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湖南省文物古迹介绍
“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”我今天借用李白《夜宿山寺》这首诗来形容我们的潇湘楼一点都不为过。先生们、女士们各位朋友请随我的手指处便是潇湘一带赫赫有名的潇湘楼。一眼望去，楼顶穿过云层，楼身巍然耸立。从正面看整个楼阁就如“品”字一样端庄落座在1209平方米的突兀的小石山上，因楼傍古城墙潇湘门而得名“潇湘楼”。楼前是一条历史悠久的古石板街，石板街依祁水（又名小东江）西岸而延伸。小东江上可追溯到邵阳与祁东四明山发源地流经邵阳、祁东、祁阳北部各镇。祁阳县城东江村头海水湾与湘江汇合。祁水与潇水在此汇合形成两股水系回漩产生诸多灵气，潇湘楼建于此灵气之地与文昌宝塔、万卷书岩相得益彰，更显文风盛世。相传潇湘楼是为纪念舜帝“泛湘江”巡祁阳而建，供奉舜帝和娥皇、女英像。原楼始建于明嘉靖年间。现楼为民国初年重建。在这海拔百多米、面积1千多平方米小石山上建这座高8米的楼阁，采取中西合璧砖木结
月岩在道县城西20公里处的清塘镇。岩有东西两洞门,东洞门长65米,宽40米；西洞门长105米，宽60米，宛如城阙,状极雄伟森严。入洞数十步,敞若广庭，洞顶空能见天，日光直照洞内。月岩酷似月亮，自乐边看象上弦月,自西边看象下弦月,从洞中看，空顶之空圈宛如明月悬空。天光透入岩中，竟是三个月亮，中间的月亮能随着行人的步伐变化出“上弦、满月、下弦”，真是溶洞中罕见的奇观。“月岩”由此得名。因东西两门贯通,又称“穿岩”。是为道州八景之一。明代地理学家徐霞客先生徒步一游月岩后，竟酒未沾唇，饭未下咽，就在月岩中撇下拐杖，解衣脱帽，草鞋当枕头，仰面而睡，真真领略了此妙境的也只有霞客先生一人了。他在《楚游日记》中把道州月岩列为“永南洞目”第一。月岩系都宠岭山麓，周围一带属喀斯特地形，群峰挺拔,青嶂翠岱,酷似桂林山光。月岩内宽敞明亮，冬暖夏凉。洞壁怪石林立，有的象猫相逐，有的如龙蜿蜒，有的似龟蹒跚，有的若凤
唐生智故居位于永州市东安县芦洪市镇赵家井村。唐生智(1889-1970)，字孟潇，湖南东安人。1911年加入同盟会，1914年毕业于保定陆军军官学校，先后参加辛亥革命和讨袁、护法战争，历任湘军团长、旅长、师长。北伐时任国民革命军第8军军长、前敌总指挥、第4集团军总司令、湖南省主席等职。1929年任国民党政府军事参议院院长、第5路军总指挥。1930年趁蒋桂战争复出，组织“护党救国军”，任总司令。1931年5月宁粤对立期间任广州军事委员会兼军事参议院院长。1934年12月兼任国民党训练总监部总监。1935年4月，被任命为陆军一级上将。抗战爆发后，任南京卫戍司令长官，国民党军事委员会委员。以后长期闲居湖南，曾在家乡东安创办“耀祥书院”，研究佛学、哲学、中国古代学术思想及古典文学。1949年在湖南组织“和平自救”运动，任“湖南人民自救委员会”主任委员，参加湖南和平起义。新中国成立后，历任全国人民代
《三大纪律，六项注意》颁布旧址位于湖南省桂东县沙田镇。桂东县位于湘赣边界、井冈山南麓，是井冈山革命根据地的重要组成部分。1927年9月毛泽东领导湘赣边界秋收起义时，就要求部队官兵对待人民群众说话和气，买卖公平，不拉夫，不打人，不骂人。同年10月在江西省遂川县荆竹山动员部队向井冈山进发时，站在雷打石上首次规定了三项纪律：行动听指挥，不拿群众一个红薯，打土豪要归公。1928年1月部队进驻遂川县城，分散到县城周围农村发动群众时，提出了六项注意：上门板，捆铺草，说话和气，买卖公平，借东西要还，损坏东西要赔。1928年4月3日部队到达湖南省桂东县沙田村，毛泽东在沙田镇沙田圩“三十六石丘”田边的土台上，向工农革命军和地方赤卫队进行思想政治教育和建军宗旨教育，向全体官兵正式宣布三大纪律六项注意。三大纪律是：行动听指挥，不拿工人农民一点东西，打土豪要归公。六项注意是：上门板，捆铺草，说话和气，买卖公平，借
方广寺，于宋代建于靖州城西之飞山，背靠山巅之宝鼎，坐西朝东。寺前植古柏和银杏，周围平坦开阔，良田千亩，林木苍翠。寺院南北长79米，东西宽34米，总建筑面积852.8平方米，中轴四进：第一进为山门，门内有一小院，两侧为碑廊。第二进为过厅，为三开间歇山式木构建筑，其明间为通道，两次间供四大天王，两侧有卷棚顶厢房，中间为院场。迎面是第三进为正殿，计7间，重檐庑殿顶，四周有廊，殿有月台，大型祭祀活动就在这里举行。这是寺之中心。第四进为后殿、厢房。寺院宽敞，殿宇气势雄浑。大殿后，有灵官殿、玉皇阁、皮卢寺；并有半山亭、小天门寺、大天门寺、磨针庵等，构成了寺院建筑群体，十分壮观，寺内居僧尼十余人。每逢二、六、九月，远近香客云集，早为佛门圣地。但世事沧桑，寺院累遭毁坏。洪武初整修，改为元天宫，又遭匪劫。清乾隆癸卯(1783)维修，又遭匪盗，从此殿宇颓废，但仍存昔时风采。很多骚人墨客于此间题咏。中华民国行政
天门山寺，位于天门山顶，始建于唐朝，占地2万余平方米，道家真武大帝玄帝祖曾坐镇于此，历经儒道佛三教，据载，自清乾隆十八年（公元1753年）至民国五年（公元1916年），历时163年，共修葺7次，是湘西佛教中心和湖南省境内海拔最高的佛教建筑群，寺内供奉有佛祖释迦牟尼及其两大弟子目犍连和舍利佛的真身舍利，是全世界安奉有佛祖舍利的五座寺庙之一。寺庙坐落山窝，视野开阔，极目东南，庄严端丽，采用清代官式风格，寺内飞檐翘角，雕龙彩凤，由山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音阁、藏经阁等建筑组成。其中，观音阁造型尤为奇巧；楼层设置明二暗三，其构造之复杂，堪与国内各古典名楼相媲美。寺外古木参天，浓荫蔽日；有七级浮屠，掩映于青枝绿叶中，古雅幽清。每逢黄道吉日，善男信女入寺拜佛，撞钟响彻天际，击鼓震动山岳，香烟袅袅如云，梵呐阵阵，散不尽清净祥瑞之气。天门山寺致力于爱国传教、弘扬佛法，为广大游客提供一种清净的心灵
欧阳氏故宅位于衡阳市珠晖区粤汉街道向荣里社区湘江东路119号，始建于清代晚期，是曾国藩的岳父欧阳凝祉的故宅。站在门前，可以看到，欧阳氏故宅是一座青灰色的古宅。清道光十八年，即公元1838年，曾国藩当了官以后，为他的岳父欧阳凝祉谋得了莲湖书院山长，即主讲兼总管一职，并找了这栋宅子，让岳父全家迁到这里居住。曾国藩在衡阳训练组建湘军水师时，也时常来这里小住。曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与左宗棠、胡林翼、彭玉麟并称“晚清中兴四大名臣”。他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。紧接著创见因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一
潕溪书院始建于明正德年间（1506—1521年），原名沅溪书院，由苗族教育家吴鹤创建。吴鹤是明代苗族儒士、教育家，湖南吉首（镇溪）人。曾随大思想家王阳明游学江西，为其著名弟子。耿直不阿，不乐仕途，拒官不就，坚持在乡里设馆办学，为唐宋以来苗族第一代汉文化知识分子。后人为其建祠立碑，开设沅溪书院以为纪念。清乾隆三年（1738年），乾州厅同知王玮在书院内设立义学，聘请常德龙阳举人龙升明讲学，高朋满座，人才济济，盛况空前。乾隆三十八年（1773年）书院改建。乾隆六十年（1795年）苗民起义，书院被毁。光绪年间，在外做官的徐凤翔为给家乡子弟营造读书环境，募集股金筹建书院，其中一股作为“文昌会”经费，仿照长沙岳麓书院规模建造书院，光绪十八年（1892年）落成。戊戌变法后，废书院设学堂，1936年，国民政府在此创办“湘西特区师资训练所”，成为公立学校。此后一直为师范学校所在地，原有书院建筑得以保存。“文
公元前223年，楚国为秦所灭，宋玉也于这一年死去。死后三日，他的学生和当地群众曾举行过一个简单的葬礼，并把棺材抬到浴溪河南岸与水汇合的一个小山下准备埋葬。忽然风云突变，狂风大作，暴雨倾盆而下，抬枢群众便奔向附近人家。雨止重返时，却见一个大坟堆呈现在面前。于是一个“菩萨天怜埋宋玉，忠魂永傍道水茔”的故事便传开遐迩。汉代初年，本境有识之士为宋玉立下一块石碑，题为“楚大夫宋玉之墓”，到六朝时，字讹碑残，人们误称“宋王之墓”。不久，知情者便写出一首《黄花鱼儿歌》：“年年四月菜花黄，黄花鱼儿朝宋王。花开鱼儿来，花谢鱼儿去，只道朝宋王，谁知朝宋玉”。公元828年（唐文宗太和二年），澧洲诗人李群玉从洛阳参加制考落第归来，他决心以屈宋为师，痛领读楚骚，抒发其“巴歌掩白雪”之愤。闻宋玉坟已埋没于荒烟榛莽中，且碑断字讹，士人已呼为“宋王墓”，于是前往考证，李群玉伤心至极，乃谋于州牧与贤士大夫曰：“雨蚀玉
黄溪古民居主要分布在三个自然村，即：大院子、黄溪园、新屋场。共有窨子屋160多栋，总面积35300多平方米，其中大院子规模最大，面积最宽，共有窨子屋100余栋（部分已拆旧建新），面积达26200多平方米，高墙围立，青瓦灰墙，楼阁飞檐，青石板铺路，井字排列，横五竖七条街（弄）道，“正弄子”为主道，长180米，宽1.7米。整个建筑设东南西北四道大门，内弄要卡设若干小大门，门两边均设观察眼和枪口，院子中央特建有雄伟的“十楼”（即10层小楼），供观察、报警之用。有古庙、库铺、客栈、茶馆、作坊、学堂、民居等，民居为主。窨子屋内，清代、民国初期的门匾、横联、石雕石刻、壁画题字、门窗木雕等，随处可见，雕工精致，式样各异，令人叹绝。窨子屋一般为两进两层，也有六进二层不等，主大门多为“八字大门”，雄伟壮观。屋内设正房、厢房、中堂、茶堂、厨房、杂屋和天井（1至3个）。大门楹联有“四知堂”、“清白家风”、“宏农
安化文庙——毛泽东游学梅城寓所位于益阳市安化县第一中学校园内。毛泽东曾两次来到安化县城梅城。1917年，他在湖南一师求学期间利用暑假，和同学萧子升以游学的形式漫游了宁乡、安化、益阳、沅江四县(按行走线路)。1925年，毛泽东经宁乡黄材至梅城，在梅城文庙召集当时中共安化地下党领导人姚炳南、卢天放、刘肇经等开会，传达中央指示精神，在农村发展党组织，发动和组织农民运动。他在会上强调：“目前农民运动的中心，就是要把农民充分发动起来和组织起来，要组织贫农、雇农中最觉悟的分子，没收地主、土豪劣绅的财产，要组织梭镖队准备配合北伐军作战，打开工作局面。”散会后，毛泽东就寓居此房。毛泽东还到安化甲种师范学校，走进教室对学生讲话，他说，“要读活书，不要读死书。旧秀才读死书，死读书，读书死。读活书就是除学习书本知识外，还应结合现实的社会情形，研究列强的侵凌、军阀的割据、民族的解放，研究如何平内乱克列强，做到知古
毛泽东遗物馆总建筑面积１．９万平方米，馆内辟有《风范长存——毛泽东遗物展》《毛泽东主席生活用瓷展》《毛泽东珍藏唱片磁带展》《韶山毛泽东同志纪念馆珍藏艺术品展》等四个陈列，共展示毛泽东遗物１００８件。走进毛泽东遗物馆，毛泽东手迹“为人民服务”映入眼帘，接着是遗物馆的主体陈列《风范长存——毛泽东遗物展》，陈列面积２０００多平方米，分“勤政为民、鞠躬尽瘁”“反奢倡俭、清廉如水”“博学多思、孜孜不倦”“亲情如歌、友谊似海”“雅情逸趣、坦荡襟怀”五个部分，真实再现了毛泽东日常生活的真实景况。其中，多件毛泽东书信及诗词手迹，均是第一次公开披露。毛泽东遗物馆的文物库房还收藏和保护遗物６５３６件。馆内陈列的毛泽东遗物，反映出一代伟人俭朴、节约的生活习惯。一件伴随毛泽东走过晚年岁月、打了７３个补丁的睡衣，令无数参观展览的游客为之动容。毛泽东理发用的理发工具箱也是首次与游客见面，木梳子、手推剪、剃刀等老式理发
长沙王室墓时代为西汉。位于湖南省长沙市望城坡古坟垸，这些诸侯王室墓对于研究西汉诸侯葬制及西汉长沙国的经济、文化具有重要的意义。1974至1978年，考古工作者在湘江西岸的陡壁山、象鼻山发掘了两座西汉大墓，根据葬制及出土文物断定，这一带为西汉长沙国吴氏家族的王室墓地。1975年发掘的陡壁山汉墓，为岩坑竖穴，葬具为一大型木构建筑，由题凑、外椁、椁室、前室、棺室和套棺等组成。外椁长7.6米，宽5.8米，残高1.8米。套棺三层，内棺长2.07米，宽0.74米。此墓在唐代即被盗掘，仍出土300余件器物，有漆木器150余件、玉器40余件，玛瑙水晶器20余件，及铜、陶、石器等。二方鸟篆白文“曹撰”，一方小篆白文“妾撰”。葬制为梓宫、便房、黄肠题凑，故墓主应为西汉长沙国诸侯王妃。1978年发掘的象鼻山1号墓，墓坑为竖穴岩坑，长20.35米，宽18.5米，上口距墓底7.9米。葬具为一套大型木构建筑，由甬道、
谷朗碑及谷郎墓时代为三国。位于湖南省耒阳市蔡侯祠内，此为省内惟一仅存之吴碑。此碑原在耒阳县城东谷府君祠内，后移入蔡侯祠内，1966年被砸断拿去修水塘。1979年找回予以修复，仍置蔡侯祠内。碑为青石制成，高176厘米，宽72厘米。碑额11字，碑文18行作隶书，每行24字，字径3.5厘米，无撰书人姓名。九真，秦赵佗置，公元前111年入汉，辖境相当今越南清化、河南两省及义安省东部地区。三国吴以后，辖境渐狭。碑文除叙述谷朗生平及其德行，出仕经历与所做之贡献外，同时述及当时南方边陲之治乱情况，具有史料价值。此碑文词古雅，书法端庄，浑劲高古，不见起止转折之象。与其他汉碑一般隶法不同，实为隶书转换为楷书始。此为本省现存最早碑碣之一。谷朗墓位于耒阳市亮源乡，坐东朝西，周砌花岗石，冢高0.4米，原保存完好，近年受到破坏，正在维修。墓前原有谷朗祠，已圮。谷朗（218—272）字义先，耒阳人
许光达故居位于长沙市长沙县黄兴镇光达村。许光达(1908-1969)，原名德华，湖南长沙县人。早年就读长沙师范学校，参加-。1925年5月，加入共产主义青年团，同年9月转入中国共产党。1926年春，考入黄埔军校学习。1926年冬，转入黄埔军校武汉分校炮科学习。大革命失败后，提前毕业从戎，随南昌起义部队参加了多次战斗，身负重伤，与部队失散。先后辗转于上海、安徽、江苏、河北、长沙等地，寻找党组织。1929年7月经安徽省委介绍到上海，参加了周恩来主持的军事训练班的学习后，以中央代表的身份前往洪湖根据地。先后任红6军参谋长兼红2纵队政委、红17师师长、红8师师长等职，指挥了无数次战斗，在应城之役中两次身负重伤。1932年5月，中央决定他去苏联学习和治疗。6月入莫斯科列宁学院学习，4年后又转入东方大学学习。抗日战争爆发后，返回祖国到达延安，先后担任抗日军政大学训练部部长、教育长、抗大三分校校长。致力
梅城文庙武庙时代为清。位于湖南省安化县梅城镇，此为省内保存较完整的大型古建筑群落之一。清乾隆十二年（1748），邑人邓天人等重建孔庙，并增建明伦堂、考棚等。清嘉庆八年（1803）在孔庙内开办崇文书院，清末改为学堂。道光二十一年（1841），知县饶谦等移建武庙于现址。孔庙占地3100平方米，由泮池、大成门、大成殿、崇圣祠、南北两厢房组成。照壁正中有“瀛州”、“龙门”两石刻，泮池长23.7米，宽11米。棂星门两侧有90厘米高的石狮。大成门面阔7间，小青瓦屋面。前为青石铺地的天井，两侧有厢房。大成殿高10.6米，面阔20.2米，进深14.5米，占地260平方米，三星宝珠压顶，盖琉璃瓦、戗脊饰飞禽走兽，屋角青龙倒衔。屋架为穿梭梁架结合，有青石浮雕柱础。屋面防水结构特殊，先铺小青瓦，再铺大铁瓦，最上为琉璃筒瓦，大殿上悬康熙二十二年颁发的“万世师表”等匾额，最后为崇圣祠。武庙建筑面积1
回龙桥时代为清。位于湖南省道县侗族自治县坦坪乡坪日村，此桥为侗族人民的传统建筑。回龙桥始建于清乾隆二十四年（1759），民国20年（1931）重修改建，将木墩改为石墩。桥长60米，宽4米，除两孔中立石墩外，全部用杉木建成，木榫衔接，斜穿直套，纵横交错，结构十分严密，反映了侗族人民的建筑技术水平。全桥可分为东西两段，结构迥异。西段券拱式，以圆木组成排，分数排置石墩上，逐排悬臂伸出，形成拱券，上铺木板桥面；东段为梁式，以圆木组成排，选置两排平铺于石墩上，在中间石墩上垫两排圆木，然后在两端桥墩之间，搭接圆木两层，上铺木板，构成桥身。桥上覆盖重檐屋顶形成长廊。在桥两端及中部，建3个多角亭，中亭书“文昌阁”，两端亭均题“回龙桥”。皆为三重檐，下层四坡，顶为六角攒尖顶，上置覆钵、“金盆”及宝瓶。宝瓶中塑鸟，，迎风发声。桥廊宽4米，横向4根柱，两中柱相距2.7米，是通廊过道，两檐柱距中柱0.55
王光泽故居位于衡阳市衡东县城关镇鹤桥村二组。王光泽1903年出生。家贫，幼时在私塾只念了一本《三字经》。9岁，帮人看牛。11岁，到攸县舅父家学木匠。19岁，离开攸县到茶陵腰陂镇做工。1926年参加农民运动，1930年加入中国共产党，曾任乡赤卫队队长、区警卫连长、茶陵独立团团长、红六军团18师53团团长。1934年任黔东独立师师长。同年11月28日在四川秀山被敌人逮捕，12月21日被蒋介石下令杀害，时年31岁。四川省酉阳县人民政府从1949年起多次组织人员寻找王光泽烈士的遗骸，直到1982年4月，才在离龙潭镇4里多的邬家坡找到，铁脚镣仍然套在烈士双脚的踝骨上。次年11月，酉阳县将烈士灵榇移葬于龙潭镇烈士陵园，并修塔树碑，作为永远纪念。王光泽故居是一栋独体一字形民间建筑，面阔三间，中为堂屋，左右为房。堂屋前檐墙内出小阶基。檐墙中部设木质大门，四周墙体下部为青砖错缝平砌，上部为湘南大土方砖错缝
“谷山砚”采石场遗址位于望城县黄金镇金山桥社区谷山西北一处山坳里，由四处大小、深度不一的采石场，以及石料堆积场组成。四处采石场平面呈东西向分布，总占地面积5000平方米。其中，主采石场占地面积500平方米，坑深20米，整体形制略呈梨型。四周山体均为陡峭的绝壁，青色岩层上布满了条状细密的凿痕，遗址南向区域为开采石料形成的深潭，北向区域为废弃的石料堆积，遗址中心区开凿有狭窄的甬道与外界沟通；主采石场两侧另分布有大小不一的采石场3个，西南向采石洞深15米，占地面积约200平方米，大部分区域为碎石回填；东向采石洞深5米，占地面积约5平方米；北向采石洞地势较高，坑深5米，占地面积约10平方米。长沙“谷山砚”历史悠久，为湖湘地区“四大名砚”之一。据长沙市文物局专家介绍，新发现的该处遗址最早可追溯到宋代。据宋代米芾《砚史》记载：“潭州（今长沙）谷山砚，色淡青，有纹如乱丝理。慢扣之无声。得墨快，发墨有光。
柳直荀故居位于长沙县高桥镇高桥村方塘冲，由其祖辈于咸丰年间建造，是革命烈士柳直荀同志的出生地及年少时的居所。柳直荀出生于绅士之家，祖辈世代学医，其父柳五亭是当地有名学者和医者。柳直荀从小受到良好的教育，思想激进，18—19岁开始干革命工作。他1916年考入长沙雅礼大学预科。1919年五四运动爆发后，他组织雅礼大学的学生参加了长沙各校学生举行的五七国耻纪念-。1923年加入中国共产党。1926年北伐军进入湖南后，他任湖南区委委员、省农民协会秘书长，致力于农民运动。大革命失败后，他加入贺龙部队，参加了八一南昌起义，任农工委员会委员。1928年9月，任中共顺直省委秘书长，在天津法租界开设小古董店，以商人身份掩护工作。1929年冬，任湖北省委书记。1930年7月，任红二军团政治部主任兼红六军政委，,红三军政治部主任。1931年5月，任中共鄂西北临时分特委书记兼房县县委书记、湘鄂西省苏维埃财政部长。