”这是清朝皇帝康熙对天主教的中肯评价。在峨眉山市桂花桥镇拆楼村，便有一座这样的天主教堂——玫瑰圣母堂。自1852年建成至今，她历经风雨走过了160个年头。环境清幽的圣堂前，两排挺拔的绿树依房而立，花坛、盆景点缀其间，寓意和平的天使与白鸽、象征贞洁的玉簪花跃然墙上，金黄的十字架矗立于塔楼项端，一股浓浓的歌特式建筑风情扑面而来。圣堂的现任神父熊华云告诉笔者：“1822年，拆楼圣堂始建于桂花桥镇拆楼坎。眼前的玫瑰圣母堂是1850年法国巴黎外方传教会的传教士汪神父组织拆迁重建，当地教友出工出力，历时2年完成的。整座圣堂占地面积43

陕西会馆位于陕西街（现在的蓉城饭店内）。它始建于清康熙二年（1663年），是寓川的陕西人祭祀先贤、议事营商、拜亲宴友、求学借宿的地方。嘉庆二年（1797年）经过扩建和修葺。现存建筑乃光绪十一年（1885年）由陕籍四川布政司预首倡，成都“庆益”“益泰”等33家陕人商号集资重建。整个建筑凝重端庄，古朴而有气势，在造型和装饰方面较好地继承了中国古代建筑的优秀传统，体现出清代较高的建筑水平。其主体建筑为重檐歇山顶式，覆以黛色简瓦；底楼擎柱皆为石质，木制门窗雕镂精细，斗枋纹饰彩绘飘逸。会馆门匾“陕西会馆”四个字，为于右任所书。目前会馆仅存大殿，已修葺一新。大殿坐北

四川黑马山墓群位于巴中江口镇五一村，坐西向东，分布在长100米，宽30米，面积3000平方米的坡地上，共有墓葬3座，均为夫妻合葬墓。M1李在明墓，建于清乾隆五十年（1785），M2李映元墓，建于清道光六年（1826），M3李坤元墓，建于清咸丰十年（1860）。其中M2李映元墓由土冢、墓碑、碑、牌坊、字库、桅杆组成，土冢呈椭圆形，长4.2米，宽3.9米，高3.4米，塚前立石质三楼牌楼式墓碑，高4.99米，宽4.5米，四柱三开间，碑左右两侧为八字形仪墙，高2.46米，宽4.8米，仪墙前相向而立碑2通，高2.93米，宽1.01米，厚0.87米，碑外侧为茔墙，高

西昌古城位于凉山州中部，总面积2600余平方公里，总人口50余万人，是自治州的政治、经济、文化及交通中心。西昌自古便是祖国西南边陲的一个重镇，自秦汉始，历代政权均在此建立过郡、州、司府、委派过官吏。如汉元鼎6年（公元111年），武帝遣司马相如为使，建邛都（今西昌），设越西郡，辖15县，属益州。以后辖也虽不断发生变化，担郡、州、司府的治所依然在西昌。因此，西昌迄今已是有二千多年历史的文化古城（已被四川省列为省级文化名城）。同时，由于海拔、气温、日照、经纬度等条件好，加之大气中悬浮物质少，空气透明度大，所以月亮光亮圆大，故西昌又有月城之美誉。并且，更由于西昌

福宝古镇在秦汉时就有先民群居，唐宋时渐成聚落，为川盐入黔的重要道口，故素称“盐马古道”。元末明初商旅增多，形成集市。明末清初，战事频繁，人口锐减。在清康熙年间的“湖广填四川”移-动中，楚、粤、闽、赣等地之民相继迁居福宝场，并修建家庙以怀故土，场上庙宇在原有土地庙、五祖庙、张爷庙、清源宫的基础上，又出现了万寿宫、天后宫、禹王庙、火神庙、天灯庙、王爷庙、观音庙等宫庙，形成了民居与宫庙相嵌的建筑形制。福宝古镇建筑类型丰富，有住宅、宫庙、文坛、宗祠、商铺、作坊、客栈等多种建筑，且有大片明代木结构建筑完好保存至今。整个古建筑群具有原生性、真实性、完整性，是明清山地

地址：通江县草池乡嘉禾寨村一组陈家河该桥建于清同治六年（1867），东北——西南走向，横跨于陈家河上，为5孔石拱桥。桥长64.12米、宽5.8米，距河面高8米，桥面用板石铺成，桥栏用条石砌成。桥东北端石梯右侧的自然岩石上立有“同治六年岁次丁卯年季春下浣吉旦”石刻建桥记事碑，其文可识者大意为：“上通秦汉，下达巴蜀，而两山逼狭每值天雨淋漓，山水涨发，临流者谁不为之哀叹。翁佘君凤林者，久欲独立捐资修桥，事未举而先逝。”其子男学、俊魁、文生、炳焕、必扬等继父志，毅然捐资成其大功。“因系独家捐资，乡人以独善名之。”独善桥下游31米处，有跳礅桥一座，按一步一个的

上清宫是青城山里位置最高的道观，宫内有老君殿、三清殿、文武殿和道德经堂，香火旺盛，大多数游人到这里都会烧香祈福。道观门口有观日亭，适合观赏日出。上清宫位于青城山第一峰、距峰顶约500米的半坡上，始建于晋代，现存殿宇建于清代同治年间（1862-1874年）。山门外西侧石壁上刻有黄天鹄所题“天下第五名山”、“青城第一峰”刻石。道观门楼匾额上的“上清宫”三个大字，是蒋介石1940年手书。老君殿供奉太上老君、纯阳祖师和三丰祖师；三清殿供奉三清神像和三清弟子十二金仙；道德堂有楠木板壁，上刻《道德经》全文；文武殿内祀文圣孔子和武圣关羽。宫内还有麻姑池、鸳鸯井等传说遗

景区地址:北川羌族自治县擂鼓镇。楠竹村境内有森林竹海、七朗庙、蝴蝶谷等20余处自然景观，气候宜人，交通较为方便，平均海拔约1320米。拥有林地12386亩，其中天然林5000余亩、人工林1986余亩、成片优质楠竹林约5400余亩；黄莲、厚朴等中药材达2600多亩。

白云乡盐井遗址位于四川省成都市蒲江县白云乡窑埂村5组，白云乡去丹棱官厅埂公路经过盐井沟西岸。1998年9月成都考古队进行发掘，出土唐、宋陶瓷器残件。大王庙（博济庙）遗址，在盐井沟东。有明弘治五年，清光绪三年、二十年、民国十年石刻文字。该遗址分布在南北长约1000米，东西宽约400米的盐井沟中，现存盐井2口，石砚槽14处，柱洞15处。1号盐井位于盐井沟东侧台地上，圆形盐井内径1.74米，2号盐井位于1号井下游190米处，在盐井沟东岸，直接开凿于岩石上，圆形直径1.75米。沟中柱洞现存15个，圆形，直径0.12米—0.26米，深0.12—0.26米，1号井上

导游过载酒亭，举目仰视，凌云寺寺门高踞，飞檐凌空，红墙碧瓦，巍峨壮观。寺门正中高悬巨大金匾，上集苏东坡书“凌云禅院”四字。两旁联文是“大江东去，佛法西来”。此联言简意赅，既使人有佛法庄严之感，又表明了凌云寺所踞地理位置,还巧妙地将“大佛”两字嵌于其中，显示了这座千年古刹的不凡气势。介绍凌云寺又称大佛寺，位于凌云山栖鸾峰侧，与乐山大佛相邻。创建于唐代，后荒废。今寺为明、清所建，有由天王殿、大雄殿、藏经楼组成的三重四合院建筑。寺内最后一重殿是藏经楼，原为寺内收藏佛教经卷的地方，于1930年新建。从它的结构和外形可以看到近代建筑风格，在寺字中别具一格

青城山天师洞位于四川省成都市都江堰市青城山镇青城村（青城山中心）。天师洞始建于隋大业年间（605~618），名延庆观，唐代改常道观，宋称昭庆观，清代始用今名。现存建筑主要系清康熙间重建，占地面积8132.5平方米，建筑面积5749平方米。建筑群坐西向东，不强调中轴线，依地势和使用功能在总体上分为四个区域，在纵向和横向布置成十多个大小不等、形状各异、气氛有别的院落，由曲折环绕的石道连接成一座完整的古建筑群。天师洞在选址、平面布局、建筑空间处理和艺术特色及功能使用方面，均有较高成就；对于研究青城山道教的发展、演变，对于研究青城山道教建筑的营建，具有一定意义。

营山地处四川东北部，位于嘉陵江与渠江之间的分水脊之上。由于受地形地貌、大气环流，太阳辐射等诸多影响，经常发生干旱。明清以来，曾遭受大旱三百余次，故有“十年九旱”之说。大旱之后，常又发生洪涝，形成旱涝交错，给人们带来极大的灾难。《史志》有“田土龟裂”、“禾苗枯焦”、“赤地千里”、“粮食绝收”、“米珠薪桂”、“吃树皮、草根、白泥”、“人相食”、“饿殍载道”、“尸横遍野”等悲惨景象的记载。县内陡坑电站附近一石壁上，镌刻清末出现的两次大旱灾的史实就是一证。此石刻虽经近百年风雨侵蚀，但字迹清晰可辩。其文曰：光绪甲辰五月中旬旱既太甚禾枯可焚百般祈祷效无一分群说有验昔

石佛寺位于四川郫县郫筒镇，是一座废弃的寺庙，仅剩下一间大殿、一间后殿和一间偏殿。在郫县郫筒镇长乐村的乡间小路旁有一座废弃的石佛寺，仅剩下一间大殿、一间后殿和一间偏殿。大殿占地约上百平方米，10米左右高，是一座土木结构的古建筑。大殿内堆放着谷草、农具等物品，殿瓦也都残败得四面透光。就在这破败不堪的大殿四壁上，却到处可见绘画精美的壁画！殿墙四壁的最下方是彩绘图案，上面是黑白涂绘的壁画。画面上有佛像、人物、动物和树木的图案，还有诸如“住善国如来舍身未因、太子里拜仙人为师尊、住善国仙女试道心”等文字注释，每幅画都仿佛在讲述一个流传悠久的故事。粗略统计，整个殿墙上

罗盘嘴墓群位于四川省泸州市泸县，占地约450平方米。为泸县宋墓之一，雕刻的内容主要为武士、四神、伎乐、侍仆、综合等种类。2013年，罗盘嘴墓群被评为第七批全国重点文物保护单位。墓葬为仿木结构石室墓竖穴式墓圹，坐东北向西南，长方形平面。墓葬由墓道、墓门、墓室、墓顶等组成。文物遗存罗盘嘴墓群已暴露四座墓葬。其中M2墓室最为完整，墓志铭明确纪年为南宋孝宗淳熙十三年（公元1186年）。M2墓室长2.9米、宽1.25米、高2.58米。墓室侧龛浮雕花卉门扇，后龛雕女侍，后壁横梁正面镌墓志，室底设棺台，盝顶。墓门左右两侧门柱剔地起突高浮雕镇墓武士各一，其中左侧武士戴头

米仓古道，是穿越米仓山连接陕西汉中与四川北部的道路。主要有四条线路，分别沿通江、冷水河、喜神河、白岩河、东河河谷到四川。几条线路均需翻越川陕交界的米仓山，所以通称米仓古道。《辞海》1979年版载:“米仓道，在今陕西南郑县，位于川陕交界，东与大巴山相连。自南郑经此山为入蜀要道，路皆险峻，古称米仓道。古代用兵，自陕入蜀，多出此道。米仓古道的第一条路线：即历史称谓的汉中古道（又称长安古道），是“米仓古道”在今平昌辖地的统称。它是米仓古道的第一条也是最东面的一线。所谓汉中古道，即是陕西汉中通往四川的古道。此路从汉中经通江过平昌(古时称江口)，由水陆两路抵绥定(今