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湖南省文物古迹介绍
谭嗣同故居位于湖南省浏阳市北正南路，始建于明朝末年，原为周姓祠宇，主体建筑占地2000多平方米。后由谭嗣同的祖父谭学琴（曾任浏阳县吏）买下，作为私第。清咸丰九年（1859年），谭嗣同父亲谭继洵考取进士，官至湖北巡抚，因其地位显赫，奉旨命名其宅为“大夫第官邸”，故谭嗣同故居又称“大夫第”。故居坐西南朝东北，砖木结构，现存建筑面积762平方米，通高8米，三栋二院一亭，硬山顶，设封火墙，盖小青瓦，共有大小房舍24间，保存基本完整，系典型的江南庭院式民宅建筑，布局严谨、富丽堂皇、雕梁画栋、工艺精湛，具有较高的艺术价值。我国近代伟大的爱国主义思想家、改革家潭嗣同曾在故居内生活多年，练文、习武、结交维新志士、寻求救国真理、从事变法活动。故居现存潭嗣同的书斋、卧室及他父亲谭继洵、夫人李闰的起居室等，具有较高的历史价值。故居于1996年，由国务院公布为全国重点文物保护单位，1998年修复并对外开放。谭嗣同
辰州教案发生地位于湖南省怀化市沅陵县沅陵镇荷花池居委会，分布在沅陵县城马路巷街区，为中西结合的近现代建筑。总占地面积7763平方米，总建筑面积4981平方米，由永生堂、为善最乐楼、海牧师楼、韦小姐楼、希来德牧师楼、天主堂、宝翰臣牧师楼、傅华梅牧师楼等8栋近现代欧式建筑组成，砖木结构，建筑体量较大。其中永生堂、天主堂坐西朝东，其他均建筑坐北朝南，欧式建筑特色明显。2011年，该建筑被公布为省级文物保护单位。清光绪二十八年七月十二日（1902年8月15日），在沅陵县发生了震惊中外的“辰州教案”（沅陵县旧称“辰州”），2名英国传教士被激起民愤的本地居民殴毙，教堂被捣毁。在西方列强的强迫下，腐败无能的清王朝查办地方官员，抓捕300多人，极刑处死6名民众，赔款8万两白银。而后西方列强利用赔款于1904年至1937年期间陆续修建了永生堂、天主教堂和诸多牧师楼，在建筑内开展传教等文化入侵活动。1938年
捷三公祠——衡山岳北农工会旧址位于衡阳市衡山县白果镇白果村大屋组。1923年4月，中共湘区委员会为贯彻党中央关于开展农民运动的号召，充分利用湖南军阀赵恒惕与谭延闿之间的矛盾，特派遣刘东轩回岳北开展农民运动。刘东轩回到岳北后，秘密进行串联发动，很快发展了彭桂峰、杨仕润、李甘林等一批积极分子。不久，中共湘区委员会又派遣谢怀德回岳北，进一步加强岳北地区农运工作的领导力量。通过一段时间的努力工作，白果地区的农运工作不断取得进展。刘东轩、谢怀德等马上将秘密的岳北农民俱乐部，公开地从祥吉兴饭店点搬到堰脑头刘捷三公祠，正式更名为湖南衡山岳北农工会。在农会中加上“工”字，表示与水口山工人相联合，也表示工农握手革命的意思。经过一翻精心准备，岳北农工会于1923年9月16日在刘捷三公祠正式召开成立大会。大会选举刘东轩、谢怀德、彭桂峰、李渭潢、杨仕润、李甘林、旷仁七等7人为执行委员，刘东轩任主任，谢怀德任副主任
桐溪寺，古称兴国寺，位于长沙市望城区坪塘乡桐溪村境内的伏龙山下，为唐代振朗禅师创建。进门后，拾级而上，有大雄宝殿等殿堂，寺宇布局与一般禅宗寺院相同，仅两进，客堂设在西边厢房之中，方丈室在寺后东边角落。庭院中有数百年的罗汉松、白果树备两株，枝繁叶茂，挺拔隽秀，为寺院增色添辉。1944年，著名诗僧万休圆寂于此。1945年抗日战争胜利后，该寺住持祗修和尚开期传戒，前来求戒者近200人，千年古寺名声大著。据清光绪《善化县志》记载：与桐溪寺邻近的谭家冲，建有护国塔院，“寺田三百六十亩，田山塘坝无间”。民国期间，桐溪专属“长沙八大丛林”之一，山门上书“兴国寺”三字，其门联云：兴国家风古；伏龙祖道长。中华人民共和国建立后，由于土地制度的改革，寺院经济不存，僧徒星散，寺宇逐渐废而不存，今仅留下两株罗汉松和两株白树。惠能传青原行思，思传石头希迁，迁传兴国振朗。《五灯会元》有传，惠能属禅宗南宗青原系下二世，
罗哲烈士墓位于株洲市天元区马家河镇高塘社区。墓冢朝西偏南，三沙土筑成，底径2.3米，堆高0.5米，墓围上方竖汉白玉石碑3块，边框与碑顶饰花岗岩，总高2米。正中墓碑阴刻毛泽东主席手书“罗哲烈士之墓”，两旁为墓志，记载烈士生平事迹。罗哲，字以恒，马家河打板塘人，早期中共党员。1902年9月16日出生在一户普通农家。16岁时考取长沙高等工业学校。在此期间，他成长为-中的积极分子和骨干力量，并由此和毛泽东相交。1922年，罗哲考入北京俄文法政学校。读书期间，他积极参加了“五卅”运动、“三一八”运动，在“三一八”惨案中，罗哲为掩护同伴身负重伤。之后，他得知毛泽东在广州举办第六届农民运动讲习所，于1926年离开学校来到农运讲习所任教员，并在毛泽东的介绍下正式加入中国共产党。1927年初，任全国农民协会筹委会秘书，协助毛泽东筹备全国农民协会工作。1928年7月25日，罗哲因叛徒出卖被捕。10月底，被反动
东安头翰林祠位于湖南宁远县湾井镇东安头村，始建于清乾隆元年(1736)。为纪念为纪念村人、明景泰三年(1452)进士李敷而建。是九嶷山的一大景区。东安头翰林祠是一处集崇祀先祖、纪念名人和公益活动于一身的民居建筑，全盛时期，门匾、堂匾、楹联遍布祠内外。它们与祠前的月台、池塘、文塔形成一个蔚为壮观的人文建筑景观，是江南地方民居的一大特色。东安头翰林祠占地1200平方米，建筑面积782.2平方米。起源与历程在久安背村读书人李世南荣登翰林之后四百多年，明景泰三年（1452），同属湾井李氏家族的东安头村读书人李敷也进士及第，荣登翰林。这是家族的荣耀，当然东安头村也要建座翰林祠纪念一下。清乾隆元年（1736），村里为纪念本村出来的进士李敷，建了这座具有湘南地方特色的公益性建筑。清嘉庆十六年（1811）增建木牌坊，道光七年（1827）移牌坊于祠门外，光绪五年（1879）重建牌楼。民国九年（1920），当
夏思痛墓年代：民国地址：桃江县武潭镇新铺子村龙家湾组。辛亥革命人物夏思痛墓，位于桃江县武潭镇东流村龙家湾，距武潭镇2公里。于1924年从汉口将墓移至桃江武潭，并与其侄儿同葬，系尸骨墓，高台突起，条石垒砌冢座，冢座高1.5米，前竖青石墓碑一块。碑高1.68米，宽0.73米，厚0.12米，直铸“夏思痛老人之墓”，旁镌“二十四年一月于佑任题”字迹硕大，楷书阳刻，字旁饰龙凤绕柱纹，周边饰卷草花纹，刻工精致，线条流畅。1984年，桃江县人民政府颁文将夏思痛墓列为县级重点文物保护单位。二〇〇四年十一月益阳市人民政府公布为市级文物保护单位。历史沿革1.夏思痛墓于1924年从汉口移至桃江武潭，并与其侄儿同葬。2.新中国成立以后为爱国主义教育基地。3.。1984年，桃江县人民政府颁文将夏思痛墓列为县级重点文物保护单位。4.2004年11月益阳市人民政府公布为市级文物保护单位。价值评定夏思痛，晚清秀才。早年追
谭嗣同墓位于浏阳河中游南区的牛石乡（现为浏阳市荷花办事处）翟水村（现改名谭嗣同村）石山下，海拔300米。墓地距浏阳市区8公里，南距云桥约1.5公里，距荷花办事处3.6公里，西300米有浏醴铁路。地处翟水之阴，从公路南折入有简易路直抵墓山下，墓地四面开阔，农田小溪纵横交错，翟水河由东向西缓缓从墓山下流过，左右群山环抱，若众星之拱北斗，松柏苍翠。谭嗣同墓地处浏阳中部山地丘陵地区，前有翟水河自东向西缓缓从墓山下流过，前与野猫峡、七鸦尖等山峰对峙，群山环抱，松柏苍翠。流水潺潺，显得端庄肃穆。气候为中亚热带季风性湿润气候区，热量充足，降水充沛，光照较多，山地气候垂直差异明显，年平均气温为16.7°Ç～17.6°Ç，年平均降水量为1400—1800毫米，为全省多雨中心之一。墓地周围植被属油茶林、松杉林为主的中亚热带常绿阔叶针叶林，植被覆盖茂密，覆盖率在90％以上。土壤的成土母质主要
三台塔位于益阳境内资水与长常高速交汇处，与斜对岸的斗魁塔及附近始建于明代的故城城墙遗址、资水二桥交相辉映，形成了一道富有文化品位的靓丽风景。塔周围还保存有一定的开阔地，塔内有双梯旋转而上至塔顶，益阳城郊及南洞庭湖美景尽收眼底，从而使三台塔具有特殊的保护利用价值。三台塔呈楼阁式花岗岩石塔，体现建材高度本土化得特征。各层之间设飞檐，翼角高翘，通高（含塔刹）32米。基高1.1米，塔身八方七级，八方底层周长34米，占地66平方米。正南面设有拱门，门楣上镌刻“三台塔”。二至七层面积及层高逐层递减，东西南北均设拱门。自塔底东西两侧有石梯螺旋至顶楼，顶层绘有伏羲先天八卦图，八卦方位与现代指南针所测方位一致，塔尖饰三星宝顶，转轮塔刹。塔身内壁满嵌青石碑刻，大部分铭文可辨，记载皆塔之建始、圯复、人名以及名宦跋记等，保留了最为珍贵的原始史料，具有较高的历史价值。从塔的造型来看，塔基装饰有莲花云气浮雕，塔刹系球
楼田古堡和周敦颐故里周敦颐（1017－1073），曾名敦实、惇实、惇颐，字茂步，号濂溪。北宋著名哲学家，宋明理学的开山鼻祖。周敦颐故里位于道县清塘镇楼田村，距县城10公里。村庄依山而建，成带形分布，280余户人家，全部为周敦颐后裔。村前沃野十里，濂水中流；右为龙山，村左为豸岭。村后道山如画屏矗立，古森修竹，扶疏叠。山村四时，风景迷人。晚清大书法家何绍基曾诗赞“濂溪八景”。村中明清时期的古民居保存完好。石板小巷，庭院深深，感想壮观。无论是村庄的整体布局，还是房屋的窗棂、屋檐、地沟、石墩、石槽等，都深深地烙上了宋、元、明、清的历史烙印。濂溪故里置于其间。村头立有一座壮丽雄伟的仿古牌坊。入牌坊30作米便是濂溪祠原址。该祠始建于南宋，祠内九十八根硕大的莲花座石柱林立，房舍飞檐翘角，气势恢宏；月形荷花池如月随影，是集祭拜、藏书、教育等功能于一体的祠堂。祠帝田畴之间有文塔、五星墩（即周敦颐命名的水、火
湖南芷江天后宫，原为福建客民会馆，乾隆十三年（1748年）由福建客民所建。芷江天后宫坐西朝东，南北建有耳室，中间三进：戏台、正殿、观音堂，左为财神殿，右为武圣殿和五通神殿，全部建筑结构基本保存完整。1986年被列为省级文物保护单位。湖南芷江天后宫位于湖南省芷江侗族自治县芷江镇舞水河西岸，座西朝东，与芷江县城隔舞水河相望。天后宫由闽商创建于清乾隆十三年（1748年），是目前我国内地最大、保存最完好的妈祖庙，“湖南潇湘百景”之一，天后宫之石坊为湖南省重点文物保护单位。港台报刊誉其为“雄冠大陆大西南”、“内地罕见的妈祖庙”。芷江天后宫最为称赞的地方是石坊青石浮雕：坊高10.6米、宽6.3米、重檐歇山顶、门楼建筑形式。石坊全部采用明山所产油绿带青的变质沉积岩石为面料，坊上各类浮雕大小共95幅，最大的2.62平方米，最小的仅0.09平方米。石雕采用镂空与平雕相融的工艺，浮雕中有浮雕，大雕小雕相符
坪坦风雨桥位于湖南省怀化市通道县百里侗文化长廊，坪坦河上，共有9座桥组成。9座桥分别为普修桥、回龙桥、普济桥、永定桥、永福桥、回福桥、观月桥、文星桥、中步头桥，均始建于清代，为木结构桥。在建桥过程中，不用钉铆，只采用木榫卯，甚至使用了古老的湿藤绑扎法。风雨桥是由桥墩、桥身、桥廊和桥亭等组合而成的。桥墩承重；桥身跨河；桥廊，上铺有木板，两边设有长凳，供人们休息，齐腰处开栏杆，可观赏两岸风光；桥亭则根据桥的长短而设，一般有3亭，长的有5亭。它是桥，横跨河流，联结两岸；它又不仅仅是桥，造型如长龙，是一方风水要素，象征着保护一方平安的力量，也寄托着人们带来福气的企盼；它是廊，既能给人避风挡雨、遮阴躲阳，又能给人启蒙教育和美的熏陶，因为桥廊内绘的壁画是那么丰富多彩；它是塔，桥面长廊上座座宝塔，飞檐翘角，彩绘雕塑，真像一座民间艺术陈列馆。风雨桥在实用之外，还有着丰富的文化隐喻。风雨桥除了供人们躲避风雨
西村坊古民居坐落在湖南省新宁县一渡水西村坊村，该建筑群由廪生李昌富在清嘉庆年间创修，清乾隆十七年(1752年)全部竣工。分住宅、宗祠、会馆三大部分，总建筑面积达6218平方米。宗祠和会馆分别毁于1985年和1993年.现存住宅部分，面积为3168平方米.西村坊距今当有300余年历史了。这是一个古老神秘而富有江南文化气息的院落。住宅群坐东北朝西南，主体三纵三横排列，组成九座风格各异，既统一又相对独立的四合合院落.各庭院之间相距为2米，用青一色鹅卵石铺成的梅花图案形的防滑路面作为通道，且与水沟纵横交错，建筑布局十分规整，井然有序。建筑群雄伟古朴，座座飞檐翘角，画卉雕花，每座庭院外为卵石白粉花墙，内为木质结构，各院皆有精工石砌开井，每栋壁板门窗饰以各种花纹图案雕饰，古香古色，令人赏心悦目。此建筑群规模之大，工艺之精为邵阳罕见，具有较高的历史、科学、艺术价值，堪称古建筑艺术之上乘之作.西村坊的房子
溪洲铜柱现存于王村民俗风光馆内。公元940年，楚王马希范与溪州刺使彭士愁多年交战媾和，缔结盟约，划疆而冶，铸5000斤铜柱为证。据史截：“后晋天福四年（公元939），溪州刺史彭士愁与当时占据湖南的楚王马希范发生溪州之战。彭士愁战败后于后晋天福五年（公元940年）与马希范议和，把战争的经过和议和的条款，镌刻于铜柱之上。铜柱重五千斤，高丈二尺，入土六心，形为八面，中空，内实钜钱，柱端覆盖铜顶，铭誓状于铜柱之上，立于会溪，宋天禧二年（公元1018年）重立时，又羼刻了一些土官衔名。清中叶，柱上铜顶被盗，沉于江心，柱内铜钱亦被人以饴粘钱殆尽。清光绪十一年（公元1885年），永顺府知府张曾扬建亭保护。民国年间亭被毁。”铜柱的铜质，精纯光润；八面所镌颜、柳体阴文，虽经千载风雨洗刷，霜雪蚀磨，仍清晰如初。溪州铜柱是研究土家族古代历史的重要文献。土家族视铜柱为神物。
孔氏家庙位于浏阳市东部达浒镇金石村，明万历十四年（1586）由县府出资建造送于孔氏，坐东南朝西北，砖木结构，三进五开间。现残存建筑有大成殿、五王殿，大成殿为重檐山顶，小青瓦，穿斗与抬梁混合构架，四面设回廓；五王殿为封火墙，硬山顶，小青瓦；内原有五王牌位（现无存）。两建筑因年代久远，无人管理和修缮，现已倒塌大半，2005年8月，孔氏家庙被列为长沙市市级文物保护单位。孔氏家庙始建于明万历十四年（1586），由县府出资为孔氏建造。家庙坐东南朝西北，砖木结构，三进五开间，建筑形制与宋元时的浏阳文庙大至相同。中轴线上有万仞宫墙，月池、大成门、大成殿、五王殿；中轴线两边有备荒仓、东、西庑、文昌厅、学堂和享堂等。建筑面积约4000平方米。现残存建筑有大成殿、五王殿，其余建筑均毁。大成殿：重檐歇山顶，通高10余米，覆小青瓦，面阔五间。内外置大小不一的圆木柱38根支撑，以穿斗式为主，抬梁式为辅的混合构架。殿
贺龙故居时代为清。位于湖南省桑植县洪家关，此为无产阶级革命家、政治家、军事家贺龙元帅纪念建筑。故居由贺龙的祖父贺良仕建于清末，民国5年（1916），贺龙捣毁芭毛溪盐局，组织武装后，故居于次年7月27日被反动派烧毁。民国8年（1919），贺龙的父亲贺士道在原址重建。民国17年（1928）2月贺龙回洪家关领导桑植起义，次年率部转移后，11月24日故居再度被反动派烧毁，仅余槽门残墙，1978年按原貌复建。故居坐北朝南，木结构，大小房屋6间，建筑面积120平方米。右侧另有马厩牛栏，故居前有木石结构的槽门，四周有围墙。现故居内有贺龙的卧室，左厢房贺龙父母的卧室和堂屋等均作复原陈列。1979年6月曾在左侧新建陈列室一栋。贺龙（1896—1969），无产阶级革命家、政治家、军事家，中华人民共和国元帅。原名文常，字云卿，桑植人，曾任国民革命军师长、军长。1927年任南昌起义总指挥，同年加入中国共产党，历任
常宁农民协会旧址群位于衡阳市常宁市三角塘镇、白沙镇、蓬塘乡、烟洲镇、荫田镇、塔山瑶族乡、宜潭乡。旧址原名“康庄”和“志仁药店”。始建于清代晚期。砖木结构，硬山顶、屋面小青瓦覆面，跌落式山墙，坐北朝南，占地面积498平方米。大革命时期，湘南地区的农-动，在中国共产党的领导下蓬勃发展。1926年5月，省农运特派员李佳竹、李成蹊、吴谦、李敏述等先后来到常宁，与本县革命活动分子萧震球、邓受谷、萧礼樽取得密切联系，建立中共常宁特别支部，组织开展农民革命运动。1926年7月，在县考棚成立县农协会筹备处，由李成蹊、萧震球主持工作。1927年2月19日常宁县农民协会在教育会坪召开成立大会，萧震球任执行委员长、李成蹊任副执行委员长，执委有组织部长李敏述、宣传部长吴谦、自卫部长胡仲期、建设部长萧礼樽、财务部长郭俊、青年部长李伯云、秘书周山，候补委员王兰芝。1927年3月常宁县农民协会从考棚搬迁至康庄。自此，常
九溪卫城位于今慈利江垭镇九溪村。明洪武23年设九溪卫，同年筑城。清康熙时，迭修完善。陈宗瀛《九溪卫志》载：“卫城筑于宋索口寨遗基之上，周九里十三步，高丈八尺，门四，皆有楼。北门外濠堑四百八十丈，东西南三门以溇水为濠”。今卫城残存南北两门及部分明代房屋建筑，北城墙及其濠沟大部尚存。九溪古为“索口市”后因土家族、苗族聚居，宋设口索口寨，立栅为城，依山傍水。明洪武二十三年（公元1390年）在九溪设卫建城。城墙用石块砖头叠就周九里十三步，高丈八尺，门四皆有楼，（东“朝天门”，南“迎熏门”，北“拱极门”，西“镇边门”），北门濠堑四百八十丈，东西南三门，以溇水为濠”。城似弓箭形。卫署设北门八宝街，住行政长官，主管卫辖区政治，其辖区甚宽，统麻寮、添平、安福、澧洲四所，北起湖北鹤峰，下至湖南安乡，纵长五百五十华里，即今湘鄂边区十县。卫城内还有游击衙门（今九溪完小地址）专管军事练武作战，现有校场坪、打靶坪等
建筑面积7100平方米的具有典型湘南民居特色的老宅子，是目前祁阳乃至永州年代久远、保存完好、规模最大的古民居，叫李家大院。李家大院背山面水而筑，体现了建筑与山水和谐相处的湘南民居特色。现保存完好的房屋有36栋，游亭17座，大厅36间。房屋为砖木结构，翘角飞檐、雕梁画栋、古色古香。院内天井既通风采光，又起排污泻洪作用。房屋布局纵横有序，讲究通风透气，正、横屋之间有阶巷四达。龙溪李家大院原由老屋院、吊竹院、上、下院和品字书屋组成。现存的李家大院仅指上、下院和李氏宗祠，全院大部分房屋为直向排列，呈长方形，东西长，南北短，户户相连，井然有序。整个上下院是一个相互联系的整体，有游亭、巷道或阶檐相通。宗祠内地面都是用青砖铺设，梁柱用材粗犷，柱础多为石质，木柱多为古树所制。听村民说李家大院内这样的古木大柱共有48根，传说会出48个大官。高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的另一种象征
陈士杰故居是湘昆发祥地，是桂阳唯一以二品规制设计建造的官厅。它又是同治中兴名臣留下墨宝最多、造访最多的地方，是陈士杰广武军的创始之地，同时也是太平军焚烧最为惨烈的地方。陈士杰（1825年－1893年），字隽丞，号俊臣。湖南桂阳县泗州寨（清湖南桂阳州）人。是曾国藩的重要军事幕僚，他有义救鲍超、王鑫等名将，花园堡挫败石达开，献计攻取九江等功绩，深得曾国蕃常识，历任江苏按察使、山西布政使、浙江巡抚和山东巡抚等职。陈士杰故居位于泗洲街三里官街中左侧，至今已有150多年的历史。咸丰三年（1851年）陈士杰的父亲陈维之去逝，其归乡服丧。次年（1852年）三月初八，清文宗下诏诰封其父为文林郎户部七品京官，其母尹氏为大孺人。咸丰五年十月二十日因陈士杰为户部主事，清文宗又下命诰，赐其父为承德郎，其母为安人。据此，陈士杰官厅、花厅为陈士杰服丧期间所建，即咸丰二年至五年（1852－1855年）。今存花厅、正堂厅