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湖南省文物古迹介绍
宝庆府古城墙位于邵阳市大祥区资江南路，系宝城古城的北城墙，它巍峨矗立在资水之湄，成为资江文化休闲街上一道最为醒目的景观。滔滔不尽的资江水和邵水，紧倚城墙而走。荡水而立的古城墙，盘旋灵动，古韵犹在，并无寂寞之感。古城墙外侧由青砖或红砂石包砌，墙体古朴，墙砖斑驳陆离，尽显两千多年的沧桑变化。一、宝庆府古城墙承传着邵阳2000多年的历史信息（一）、邵阳2000多年以来政治经济文化的中心宝庆府古城，即汉初（公元前206年起）昭陵县古城，三国吴宝鼎元年（266年）所置昭陵郡亦治此。晋邵陵县、邵陵郡治，隋末到唐初的建州、南梁州，唐至北宋时期邵州皆治此，南宋至清朝末年的宝庆府（其中元代称为宝庆路总管府）均治此。民国时期的湖南省第六行政督察公署（又称邵阳专员公署）、中华人民共和国成立之后的邵阳地区专员公署、邵阳市亦治此。因此，自建城以来，这里一直是湘西南地区政治、经济、文化、教育、军事的中心。（二）、宝庆
[夹山风景区]位于湖南省石门县城南8公里处,由夹山国家森林公园及其境内的夹山寺、闯王陵、碧岩泉等景点组成,总面积3平方公里,是国家森林林公园示范园,是AAA级风景旅游区。夹山寺又名灵泉禅院,始建于公元870年,历经唐懿宗、宋神宗、元世祖三朝御修,明未清初闯王李自成兵败禅德夹山住持30年,其规模宏大,有九殿一宫。后屡经兵荒马乱数度兴废,现已修复六殿一宫。夹山寺是佛教禅宗祖师讲经说法之所,宋代高僧圆悟克勤在此主持说法评唱的《碧岩录》,被誉为天下禅门第一书,在中国、日本及东南亚国家影响深远。1993年以来,中国社会科学院历史研究所、中国明史学会、湖南李自成归宿问题研究会先后3次在石门举行李白成归宿问题学术讨论会,通过对夹山收集和出土的文物史料分析考证,确认李自成禅隐并圆寂于夹山,为纪念安息于斯的农民起义领袖,1992年根据清乾隆渔洲知府何磷所述原貌乃修复重建闯王陵。夹山是誉满东亚的茶禅祖庭。夹山
九龙岩石刻位于东安县芦洪市镇东一公里的九龙岩，有北宋至清各种名人石刻43方，宋刻达30方。最早的一方为宋太宗淳化三年（992）东安县令张太年所题，距今已1100多年，记载了镇压农民起义（“平将寇”）和“芦洪置司”的重大史实，对研究东安政史和建置变迁，具有十分重要的补史价值。北宋著名文学家、宋明理学开山鼻祖周敦颐，王安石变法主要参与者、唐宋八大家之一曾巩之弟曾布，南宋抗金名臣、经学大师胡寅以及众多官宦、文人、儒僧幕名寻访，为诗为文，题刻留名，盛极一时，成就了九龙岩石刻。宋景佑初（1034），僧人元喜入九龙岩建寺，但无寺名。宋治平元年（1064年）。九龙岩寺赐名寿圣院。宋治平四年（1067）五月七日，周敦颐游九龙岩，题摩岩。宋熙宁六年（1068）五月五日，蒋忱作《九龙岩记》，周敦颐书凡上石。寿圣院塑佛像。宋熙宁九年（1076）诗人陶弼游九龙岩，题诗。宋元丰三年（1080）曾布率家眷游九龙岩，题
衡山县农民运动纪念馆位于衡山县开云镇沿江大道9号。衡山县在土地革命战争时期篷勃兴起的农民运动，在全省、甚至全国，颇负盛名，产生了较大的影响。1923年4月，毛泽东和中共湘区委员会派遣刘东轩、谢怀德回衡山开展农民运动。9月16日，衡山岳北地区成立了岳北农工会。这是湖南第一个农会组织，是全国第三个农会组织。它是湖南农民运动的旗帜，为湖南省和全国以后的农民运动打下了良好的基础，创造了宝贵经验。1926年下半年至1927年上半年，衡山县农民运动迅猛发展。1926年4月，衡山就有多个秘密农民协会在活动。北伐战争胜利后，衡山农协组织开始公开活动。到当年7月底止，已有区农协13个，乡农协203个，农协会员2万多人。到11月底止，县内创办了农民运动讲习所，有区农协149个，乡农协350个，农协会员7万多人，成为“全省第一等的县”。特别是攻打油麻国，白果妇女闹祠堂，成立农民银行等重大农运活动，在全省产生了重
君山青砖窑（君山明代南京都城城墙砖官窑遗址）位于湖南省岳阳市君山区许市镇，是明代洪武年间营造南京都城时朝廷钦定的烧制都城城墙砖的窑址群。君山青砖窑共发现42处遗迹点，分布在横垱湖东北岸与白浪湖西南岸的二、三级台地。多为馒头形、鹅蛋形两种型制，窑体有火塘、烟道、窑床等。发现的城墙砖均制作规范、精细，表面平整光滑，色泽青亮，规格尺寸不尽一致。砖铭皆模印于砖的一侧或两侧，内容主要为负责监制的地方长官、烧制年代、总甲、甲首、小甲或工匠姓名等。君山青砖窑窑址目前清理发掘的5处窑址中2012JSY5（图一）、2012JSY6（图二）、2018JSY20、2018JSY21保存较为完整，面积皆为6.5平方米左右。其窑址形态以圆形竖坑为主，个别有椭圆形竖穴，皆为穹隆形顶，顶部构筑有具多种功能的大圆孔。窑体后部均有三条等距离的烟道。窑体前部有低于窑床的火塘。窑床平整，窑床的中部及靠窑壁周边均有宽0.10～0
普光禅寺，坐落在湖南张家界永定区城东，前有天门山，后有福德山（即今子五台），是一座历史悠久，名声远播的寺庙，故有“江南名刹”之称。又名普光寺，原是一片古建筑群，包括文庙、武庙、城隍庙、崧梁书院等，现仅存普光寺、武庙与文昌祠等建筑，其余部分，或毁于兵燹，或毁于火灾，或因愚昧无知被破坏。普光寺共占地达8618平方米，供奉僧系佛门五宗之临济宗，常住僧侣达50—100人，除主持与管理本寺外，还管辖原大庸近百座寺庙，有几届主持都是佛门名人，曾先后6次在普光寺举行龙华大会，不仅有本省的，而且有江南其他各省的数千名佛教徒在这里受戒，故有“江南名刹”之称。普光禅寺的主要建筑有大山门、二山门、大雄宝殿、罗汉殿、观音殿、玉皇阁、高贞观等，具有宋、元、明、清各个朝代的建筑风格，是研究古代建筑史、领略佛门的好去处，具有很高的历史价值与观赏价值。普光禅寺又名普光寺，原是一片古建筑群，包括文庙、武庙、城隍庙、崧梁书院
老司岩民居，湘西土家族古建筑群。位于湖南省古丈县红石林镇，建于清代，为湘西保存较完好的土家族古代民居群落。2002年5月19日，湖南省人民政府公布为省级文物保护单位，编号72-31。老司岩是酉水岸边废弃的一个古镇，其村寨为湘西保存较为完整的土家族明清时期的古代民居群落，昔为老司城通往外地的重要水码头，曾经有一度的繁荣时期。遗存有三华里长的石板路古街道、清代古井、店铺、3座四合院、花园、私塾，及清咸丰年间修建的伏波宫、石碑等。另有许多古代民俗文物，如纺车、米升、碓磨、桐油灯、三滴水床、箱柜等。其建筑中的石雕、窗棂、门楣等，图案精美，工艺精湛，保存完好，堪称古代土家族艺术之精品。老司岩因其东、北、西三面环绕酉水，自古以来便是西至巴蜀、北通湖湘的必经之地，且为八百年湘西土司王朝的军事前哨。明朝时期，因其优越的地理位置，各方商贾云集此地，逐渐兴盛。鼎盛时村里人口达5千之众，因其繁华而得“小南京”之
中共湘区委员会旧址陈列馆建于1966年，是中中共湘区委员会旧址的附属设施，后改为长沙市博物馆。馆舍为两层砖混结构现代大型公共建筑。占地面积3591.51平方米，建筑面积1.2万平方米。门亭硕大，特色鲜明。顶部牌坊高出楼顶，由双面对称五层相叠的党旗组成，外表用专门烧制的红釉瓷砖成。牌坊中止方嵌大型青年毛泽东瓷像。旧址两侧各陈列着数门红衣大炮，又称红夷（衣）大将军炮。铸造于清代咸丰年间，出自于长沙天心阁下的凤凰台。
湖南自修大学旧址位于长沙市开福区中山路74号，是原船山学社社址。湖南自修大学旧址始建于1875年，最早为曾国藩祠，1914年刘蔚庐(人熙)联合社会进步人士，在祠堂创办船山学社，以研究和发扬王船山的思想。1921年7月，毛泽东、何叔衡代表湖南早期党组织出席中共一大回到长沙后，在建立中共湖南支部的同时，为了培养党的干部和掩护革命活动，于同年8月利用船山学社的社址和经费创办了湖南自修大学，贺民范任校长，毛泽东任教务长。湖南自修大学是中国共产党第一所培养干部的学校，毛泽东、何叔衡、李达、李维汉、夏曦、夏明翰等曾在此学习和教书。学校注重引导学生学习马克思主义，研究中国革命的实际问题，并号召学生直接参与社会革命实践，被湖南人民誉为“革命策源地”。1938年建筑毁于“文夕大火”，1954年在原址复建，1956年对外开放。湖南自修大学旧址坐北朝南，是一栋砖木结构的单层三进四合院，现占地面积991平方米。现
方汉英烈士墓位于湘西自治州龙山县茨岩塘镇茨岩村东南的骡子堡上。方汉英，又名方献宇，江西萍乡人。出生于1912年。早年加入中国共产党，从事党的地下工作。1935年6月，接受党的派遣，来到龙山县茨岩塘，任龙山县县委书记。方汉英是个很有学问的知识分子，来到茨岩塘后，为了便于接近群众，脱掉中山装，头包青帕，身穿布扣对胸蓝便衣，脚穿水草鞋，扮成土家后生，这样很快就和当地群众熟悉起来。方汉英工作艰苦深入，经常到区、乡苏维埃政府和贫苦农民当中了解情况，调查研究，及时指导打土豪、分田地、建设苏维埃政-争。经常从半寨、新场坳、包谷坪等地检查工作，回到县委驻地已是深更半夜。方汉英与群众同甘共苦，生活上从不搞特殊。当时青黄不接，他和战友们一样，一天喝两顿稀饭。群众爱戴他，给他送来鸡蛋、面条，他都一一转送给伤员。而群众有困难，他却千方百计设法解决。岩板溪的郭家瑞到桑植红军学校学习去了，家里剩下母亲和三个年幼的弟妹
洣泉书院位于湖南省株洲市炎陵县城，始建于宋嘉定年间，原名黄龙书院。乾隆十八年（1753年）由知县周仁魁重修，并拔官田充实经费，更名为烈山书院。嘉庆二年（1797年）酃县知县赵宗文增修斋舍，因县有洣水发源南境之根索岭下自东南流入西北，贯穿县境，于是取学者诚能如泉之涓涓不息，则百川学海无不可至之意，将烈山改为洣泉，道光五年（1825年）知县沈道宽将书院迁建至北门外校场坪改名酃湖。同治二年（1863年），邑绅万典璋将书院迁回原址，复名洣泉，此后洣泉书院兴学不断，当时书院有学田272亩，年收租谷548石以供经费，著名的山长有安仁周元和、宁乡王开卓等，清朝末年洣泉书院被改为第一高级小学堂。洣泉书院处于洣水发源地，背青台、面鹿原，遥望云秋，诸山而列，书院坐北朝南，以南北为中轴线，东西两厢房对称，屋檐施石沟滴水，封火山墙，房檐四角起翘高挑，玲珑别致，属江南清初祠堂建筑形式。洣泉书院大门两侧镌制的对联，莫
泉交河镇属益阳市赫山区较大一个乡镇，是个历史悠久的文明古镇，由原泉交河镇、泞湖乡、烂泥湖乡合并组成。据史料记载，这里自然条件优越，气候温和，雨量充沛，始建于唐，初为洞庭丰水期湖边柴米小集。明朝中叶，称泉交市，清代发展为益阳县最大的鱼米集市，有“千猪百羊万担米，扬帆汉口一早起”的“小扬州”之称。这里人文荟萃，文化积淀十分深厚，是清代名臣胡林翼的故里，也是革命先烈香三娘的家乡。奎星塔位于泉交河镇下节街，始建于清（1828年），为湘军领袖胡林翼之父胡达源创建。西距泉交河150米，南距泉交河大桥300米，东为安山村河堤，北为烂泥湖新河。奎星塔为青砖结构，坐南朝北，楼阁式八方七级，通高26.9米，底径4.44米，第一级南向开门，以上各级四向错落开窗，第一级内满嵌青石碑刻。第二级南向窗额上楷书“奎星塔”，塔内以花岗岩条石作楼，无梯。塔身由青砖砌成，其建筑手法与质地充分反映了我国劳动人民的聪明智慧，具有
塔卧湘鄂川黔省革委会旧址位于湘西自治州永顺县塔卧镇中心原雷家老屋。旧址为四合院穿斗式木结构建筑，青石板天井，面积1480平方米，周围砌有卵石围墙。正屋坐南朝北，五柱四棋，五开间，中为堂屋。厢房为三柱四棋，四开间。大门与堂屋相对，两侧为粮仓。院内为贺龙、夏曦、陈希云等领导的办公地点和住处。1934年11月26日，湘鄂川黔边临时省革命委员会成立于大庸(今张家界市永定区)。同年12月10日迁至永顺县塔卧，机关设在塔卧雷家老屋。省革委会主席贺龙，副主席夏曦、朱长清，秘书长张启龙。内设劳动部，部长朱长清；财政部，部长喻杰(代理)、陈希云、虞志清；粮食部，部长张经展；土地委员会，主任王邦秀；没收委员会，主任陈希云；肃反委员会，主任吴德峰。为了开展好根据地的土地革命，1934年12月1日以省革命委员会的名义颁布了《没收和分配土地的条例》。《条列》分为五部分，共34条。其主要内容包括没收土地的范围，分配土
世人知道凤凰，了解凤凰，是从沈从文开始的。1902年12月28日，著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生诞生在凤凰古城中营街的一座典型的四合院里。这是一栋已有百余年历史的清晚期建筑，分为前后两进，中有方块红石铺成的天井，左右配以11间古色古香的厢房，给人一种精巧秀丽的感觉。房屋系穿斗式木结构建筑，采用一斗一眼合子墙封砌。飞檐矗立的屋架和灰色牢实的墙体融为一体，显得十分协调，苍老陈旧的板壁和剥蚀脱落的门窗，显示出房屋的陈旧与古老。故居始建于清同治五年（1866年），是曾任清贵州提督的沈从文祖父沈宏富购买旧民宅拆除后兴建的，占地600平方米。沈从文在此度过了童年和少年时代，15岁时走出凤凰，踏上了坎坷的人生旅途。他在旧军队里当过兵，漂流在湘西沅水流域，19岁闯入北京，过着饥寒交迫的流浪生活。通过勤奋刻苦的努力，沈从文先生在文学、考古学等方面作出了重大的贡献，成为当代著名的文学家、历史学家。马头
毛泽东主持首次“支部建在连上”旧址(叶家祠)位于株洲市炎陵县水口镇水南村。1927年9月底，毛泽东在三湾改编时提出将支部建在连上的原则。为进一步加强连队党的建设，毛泽东多次要求各连党代表加强思想政治工作，在士兵中发展一批工农骨干分子入党。在离开三湾的行军路上，毛泽东利用休息时间，找战士谈心，进行共产主义信念和革命前途教育，从中发现、考察、培养了一批建党积极分子。部队到达酃县水口后，有了一个相对安定的环境，各连党代表也在战士中发现、培养了不少工农出身的积极分子，毛泽东感到在战士中发展党员的条件已经成熟。特别是部队连续发生逃跑事件，将支部建在连上已是一件刻不容缓的工作。10月15日上午，毛泽东主持召开连以上党代表会议。他在会上指出：部队连续发生干部和战士逃跑事件，其中一个重要原因，就是我们的政治工作完全抓不到士兵，一遇到困难，就经不起考验。总结其中的教训，我们只有把党的支部建在连上，把党的领导
黄公略故居位于湘潭市湘乡市中沙镇朝阳村2组高木冲。此处群山环抱，苍松劲柏，青山绿水。故居坐西北朝东南，面积528平方米，系一栋刀字形平房，砖木结构，土墙青瓦悬山顶，正堂一排有房屋10间，东侧面横屋进门有一天井，底下房屋三间，中用格扇门隔开，第二、三间上有木板楼房，为黄公略父亲教私塾的教室。故居南面走廊有八根石木结构和圆柱支撑，屋前有草坪、池塘，环境优雅舒适，属典型的湘中民宅。1898年，黄公略就诞生在这里。黄公略，原名家杞，字汉魂。1913年在双峰高等小学校时，自改名石，号公略。1915年投笔从戎，入湖南陆军第二师三旅六团一营当兵。1917年与彭德怀结识，在救国救民的共同愿望下，共同发起组织秘密组织“救贫会”。1922年考入湖南陆军讲武堂，1926年随军北伐，后考入黄埔军校，1927年参加广州起义，1928年7月同彭德怀、滕代远组织领导平江起义，创建中国工农红军第5军，历任红5军13师副师
美丽的星德山位于湖南省常德市桃源县热市镇明星村境内，地处桃源、石门、慈利三县边沿，热市、广福桥、蒙泉三镇的“三三”交界处。是点缀在省道1801线至常慈公路上的一颗明珠。此山高842.5米，与慈利道教圣地五雷山隔山相望，是集自然景观与人文景观为一体且文化底蕴极其深厚的道教名山。星德山上的星子宫，是座古色古香的道观。明初，道教名师张道会在星德山顶峰筑宫，明洪武三年（1370）建成，明末再度扩建。宫有3重大殿，6间偏殿；两厢有火工殿、寝宿殿、问事殿、三生殿及观星坛、望月楼、百子堂等建筑。整个主体建筑几乎全用条石砌成，上覆生铁铸瓦，气势雄伟，结构牢固，雕刻精湛）。星德山旅游资源的特征主要体现在“四奇”－——奇观、奇松、奇石、奇峰，尤其以奇观最为突出，所以功能定位在以观赏和体验博大精深的道教文化为主。星德山更是历久弥新的道教名山，人称“道兴紫覆之地”，与誉为“中国南武当”的慈利县五雷山隔山相望，互为
岳麓山忠烈祠位于长沙市岳麓区岳麓山赫石坡，今湖南师范大学校区内。忠烈祠原是纪念岳飞的岳王庙。抗战时期，湖南作为抗战主要战场，先后有近10万民众参加抗日游击队和自卫队，有100万民众直接支援守军作战。长沙会战、常德会战、长衡会战、湘西会战中，30多万将士献出了生命。国民政府第10集团军总指挥、第4路军总司令刘建绪为纪念和祭祀第4路军抗日阵亡将士于1939年进行改建，称为第4路军阵亡将士麓山忠烈祠。第4路军系在1929年春蒋桂战争中产生的湖南地方部队。九一八事变后，第4路军将领联名通电请缨抗日，1936年8月，刘建绪奉命率第4路军第16师和第19师由湘西开赴前线。1937年全面抗战爆发后，蒋介石下令撤销第4路军番号，将其所部改编为第10集团军，刘建绪为总司令。是年夏秋，第16师开赴浙江江山，10月中旬参加淞沪抗战，阻击日军进攻，完成任务受到嘉奖。1938年8月，第19师师长李觉率所部担任宁波镇
武冈文庙位于武冈市都梁路市文化馆内，据清光绪二年（1876）《武冈志·艺文志》载：武冈文庙始建于北宋崇宁五年（1106），由武冈学正陈沂实主持修建大成殿，原址在宣恩门外（今市药材公司内）；南宋绍兴八年（1138）迁至今址；淳熙二年（1175），知军王可大撤而新建；嘉泰元年（1201），提刑陆世良重修。元末毁于兵事。明洪武三年（1370）在原地重建；天顺元年（1457），巡抚王俭、总兵李震、巡按御史龚谦、布政使岳陵、学正陶永等捐资重修，并增建明伦堂、泮池及新塑贤像等。清雍正元年（1723），郡伯郑东里复迁回原址，并增建魁星阁、学正署等建筑。现存建筑为道光十五年（1835）学政张力兴等重修。前庑檐下尚存镌有“道光十五年丙申月庚子日庚时修建”等字样的石碑1块。武冈文庙现存建筑应为道光十五年（1835）构架，保留宋明以来的一些建筑构件与宫殿式建筑风格，其彩绘与木雕很具有地方特色。同时，也是湖南省仅
亦称屈子祠，现辟为屈原纪念馆，位于汨罗城西北玉笥山顶。始建于汉代，1765年重建，占地7.8亩，是纪念爱国诗人屈原的祠堂。春秋战国时期，楚国诗人屈原被流放时，曾在汩泉江畔的玉笥山上住过。后来屈原感到救国无望，投江而死，后人为了纪念他，便修祠在此。屈原庙，现辟为屈原纪念馆，位于湖南省汨罗城西北玉笥山顶。始建于汉代，原址无考。清乾隆二十一年(1756年)，将它移建至玉笥山上。占地7.8亩。自山脚至祠有石阶119阶。此祠为三进青砖结构。祠正门牌楼墙上绘有13幅屈原生平业绩和他对理想追求的写照的浮雕。在过道的墙壁上，镶嵌着许多石碑，镌刻着后人凭吊屈原的诗文词赋。后殿矗立一尊1980年重塑的屈原像,神采感人。附近建有独醒亭、骚坛、濯缨桥、桃花洞、寿星台、剪刀池、绣花墩、望爷墩等纪念屈原的古迹，俗称玉笥山“八景”。今存建筑有正殿、信芳亭、屈子祠碑等。正殿为砖木结构，单层单檐，青砖砌墙，黄琉璃瓦覆顶，风