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湖北省文物古迹介绍
水星台是湖北省重点文物保护单位。位于襄阳市樊城区定中门西约50米处樊城城基上。因于城基上筑台建庙以祀水星而得名.相传为晋代喜占卜之术、擅游仙诗的文学家郭璞始建。历代曾多次维修。台高8米，残长约30米，宽22.4米。台基南面有蹬台石阶。台上现存建筑坐北朝南，为清代建筑风格。前殿前檐仿木结构的牌楼门额上竖匾书“水星台”3个大字。前、后殿均为三开间单层硬山顶式建筑，东西两侧各接一套民居式小四合院。水星台始建于东晋，明嘉靖十九年（1540）重建，清雍正十三年（1735）题匾“水星台”，乾隆四年（1739）至光绪十年（1884）曾5次扩建整修，光绪二十七年为最后一次整修。建筑坐北朝南，筑于砖石围砌的梯形夯土台基之上，整个建筑占地约750平方米，台基高8米，底长30米，宽约23.5米，台顶长28米，宽22米，正面中部设踏道。建筑平面呈长方形，左右对称布置。中轴线上建有前、后殿，形制基本相同，均面阔三间
铁女寺位于古城内江陵中学西侧一小巷深处，始建于唐贞观年间。据传该寺的修建与一段辛酸感人的传说有关.相传唐代荆州有位分管冶铁的官史孙坤，家有两个如花似玉的妙龄女儿，其上司垂涎甚久，欲霸为妾。孙铁官及二女不从，于是其上司恼羞成怒，借故加罪于孙铁官，使其锒铛入狱。二女闻之，心胆欲裂，愤起为父鸣冤，怎奈官官相护，申告无门。只有以死相抗争，双双投冶铁炉而死，并化为两尊血肉模糊的铁女。此事震动朝野，感化帝王，孙铁官终于无罪获释。众乡亲怜恤二女舍身救父的义举，遂自愿筹资修建了铁女寺。对此，明代辽王朱植藩封荆州时所撰《铁女寺碑记》有详细记述。
司马岩石刻位于红安县天台山管理处九焰山山顶，明代石刻。“司马岩”三字刻在石壁中上部，楷书阴刻，苍劲有力，字径约0.6米。“司马岩”之左，阴刻“明兵部尚书张缙彦恢剿至此”，分三列凿刻，字径约0.2米。“司马岩”右下角阴刻“监军李昇、张绅彦副将陈锡类焦鹏参谋郭定张亮工游击张勋虞士彀都司李士奇”九列楷书，自上而下，自右向左按职级逐一排列，字径约0.1米。张缙彦（1599～1672），河南新乡人，明崇祯四年（1631）进士，历任户部主事、编修、兵科都给事中、兵部尚书，崇祯十七年（1644）李自成进京，先降后逃，回家乡治兵，并与南京福王（弘光帝）取得联系，得授原官，受命率部恢复明朝江山。清顺治二年（1645），弘光政权覆灭。顺治三年（1646），张缙彦降清，历任山东右布政使、浙江左布政使。顺治十七年（1660），流徙宁古塔。康熙十一年（1672），逝于宁古塔。该石刻应是张缙彦任南明兵部尚书期间，率部
汉口新四军军部旧址位于武汉市江岸区胜利街332～352号（原汉口大和街）。1937年11月12日，经0中央同意，叶挺开始在武汉正式组建新四军军部。1937年12月25日，叶挺、项英召开领导干部会议，新四军军部在汉口正式成立。为迅速完成新四军组建工作，军部同-当局谈判，解决了新四军各支队集中整编、干部任命、隶属关系问题，确定了红军游击队的集中整编办法、新四军的作战部署，并多方筹集款项、武器、物资。当年在这里工作和居住的新四军将领有叶挺、项英、张云逸、周子昆、曾山等。1938年1月下旬，新四军军部迁南昌，汉口军部改为新四军驻汉办事处。旧址原为日本侨民住宅，为毗邻的两栋二层住宅式砖木结构楼房，建筑面积1029平方米。建筑以砖墙承重，一、二楼均装原木楼楞，上装杉木地板。屋顶为三角形木屋架，坡屋面，上覆红瓦。外墙为混合砂浆粉刷，正面中部饰有简单的西式雕花。一、二楼均设有阳台，阳台上部为可开式玻璃窗，
拜将台，位于武昌阅马场首义广场南端，与辛亥革命武昌起义军旧址遥遥相望。1911年11月3日，湖北军政府都督黎元洪效汉刘邦拜韩信为将仪式，在此筑台拜将，任黄兴为战时总司令。故此地有“拜将台”之称。1928年，辛亥首义同志在此修纪念亭。1948年，因亭毁改建纪念碑。现紫红色水磨石纪念碑乃1955年武昌区人民政府改建。现拜将台的纪念碑北向，正面镌刻“拜将台辛亥首义鄂军都督黎元洪任黄兴为总司令在此授印”，阴刻“中华民国十七年十月十日辛亥首义同志会”款识。向游人叙述着这段历史。武昌起义胜利后，清府急调陆军大臣荫昌率军南下，并令海军提督萨镇冰率舰队溯江而上，企图尽快夺回武汉，扑灭革命烈火。为保卫新生革命政权，湖北军政府积极扩军迎战。但由于缺乏指挥作战的主帅，于是决定电请黄兴来汉任帅。1911年10月28日，黄兴偕宋教仁、李书城、田桐由上海来武昌，湖北军政府决定效仿汉高祖拜韩信为将的故事，由都督黎元洪拜
西周至汉代矿冶遗址｡位于湖北省大冶市西北3公里,中心地理坐标:东经114�56′,北纬30�05′｡面积约250万平方米｡地表覆盖有厚数米､重约40万吨的古代铜炼渣,是中国古代铜矿的重要开采地｡铜绿山,根据清修《大冶县志》载:“山顶高平,巨石对峙,每骤雨过时,有铜绿如雪花小豆点缀土石之上,故名｡”遗址于1973年大冶有色金属公司铜绿山矿在进行露天开采时发现,古矿井大多处在花岗闪长斑岩和大理岩的围岩蚀变带和破碎带内｡1973~1979年多次发掘,清理出西周至汉代不同结构､不同支护技术的数百口竖井､斜井､盲井和百余条大小平巷等采矿遗迹｡其中西周至春秋的矿井开采深度距地面约20~30米,井巷断面一般0.6米见方,采用
抱冰堂位于武昌首义公园蛇山东端中部，进首义公园大门后见岔路走右边，两分钟便到。原址是湖广总督张之洞训练新军的指挥所。1907年（清光绪三十三年），张之洞调任军机大臣离鄂，1909年夏，其在鄂军界的门生、僚属集资建成此堂。（其学界门生集资同时建了“奥略楼”，1955年修建长江大桥时拆毁）。这年10月，张之洞辞世，以此堂存作纪念。因张之洞晚年自称“抱冰老人”，取《吴越春秋》“冬常抱冰，夏还握火”语意，借越王勾践抱冰0的故事，自励发愤图强。民国初，原新军将士又捐修抱冰堂，并将其开放为公园。1953年曾进行修葺。1981年辛亥革命70周年时，进一步整修，后辟为文化活动场所，不定期举办书法、绘画、摄影展览。现正在举办《张之洞与武汉早期现代化》展览。门楼匾额“抱冰堂”三字，为武汉大学历史系教授、中国传统文化研究中心主任冯天瑜先生所书。抱冰堂坐北朝南，砖木结构，台基石砌，面宽5间，进深3间，九脊四坡顶，
距三峡大坝几公里处，位于庙南宽谷中黄牛峡南岸的黄牛山脚下，临江耸立着一座红墙黄瓦和金碧辉煌的古建筑，这就是三峡中年代最久远的古建筑黄陵庙。黄陵庙，原名黄牛祠、黄牛庙。相传此庙是春秋时代为了纪念神女助禹开峡的功绩而修建。宋朝文学家欧阳修任夷陵（今宜昌）县令时，只信禹王开山之功，认为神牛助禹开峡的传说纯属无稽之谈，故将黄牛庙改名为黄陵庙。黄陵庙初建时，气势十分的宏伟。庙前游客拜且舞，击鼓吹笙屠白羊。香火极旺，后因屡遭战争毁坏，几经重建，虽不如初建，却仍然是三峡中规模最大的古建筑，现仅存明历四十六年（公元1618）重修的禹王殿、武候祠等。禹王殿富丽堂皇，斗拱飞檐，陶瓦兽脊，由36根大楠木立柱支撑，殿前高悬着两块木匾。其中有清慈禧太后所书的砥定江澜和署名惠王所书玄功万古。殿外立有《黄牛庙记》石碑、相传为诸葛亮所撰写。
云梦城郊古墓群位于云梦县城关镇东南郊、西郊，东周-汉墓群。由珍珠坡墓群、龙岗墓群、木匠坟墓群、睡虎地墓群、大坟头墓群等五个小墓群组成。其中珍珠坡、龙岗两墓群分布在东南郊，木匠坟、睡虎地、大坟头三个墓群由北至南分布在西郊。珍珠坡墓群，面积约7万平方米。曾发掘18座小型长方形土坑墓，其中东周墓16座、秦汉墓2座。东周墓出土有仿铜陶鼎、彩绘带盖陶豆、彩绘陶壶、彩绘陶小口鼎、木雕卧鹿立鸟等。秦汉墓出土有陶釜、瓮，铜镜，角饰，铁器残件等；木匠坟墓群，面积约4万平方米。1975年发掘2座土坑木椁墓。出土陶器有鼎、壶、瓮、釜、罐、鍪、钵等；铜器有鍪；漆器有扁壶、耳杯、圆盒、卮等，部分器物上烙印有“亭”“三”等字；木器有耳杯、篦等；睡虎地墓群，面积约12万平方米。1975年、1977年、1978年先后发掘50座墓葬。多为南北向竖穴土坑单棺单椁墓，出土器物有铜、铁、陶、漆木、丝、玉、竹器等，其中Ｍ出土秦简；
夫人城位于巍峨雄壮的襄阳城西北角，是与襄阳城紧紧相联的一座城外城。城墙高6米有余，周长约100米。城墙朝北的一方正中嵌有大型石匾，“夫人城”三个苍劲有力的大字。城墙下边有一碑刻。这城墙上的匾和下边的碑刻，系清代同治二年（公元1863年）襄阳人为缅怀东晋襄阳守将朱序之母韩夫人所筑。当年襄阳激战，守将朱序的母亲见儿子忙于全面防务，便亲自登城巡视，察看地形。她看出城西北角地势险要，必先受敌，便带领家婢和城中妇女，夜以继日筑起一座新城。西北角果然最先被敌军攻破，守城将士移驻新城继续战斗，保住了襄阳城。后为纪念韩夫人筑城有功，就把此段城墙称为“夫人城”。如今夫人作为襄阳城的子城，供人观赏。地址：襄阳市襄城区内环路襄阳城西北角类型：古迹古镇古村游玩时间：建议1小时开放时间：8:00-17:15
赫家洼遗址地处长江南岸，位于枝江县百里洲乡白马寺村北的长江边上，系百里洲枝江县故城，老百姓叫“丹阳城”。因此处防洪大堤向垸内弯曲的幅度特别大，住户又多为姓赫的人家，故俗称此地为“赫家洼子”，遗址也因此而得名。据清康熙九年《枝江县志》记载：“东晋太元年间（376—396），因秦人苻坚南侵，县治移至百里洲首。”从东晋到宋末，枝江县治所在此800多年。该遗址面积为2平方公里，文化堆积厚达2米多，石器、陶器、瓷器标本露于此表，遍地皆是。1984年，湖北省博物馆的考古工作者们对其进行过试掘，出土了不少文物。有属于新石器时代大溪文化类型的石斧、石锛、石杵、陶器有罐、盘、釜等；有属于西周、春秋战国时期的牛肩夹卜骨、青铜礼器、兵器等；有自秦汉以来各朝代各窑口瓷器。这些出土文物，可以清楚地看出枝江故城从原始社会一直延续到明清时期的物质文化面貌。1830年，长江改道，北沱变为主航道，该遗址被冲毁。解放初期，这
建始望坪是一马平川，坪中有一山峰隆起，突兀凌空，尤如擎天大柱，人们称为蟠龙山。这山海拔为1070米，相对高度51米，周长223米。山顶有一庙宇，古人称朝贞观，今人叫它石柱观。蟠龙山山势险峻，整个山体是悬崖绝壁，山麓有洞穴，迂回曲折通向山腰，出半山洞口，有238级石梯依山势盘旋至山顶。山顶苍松横生，山花竞放，庙宇掩翳在秀林古木之中。庙始建于明嘉靖年间，传说当年有一樵夫上蟠龙山捡柴，在半岩石缝中拾得半截庙钟，钟上残留“峨嵋”二宇，怀疑是四川峨眉山的神仙降灵，四乡群众因此相邀在山顶修筑庙宇。四百多年来，石柱观几经兵燹，重建数次。现存的土木结构是清代重建，高10．97米，外形呈四层六棱亭阁状，顶部为六面迭歇山式，飞角是鸱首式，内设前堂后殿，东西两厢，左右茶舍膳房，布局合理，造型雄伟，工艺精致，显示出工匠的聪明才智。蟠龙山周围有风景三处，山西有清建宝塔一座，右侧崖缝中有一涓流，久早不竭；东麓
新石器时代遗址。位于湖北省京山县屈家岭村西100米，青木档河和青木河交汇的台地上。中心地理坐标：东经110�50′，北纬30�50′。面积约300万平方米，文化层厚约3米。为“屈家岭文化”命名遗址。1954年修建石龙过江水库，进行文物调查时发现，1955、1956、1989年发掘。发现有房基、墓葬、窖穴等遗迹。房基呈长方形，地面多用红烧土块铺筑，红烧土内发现有密结成层的大量粳稻稻谷壳。居住面有的筑成高出地面的土台子，上有成排对称分布的柱洞，为地面式建筑。成人墓多为单人土坑葬，儿童采用瓮棺葬，有多人合葬和拔牙等奇特葬俗。出土石器以磨制为主，有斧、凿、铲、锛、镞等。陶器以泥质灰陶为主，泥质红、黑陶次之；纹饰有弦纹、篮纹及镂孔、彩绘；器形有鼎、罐、壶形器、碗、三足碟等。出土器物以彩陶纺轮、双弧形折壁陶器、彩绘黑陶和蛋壳彩陶最具特色。屈家岭文化广泛分布于湖北省境内的江汉
位于当阳市子龙路28号东门小学。（原为当阳县立第一高等小学，新中国成立后改为城关小学、城关镇第一小学，1988年3月改为实验小学。2000年实验小学迁走，玉阳办事处东门小学迁入。）当阳人民在中国0的直接领导下闹革命，是从1924年开始的，最早在当阳传播马克思列宁主义的是李超然（1924年在武汉经-介绍加入0），罗国玺（1924年在省立第二师范经萧楚女介绍加入0）、李万英（1924年在武昌共进中学由校长-介绍加入0）等人。1924年秋，-亲自到当阳与李超然、罗国玺、李万英等分析当阳政治形势，确定以乡俗改良会为基础组织民众、开展革命运动、发展党员、创建当阳地方组织。至1925年夏，王怀之、金仙樵、皮元良，李炼青、萧立卿等先后入党。当阳0员增至8人，具备建立0组织的条件，于是这8名0员于1925年7月在当阳县立第一高等小学举行会议，成立了中国0当阳小组。会议推举李超然任组长，直属于0武汉地委领导
旧石器时代遗址。位于湖北省荆州市荆州区郢城镇郢北村。面积约１０００平方米。是中国首次发现的平原地区旧石器时代晚期居住遗址。1986年修建宜黄公路时发现，１９９２年发掘。文化层厚０.６～０.７５米，分上、下两层。上文化层，年代距今约２万～１万年。为含锰较多的黄色亚粘土，厚０.１～０.２５米，出土石制品近５００件，大部分是采用石英、燧石及石英岩打制的小型刮削器和尖状器。下层文化层，年代距今约５万～4万年。为含锰较多的棕红色亚粘土，厚约０.５米，是该遗址的主体部分，发现５处由砾石围成的圆圈及脚窝遗迹。石圈外径约４米，圈内面积５～８平方米，放置有少量尖状器和砍砸器。据推测，应为当时人类居住的圆形窝棚遗迹。其南部有两处石器加工区，出土有刮削器、砍砸器等石制品和石锤、砧等石器加工工具，以及大量石核、石片等。该遗址的考古发掘资料首次揭示出旧石器时代不同文化类型的多层叠压关系，首次发现了在距今约五万年前的
博学书院旧址硚口区解放大道347号武汉四中内建于1905~1908年市文物保护单位博学书院由英国基督教伦敦会牧师杨格非1899年创办，是我国最早的西式学校之一。校训“勤、朴、博、学”。杨格非的创学初衷，是培养本土的基督教传教士，同时为英国势力范围内的洋行、邮政、海关等机构培养职员。1908年，书院新校建成，占地246亩。博学书院设大学、中学、师范、经学四部。大学部1924年与文华大学部合并，成为私立华中大学，是为华中师范大学的前身，主要培养小学教员。经学馆，主要讲授神学及中外历史。课本均用英文版本，学生一律住校。百年红色钟楼与魏氏纪念堂，是博文中学的标志性建筑。魏氏纪念堂是为了纪念与杨格非同时来武汉传教、仅两年即病故的魏牧师而建，为其家人捐建，系典型的英国哥特式乡村教堂风格。1952年，博学中学改名为武汉四中。杂交水稻之父、中国工程院院士袁隆平，中国返回式卫星总设计师林华宝，冒着生命危险重
玉印岩地方不大，但是名气很大。从南漳县城去巡检，乘坐大巴75公里，约100分钟车程，玉印岩崖头群山环抱，高百仞，峭壁如屏，人们称它“抱璞岩”。相传春秋时楚人卞和在此得一璞玉，献予楚王，未被接纳，反诬玉为石，处以刖刑。卞和在此抱璞而泣，后感动楚王，使人剖璞得玉，琢制成壁，名“和氏壁”。岩即由此得名。玉印岩高达数丈，洞空面积约100平米，存有多尊石刻，其中一版竟是荆门古代诗人王守所作：“二刖（yùe）足堪怜，十城价生色。玉石终有分，当时人不识。”短短二十个字把和氏璧的来龙去脉交待得清清楚楚！里面的碑刻很不错！岩头上凿“玉印岩”三字，字径3尺，笔力苍劲。下有天然石室，高6丈，阔5丈，深4丈。内原供卞和像（现头部已损毁），石像前竖石碑十数座，其中最早的为明成化二十三年（1487年）所刻。室右壁有方形石穴，传系卞和取玉旧迹。由此岩再上百余步，有一石洞，可容200余人，洞顶上有池，周40余步，池旁有卞
在浠水县白莲河，有一座千年古刹——斗方山禅寺。寺庙坐落在白莲河风景区内，位于大别山南麓，长江中游北岸，浠水、英山、罗田三县交界处。斗方禅林，最初由后唐同光元年（923）无著禅师建造，北宋时佛印禅师驻锡传经，元遭兵毁。明洪武重建，规模宏大，僧弟子数百人云集山上，盛极一时。建国初，寺庙仅存上斗方三重殿堂，上殿梁、柱皆石结构，石柱八根，高4.6米，柱围2.2米，建筑牢固，造型壮观，工程巨大。殿前有月台式场地，场前有石质台阶。中殿和下殿为青砖结构，亦有石柱八根，殿内有石质佛龛。近年来，香港印静法师率海内外佛门弟子筹资数千万元修复斗方寺，中国佛教协会咨议委员会副主席、当今禅宗大德高僧本焕0师任斗方寺方丈。重修后的斗方寺于1998年11月16日正式对游人开放。当时，原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初亲笔题名“斗方禅寺”，更使名山焕彩，古寺增辉。斗方寺古殿为一色的花岗石建筑，石梁、石竹、石墩、石架
灵鹫寺灵鹫寺建于晋朝，殿宇宏伟，共有六重，第一重为戏楼大院，第二重是韦陀四大天王殿，第三重是三尊佛殿，第四重为罗汉祖师殿，第五重为方丈禅房，第六重供坐佛一尊（高达10米），旁边有财神殿、百子堂，后面有经堂数十间。常年香火旺盛，是江南一大寺院。传说，晋朝有一位游方和尚灵鹫，坚持40年为逃入武陵山的难民指点迷津，并耗尽终生化缘之钱物，其功德无量。后天下太平，原入山之人出山访灵鹫和尚，从当地人口中得知他与世长辞，便广捐财物，在埋葬他的前山，修建起一座大寺庙，取名“灵鹫寺”。60年代，修建洈水水库时被毁，重建中的灵鹫寺位于清神路旁的降盗岭上。灵鹫寺是松滋最早的寺院，被誉为“楚南名刹”，于民国年间毁于战火。1997年经市0和上级有关部门批准，择地40亩，按原貌复建。全国佛教协会主席赵朴初赠额，著名佛道高人昌明法师题写寺名。修复后的寺院三面环水，四周苍松翠柏，大有灵山秀水之气势。寺院特有的寺宙古建，梵
陈献甲墓，又名献甲花坟，位于浮屠镇西南5公里的献甲村。墓地为蛇形山丘，花坟座落在“蛇”嘴，乡人称之为风水宝地，名曰“王侯（蛇）吐信”。该墓建于明朝万历年间，建筑面积200㎡，由牌坊、前室、祭坛、墓室、墓碑、护栏等部分组成。均以青石为材料，雕有“双凤朝阳”、“犀牛望月”、“鹿鹤同春”、“鱼跃龙门”等等鸟兽虫鱼。工艺精湛，形象逼真，堪称艺术珍品。石碑坊高7米，三门，宽约15米，宏伟壮观。墓主陈献甲，为当时富甲一方这商人，急公好义，乐善好施，享誉鄂东南。其祖陈任远于明朝正德年间输谷2万余担赈灾，受到明武宗正德皇帝嘉奖，赐金匾一块，“旌表义民陈任远之一门”。此匾尚存。该墓以其历史文物价值和艺术价值，被湖北省人民政府列为全省重点文物保护单位。陈献甲墓靠山面湖。墓前碧波荡漾，渔歌互答；墓后苍松翠柏，山鸟和鸣，风景十分优美。墓北莲花山上的莲花寺（亦名大塘庵），红墙碧瓦，绿树掩映，晨钟暮鼓，清悠激扬；墓西