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重庆市文物古迹介绍
简介以北碚为中心，由沥鼻峡、温塘峡、观音峡组成，全长27千米。上为沥鼻峡，又称牛鼻峡、铜口峡，位于合川盐井镇一带，全长3千米。峡中江流湍急，水深莫测，峡岸群峰高耸，峻峭幽深，有巨梁滩、狮子坟、笑和尚、牛鼻洞、猴子石、磨子沱等绮丽景观。中是温塘峡，又称温泉峡、温汤峡，处于缙云山段，全长2.7千米。古时峡口建有温泉池，称为温塘，故名。入峡江水咆哮奔腾，旋涡叠生，气势磅礴；峡壁两岸相距不过200米，悬崖挺立，犹如刀凿斧削；峡岩之腰，泉如汤涌，云根窦生，景色秀丽，为小三峡之冠。下有观音峡，又名文笔峡，全长3.7千米。峡口岸边有巨石屹立，形如石笏，俗称文笔石，旁边悬崖高处有一古刹，名观音阁，峡以阁得名。观音峡两岸绝壁万仞，怪石嶙峋，江水蜿蜒曲折，为嘉陵江小三峡中最险峻的一峡。 重庆合川区
中国工农红军第三军司令部旧址位于酉阳土家族苗族自治县南端的南腰界乡余家桶子。余家桶子系原清末秀才余兰城的私宅，为“U”字形瓦木结构大宅院，为木石结构的吊脚楼建筑，有明五暗七共12间房，占地599平方米。院内石板平整，厢房吊楼南北相对，两侧为青砖风火墙。红三军进驻余宅后，在房屋四周用条石、火砖砌成高2.8米、长278米的围墙，院坝中有两棵贺龙手栽的花红树。1934年6月，贺龙等领导的红三军（原红二军团）来到酉阳南腰界，以南腰界为中心开辟了川黔边革命根据地。同年10月，萧克、王震、任弼时率红六军团与红二军团会师于此。中共湘鄂西中央分局的会议室，以及贺龙、夏曦、关向应的办公室和宿舍也位于旧址内。中国工农红军第三军司令部旧址为重庆市文物保护单位。2013年5月，南腰界红三军司令部旧址被公布为第七批全国重点文物保护单位。
时代：旧石器时代类型：古遗址地区：重庆市丰都县批次：第一批烟墩堡遗址位于重庆市丰都县三合镇商业二路，分布于长江右岸的二、三级台地后缘，四级台地前缘，分布面积1万平方米，文化层厚0.8-2.3米。1994年发现，1995、1996、1998年由中科院双古所发掘，3次发掘面积共980平方米，出土各类标本11309件，其中石器品1382件，有石核、石片、人工碎石，石器分为刮削器、凹缺器、端刮器、砍砸器、尖状器等，由于原料均为砾石，为南方砾石的特点，同时该遗址石片和断点绝大多数为北方石片特点，该遗址的地理位置又处于南北方工业分布区之间的区域，烟墩堡遗址具有南北方两个工业区的特色，属旧石器时代遗址。该遗址以分布面积大、标本丰富、石制品含量大、种类多，研究价值高等碑评为“96年全国十大考古发现”之一。2000年9月，重庆市人民政府批准公布为重庆市级文物保护单位。
时代：旧石器类型：古遗址地区：重庆市大渡口区批次：第一批马王场遗址位于大渡口区跃进村街道马王场及桃花溪流域。该遗址于1987年在桃花溪动物园地段整治工程中被发现，随后进行地层剖面调查，确定为旧石器遗址。该遗址从上到下可分为六层。遗址采集石器共69件，其中48件采自地层，余21件原整治河床工程中发现，无地层承载。出土石制品有锤击石核、刮削器、砍砸器等。石制品粗大、加工粗糙，其打击方法为锤击为主，偶用碰撞法和砸击法。根据其石制品及地层分析，该遗址时代当在旧石器时代偏晚段。马王场旧石器遗址地处大渡口区半岛后缘，南有长江，是一处非常适宜人类生活的地带，作为主城区发现的唯一旧石器时代遗址。为了解主城远古原始文化打开了一扇窗户，为主城及重庆地区早期文化的发展序列提供了基础实物资料，对认识主城远古地理环境，人口社会组成和规模，经济形式都极有帮助。
生殖崇拜遗址位于綦江中峰镇，距綦江城区44公里，南与贵州省接壤，西与江津市毗邻，从重庆经渝湛高速到綦江，再经綦江—四面山高等级公路可以到达，是集人文景观与自然景观为一体的风景旅游区。中峰是古代博人生息繁衍的地方，在清溪河岸古驿道旁遗留有先人为求子、祈福而留下的几千根男性生殖器石刻、石雕，根体上咸丰、同治、光绪和求子得灵的字迹清晰可辨，以其雄壮、挺拔、恢宏、逼真、罕见、奇特而闻名全国乃至全球。男根石雕高低粗细不一，最高的近4米、最粗的直径约30厘米。在中峰灵应岩有近3000根男根石雕、石刻，还有香火旺盛的灵应寺。清溪河边近百座汉代崖墓上刻有马、鱼、人物等，是古巴文化的重要内容。中峰寺老街始建于清朝乾隆年间，老式建筑保存完好。地址：綦江区中峰镇电话：48469760交通路线:重庆—渝黔高速—綦江—中峰
中国共产党重庆地方执行委员会旧址位于重庆市渝中区二府衙街70号，是一幢中西式砖木结构建筑，坐西向东，二楼一底，总建筑面积165.6平方米。1925年，根据中共中央“要在四川建立党的正式领导机构”的决议，由杨闇公、吴玉章负责筹备建立党组织的工作。1926年2月底，经党中央批准，中共重庆地方执行委员会（简称“中共重庆地委”）成立。之后，杨闇公、吴玉章、童庸生等领导中共重庆地委勇敢地承担起历史赋予的光荣使命，顺应大革命时期国共合作的大趋势，与国民党左派密切合作，广泛开展反帝反封建群众运动，实现了党对四川革命运动的统一领导，从而使重庆成为四川革命运动的中心。中共重庆地委发起领导的“泸顺起义”，不仅有力配合了北伐，更是我党独立掌握革命武装举行起义的一次勇敢尝试。该旧址同时也是杨闇公旧居。中国共产党重庆地方执行委员会旧址为重庆市文物保护单位。
介绍俗称“将军坟”，坐落在渝中区七星岗莲花池旁。墓地为拱形石洞，面积约20平方米。墓由石条砌成六角形，棱高约1米。顶为圆形，以三合灰封砌。正面嵌青峡石碑，现存墓碑为民国初荣县但懋辛题，曰“东周巴将军曼子之墓”。巴曼子是距今两千多年前战国时代巴国的将军。据《华阳国志？巴志》载：东周末期，巴国将军曼子求楚国出兵平内乱，许诺以三座城池相谢。乱既平，巴曼子不忍国家割让城池，“乃自刎以头授楚使”，请向楚王致歉。楚王感动，“以上卿礼葬其头”，巴国“亦以上卿礼葬其身”。有诗赞其事曰：“刎颈高风悬日月，存城旧事邈山河”。巴曼子墓始建年代已不可考，历代皆有所修葺。现存巴曼子墓重建于1922年。 重庆渝中
市级爱国主义教育基地，县级爱国主义教育基地，县级文物保护单位。位于重庆市城口县葛城镇半月池路2号，县政府东南100米处城口县苏维埃政权纪念公园内。陈列馆面积1200平方米，共珍藏文物300余件，包括红军标语、战斗武器和作战时所用的办公用品、生活用具、红军药房用具、人物图片、革命遗址和革命纪念建筑图片、革命文献资料图等，分板块生动地反映了上世纪20年代末及30年代初川东游击军和红四方面军在城口打土豪、分田地和建立县苏维埃政权的场面；展现了3000多名城口儿女参加了红军和游击队，500多名参加长征，470多名在作战和长征途中光荣牺牲的革命史实。陈列馆是红色革命老区——城口县的红色旅游经典景点。咨询电话：（023）59222350传真：（023）59223506
时代：宋类型：古建筑地区：重庆市涪陵区批次：第一批碑记桥位于重庆市涪陵区马武镇碑记关村一组，古时涪州至南川碑记路上，小地名碑记桥。呈西南至东北走向，方向210°，桥全长31.5米，宽5.32米，高7.7米，跨度9.9米，占地面积167.58平方米，始建于南宋绍熙五年（1194），四川省政府1986年公布为省级文物保护单位。碑记桥横跨于东流溪上蒲江河，为单孔无饺式拱，用青条石建成，以原生石滩为基础，桥面铺石板，两侧为素条石栏。桥面上的其它建筑物早年已毁，西桥头竖立了保护标志碑一通，维修记碑一通，复制清代捐款功德碑序一通。碑记桥拱券石为纵联砌筑法，干式叠砌，具有典型的宋代民间建桥的法式、风格，它是重庆市年代最早的古桥。碑记桥对研究涪陵区我国宋代石质桥梁建造史有着非常重要的意义。
清溪苗王墓位于秀山土家族苗族自治县清溪场镇帮好村，时代为明。位于秀山县城西12公里处的清溪场镇帮好村，古称大坟堡。该墓县志不载，据传明朝万历的间，当地苗民首领吴老K为反抗土司的残酷镇压下，即所谓“赶苗夺业”，率领苗民与-土司进行激烈的斗争。一次战斗中，吴老K不幸身亡，为纪念这位民族英雄，当地苗民一人捧来一泥土，将其安葬，年复一年，垒成一大坟堡，故而得名。该墓呈圆形封土墓，原墓高10米，墓顶直径9.7米，底部周长76米。原无碑记，1986年县人民政府在墓前竖“苗王墓”石碑一通，碑宽0.7米，高1.3米。1984年公布为县级文物保护单位。该墓是秀山仅存较为完整的苗族古墓，对研究秀山苗族历史有很重要的价值。2000年，清溪苗王墓被重庆市人民政府公布为第一批重庆市文物保护单位。
李进士故里——“李进士故里简介”摩岩碑刻位于江口镇芙蓉江注入乌江口之西左桉石壁上，距县城26公里。李进士名李铭熙，江口场上街人，清光绪年间中进士，先后任户部尚书、浙江吏司主事、中宪大夫等职，后辞官还乡，在家乡兴学堂置义渡，深受民众爱戴。清光绪二十三年(1897)卒。二十六年，江口防汛厅周总爷为其凿石立碑，秀才邵建撰写碑文，许永洪率匠人在岩层层面上錾凿而成。1982年8月发掘出土。石壁上有两棵榕树覆盖，树荫浓郁，宛若华盖。岩层层面平整，略呈长方形。石刻高6.2米、宽21米。“李进士故里”五字高3.17米、宽2米，阴刻，笔划宽0.36米、深0.11米。有序言10行，388字，跋两行半80字，记述李进士一生事迹。字体为颜体楷书，端正圆润，遒劲大方，功力雄厚，为书法佳品，极具观赏价值。
神女庙，始建于公元676年处于繁盛阶段的唐朝，原址位于重庆市巫山县飞凤峰，为神女峰所立之庙。“欲寻灵迹阻江风”，人们来到巫山巫峡，自然会探寻巫山神女灵迹，表达敬仰崇拜之情。“灵迹”，即与神女相关的自然景观和人文景观，它是神女文化的重要组成部分，它犹如一幅幅立体的画，犹如一首首凝固的诗，带给人们无限的遐想，对巫山神女的崇敬之情油然而生。而人文景观中最突出的莫过于神女庙了。巫山神女庙历史极为悠久。神女庙建于神女峰对岸飞凤峰麓，后有神女授书台，即大禹接受神女授符书之处。距巫山县东四十里，地名青石。从此人们所说的巫山神女庙，一般就是指青石的神女庙。因为它位于纤丽奇峭的神女峰下，上下舟航必经此庙下，便于人们祈求保佑，瞻仰、祭拜和游赏，知名度特别高。
重庆能仁寺处于繁华的解放碑商圈的中华路，被周围的高楼大厦所包围，是重庆市内唯一的一座尼姑寺庙。能仁寺原名三教堂、海云寺，有三百多年的历史，属佛教临济宗派，是华岩寺大老堂上慧楷和尚的法嗣。能仁寺有四重殿宁，依次是书驮殿、观音殿、祖堂、禅堂。1926年，能亮住持时改子孙庙为十方丛林。解放前，该寺常住尼众10余人，信教徒众多，常年香火不断。直到今天，逢每月的初一、十五，寺庙会迎来众多的香客在此烧香拜佛，同时庙里中午还供应价廉味美的斋饭供香客食用。地址：重庆市渝中区中华路92号类型：古迹历史建筑寺庙游玩时间：建议10-20分钟开放时间：8:00-16:30门票信息：免费开放。免费开放，游客可以自行购买香烛，香烛费用20元起。
时代：唐至清类型：石窟寺及石刻地区：重庆市潼南县批次：第一批五硐岩造像位于桅杆村5社五硐岩西面陡岩，座东北向西南，开凿于唐代一清代，保存有6龛128尊，从右起编为M1-M6。M1圆拱形龛1尊，M2高2.28米，宽2.2米，深0.61米，面积5.01平方米，M3高2.4米，宽2米，深0.98米，面积4.8平方米，M4高2.3米，宽2.4米，深1米，面积5.3平方米，M5高2.2米，宽2米，深1.15米，面积4.4平方米，M6龛高2.15米，宽2.2米，深0.7米，面积4.75平方米，该造像多为双层龛，外方内圆拱柳叶尖，具有典型的唐代造像风格，2号龛外壁题记“绍兴甲寅”，具有较高的历史、研究价值，是研究唐代石刻的代表性实物资料。
嘉陵江三峡乡村建设旧址群嘉陵江三峡乡村建设实验,在民国乡村建设运动史上历时最久、成效最著。它在现代文化启蒙中,以实业促教育,以“现代集团生活”取代以“家”为中心的农耕生活和人生理想,以教育社会化、日常化打破学校界限,并以施教者与受教者的本土化与现实目标的一体化体现了双方的平等性与洽和性,打破了自五四以来中国现代文化启蒙中“破”多于“立”、精英多于大众、“倡”多于“行”等矛盾格局,从而开启了中国现代文化启蒙的新路径。嘉陵江三峡乡村建设旧址群包括峡防局旧址北碚区文星湾1巷33号；红楼旧址、清凉亭旧址：北碚公园内；农庄旧址、磐室旧址、竹楼旧址、柏林楼、数帆楼旧址：北温泉公园内；中国乡村建设学院旧址：歇马大磨滩；花房子：北温泉温汤峡2013年5月，嘉陵江三峡乡村建设旧址群被公布为第七批全国重点文物保护单位。
巴蔓子墓俗称“将军坟”，坐落在渝中区七星岗莲花池渝海大厦下方（上海一百旁的家具店负一楼）。墓地为拱形石洞，墓长4.78米，宽5.2米，高2.6米，面积约20平方米。墓由石条砌成六角形，顶为圆形，以三合灰封砌。墓前有石砌仿木结构歇山式房盖，正面嵌青峡石碑，现存墓碑为辛亥革命元老但懋辛题，曰“东周巴将军蔓子之墓”。墓室及墓碑等风化现象严重。隐约能看出墓呈六边形，全部石封。正中墓碑上篆书东周巴将军蔓子墓，上款中华民国十一年二月吉旦，下款荣县但懋辛题。在500多年前的明朝时期，有本《蜀中名胜记》上这样描述墓室所在的七星岗：“郡学后莲花坝，有石磷石虎，相传为巴王冢。”后来发现了一些随葬物品，证明埋葬的不是国王，而是将军，因此这里也被老百姓叫做了将军坟。
松林坡位于白公馆看守所后山，因松树遍布而得名。抗战期间，为避暑和防空袭，戴笠在此为蒋介石修建了别墅群。但蒋很少来此，主要是戴笠自己使用。此处的文物遗址有戴公祠、戴笠会客室、戴笠警卫室、停车场、罗世文车耀先烈士之墓、松林坡刑场大尸坑。重庆解放前夕，这里曾是集中营里-革命者的刑场，四川省委书记罗世文、川西特委军委委员车耀先、西安事变发动者杨虎城将军、《西北文化日报》总编宋绮云夫妇及幼子“小萝卜头”均在此殉难。在11月27日和29日的大-中，关押于渣滓洞看守所和市区新世界看守所的革命者有近五十人被杀害于此。该处现有《杨虎城将军纪念灵堂》、《张学良、杨虎城狱中生涯展览》、《宋绮云一家》、《高扬旗帜济苍生——罗世文、车耀先事迹展览》及烈士诗文碑林。
时代：商、周至汉类型：古遗址地区：重庆市巫山县批次：第一批双堰塘遗址位于巫山县大昌镇兴隆村5、6社农田内，分布面积100000平方米，是大宁河中游发现的一处重要的商周遗址，1997、1998、1999、2000、2001年、2002、2005年该遗址由中国社会科学院考古研究所进行了全面发掘，发掘面积60000平方米，出土了大量铜器、玉器、骨器、等文物标本，同时也发现了一些诸如坑洞、沟槽、小型墓葬、陶窑、石灰窑、灶膛和较大量的红烧土堆积以及砾石堆积等等遗迹，进一步证明了该地区是西周时期一处重要的巴文化聚落中心或重要的聚居区之一，对研究早期巴文化具有重要意义。现遗址全部位于三峡库区水位线下。
湾底谭氏民居为河嘴乡谭氏家族家宅，始建于清康熙年间，占地约4亩，建筑面积约5000平方米。该民居规模大，格局完整，建筑风貌保存较好，建筑工艺精湛，装修精美，是川渝地区少见的庄园建筑精品。湾底谭氏民居已经有250多年的历史了。湾底谭氏民居在《谭氏族谱》上有明确记载，家族发展沿革清晰，具有较高的历史价值，并具有突出建筑特点，建筑与环境相互依存，和谐统一，展现了川渝地区古代民间建筑的景观与空间营造技艺。该民居在营造技术方面具有地方传统技术与长江中下游地区建筑风格相结合的特色，并反映出了民间建筑装饰艺术特征和技艺水平。2019年10月7日，湾底谭氏民居入选第八批全国重点文物保护单位名单。
马龙山摩崖造像位于卧佛镇独田村三社与马龙村五社的马龙山南面坡，座南向北。在马龙山东西长45米、南北宽10米的范围内，分布有卧佛等1-6龛57尊造像，主要再现了大型释迦牟尼的涅槃像与弟子悲天痛地的场景。在罗汉岩坡，东南面分布有7-178龛525尊，长50米，宽4米的范围内。另有零散3龛9尊，整个马龙山保护范围面积6800平方米。其中,规模最大的一龛长40余米，最小的一龛仅0.57米。马龙山摩崖造像开凿于民国十七年（1928年）至十九年（1930年），罗汉崖反映罗汉栩栩如生的神态有浓厚的生活气息，具有极高的历史艺术价值，对研究民国时期造像具有重要意义。2000年公布为重庆市第一批市级文物保护单位。