戴村上房、中房祠堂名口镇戴村曾是古老的乐安县旧县址。历史悠久，古有“银麓朝云，洎口秋月，葛峰远峰，单埠翠屏，石痕仙迹，瑶渡禅祠，东楼琴调，西塾书声”等自然人文景观，凸显出戴村的山青水秀，风景优美。上房祠堂坐落在中上村，坐北朝南，分上、中、下三堂，顶楼分一楼、二楼、三楼，前堂与中堂之间的两旁长廊雕刻麒龙盘柱，各种精细古雕显得十分壮丽，中堂的建筑更是别出心裁，屋柱都是采用香樟木、香檀木、株木、楠木上等材料所建，柱大无比，实为气派，香樟木大梁两人都无法合围。后堂天井四周石柱和石碑雕刻精细，条理清晰，各种图案微妙微肖。祠堂整体建设，工程浩大，造型精美，气势宏伟。厅内浮雕满堂，栩栩如生。整个雕刻彩绘壁画鲜艳如新。始建于道光年间，总共占地面积约1400平方米，其中祠堂1100平方米，与对面占地300平方米的戏台面对面所组成浑然一体的古建筑群。中房祠堂，坐落在中下村，坐北朝南，

紫阳堤位于江西星子县城南鄱阳湖畔。因前面与落星石相对，故又称“南康星湾石堤”。始建于北宋元棺间，郡守吴审礼以郡治濒湖，风涛险恶，往来舟楫停泊无所，于是构木为障。因草创简陋，仪十余年即废。崇宁间，郡守孙乔年报请以石为堤，长500余米，堤内又疏浚二个停泊之所，俗称“内澳”，可容小船千艘，岁久渐圮。南宋淳熙六年(1179年)，朱熹知南康军，着手大力修复。朱熹，南宋哲学家、教育家，集理学之大成者，生于建炎四年(1130年)，卒于宁宗庆元六年(1200年)。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别号考亭、紫阳。其上任伊始，见旧堤岁久不治，水波荡击，木腐土疏，澳内则淤泥堵塞。于是筹钱百万，米五百斛，于淳熙七年(1180年)动工。朱熹“间亦躬行于上，劳苦勤恤者甚至”，凡用工一万七千二百有奇，在旧堤上增高三尺，益以土石，疏浚澳中淤泥，澳外挺木以护，闸门制备坚固，又于闸内设池引泉，以备干旱。远而望之，宛若一城，屹立于

“八府君”祠：是棠阴吴姓(吴姓为棠阴大姓，人数最多)的大宗祠，现为棠阴小学所在地。从建筑总体上看，前半部保存较好，后半部包括天井、寝宫已毁，前院门楼已拆除，改建成了小学校舍。据《吴氏族谱·八府君传》记载：八府君为棠阴吴氏开基始祖，即种甘棠者也。其姓吴，名竦，字敬文，排行第八，故有八府君之称。此祠兴建于明神宗万历八年(1580)庚辰岁七月，原有中厅三门、东西二廊、二十八柱、房外左右楼店、祠西厨房。八府君祠宅基面积达4000平方米，中堂为三开间，步入中堂有三道台阶，中堂前是一院落，两旁设有厢房，相传每次乡试，皆在此举行。整座建筑宏观博大，其最具特色的中厅为单桅悬山顶，面阔3间，进深5间，有石础木柱30根，柱皆巨大，4根中堂立柱周长各为2.46米，专家考证为江南民居第一柱。石础周长达2.90米，有镂空宝相仰莲图饰。抬梁式构架，斗拱交叠，雀替均有精致的花纹。前梁雕有雀、鹿、蜂、猴图案，寓喻“爵禄封

流槎彭氏古祠彭氏宗祠位于涌山镇流槎村东北面,村内集中地,占地面积约800平方米,建于清朝同治年间。古祠前有车溪河流过，后倚青山，青山绿水，风景优美，它汇集了我国古代历史文物，成为乐平市远近闻名的古祠建筑之一。古祠坐西朝东，东面为一大门，两侧有4栋小门。大门口的墙壁以巨大花岗岩砌成人，据老人说，此石为日本贡品——上雕各种国家及人像。墙壁上方石雕《彭氏宗祠》及双龙抢宝，格外耀眼。从西南面小门入祠内，迎面可以看到祠内古戏台，戏台上柱子及悬梁上全部都雕刻了古代戏曲中的人物，人物雕刻栩栩如生。爬上戏台，如亲临古战场。站在戏台上向下俯视，中间有—露天大厅，大厅两侧各有楼台，据说此楼台是提供给富家小姐及公子们观戏的，大边为公子楼，小边为小姐阁。楼阁由16根柱子顶着，靠大厅8根柱均雕有各种奇花异草、柱子上端由八条大鲤鱼顶着。大厅及戏台上有六个悬角（六角系六六大顺之意）角上均系有风铃

位于樟树市西南44公里的山前乡吴城村，处萧江上游的丘陵坡地，以村为名。当地村民自古以来亦称吴城为“铜城”，这与历史上出土过青铜器、冶炼过青铜器有关。距今有3500多年的历史。1973年秋，樟树市博物馆配合兴修吴城水库进行考古调查时发现了吴城遗址。自发现以来，吴城遗址先后经北京大学、中山大学、厦门大学与江西省文物考古研究所、樟树市博物馆等有关部门进行了十次大规模的考古科学发掘。通告考古调查、勘探和发掘，该遗址分布面积约4平方公里，其中遗址中心是一座61.3万平方米的商代中晚期都邑古城。从揭露6000多平方米面积来看，清理了一批房基、陶窑、水井、铸铜作坊、道路、祭祀场所、墓葬、城墙和城壕等重要遗迹，出土了石器、陶器、原始瓷、玉器、牙雕等5000多件。出土有青铜戈、矛、刀，陶器及原始瓷器鼎、罐、盆、大口尊、鬲、缸、碗、盂、爵、尊，陶质和石质生产工具有马鞍形刀、纺轮、网坠、拍、垫、斧、镰、铲，以及

时代：新石器时代拾年山遗址位于新余市渝水区水北镇拾年村东面，其西南10里之地为蒙山之阳，东南北三面有蒙河水系环流，是一座台地型古文化遗址，分布面积约6000平方米左右。该遗址系1984年10月考古调查发现；曾先后三次进行考古发掘，出土遗物石器有：钁、锄、斧等；陶器有：鼎、缸、簋、杯等器物4000余件；清理墓葬136座等。通过大面积揭露和发掘资料表明，拾年山遗址是一座具有一定布局特色的原始村落遗址，整个遗址以高出周围数米为自然壕沟，它的北部为居住区，南部为公共墓区，东部系作坊区。其文化特征第一期文化与马家浜文化、大溪文化相似，年代测定距今约5500~6000年；第二期文化与薛家岗三期文化相似，年代测定距今约5000~5500年；第三期文化与石峡文化、筑卫城下层、樊城堆下层、尹家坪下层有联系，年代测定距今约4500~5000年，三期文化的划分是首次对江西新石器时代遗存作为分期研究，它从一个侧面

清园古建筑群位于景德镇市区西南枫树山林场蟠龙岗，这些明代建筑和清代建筑是上世纪80年代从市区当地及邻近地区如浮梁拆迁组合而成的，目的是便于“集中保护和展示”。建筑群分“明园”和“清园”两部分，含景德镇市地区明至清两代遗存的十一栋村世俗精典代表作，较为集中地反映着该地区明清两代乡村建筑及乡村建设的基本状况。明园、清园古建筑有较高的历史文化价值，因其散处于偏远地区，难以保存，更无法利用，迁移到博物馆内均用作陶瓷文物陈列室、画坊、接待室等等，与陶瓷文化主题密切结合；此外，在迁移这些古建筑时也注意了多样性和典型性，选择了闾门、祠堂、不同等级官僚的宅邸和一般民居等多种类型的建筑，使人们对当时的社会概貌能有一个比较系统的认识。明园，处明清古建筑群的北侧，三面环山，一面临湖，由七栋明代世俗建筑组成。建筑的初建年代，由清嘉庆年至道光年，贯穿清皇朝相对稳定的中后期岁月。有汪氏五股祠堂、金达故居、汪柏故居、汪

清同治三年（1864年），天京（南京）沦陷。太平天国幼天王洪天贵福（洪秀全长子）在干王洪仁轩等人的保护下，率太平军余部南下，10月9日途经广昌与石城交界处杨家排古岭脑时遭党清军席宝田部伏击，10月23日幼天王被清军捕，即囚禁于桂花屋花厅。月初，幼天王被押抵省城，28日被江西巡抚沈葆祯杀害于南昌。该客家民居与太平天国诸多巧合，时间巧合：该民居修建于1851年，落成于1864年，与太平天国起义、沦陷时间一致；地点巧合：起义于花都，建都于南京（石头城），终结于石城；人物巧合：该民居五个马头墙与太平天国五王石城蒙难巧合。幼天王曾用毛笔在侧室南面-墙上提诗一首“有志攘夷愿未酬，七旬苗格得难谋；足跟踏开云山路，眼底空悬海月秋。桂花屋是县城唯一保存较好的客家民居，是清代客家民居的典型代表，体现了独特的客家建筑文化，该屋为砖木结构，悬山顶，三堂两横式民居，中有天井，后为正房，两边厢房，前0院，门额楷书阴刻

瑶里是著名的皖赣边区三年游击战争的根据地之一。1937年七·七事变后，形成全面抗战的局面，中国共产党提出国共合作，共同抗日的政治主张，并将南方八省十四个地区的红军游击队改编成国民革命军新编第四军。为了胜利完成红军游击队的改编工作，新四军高级将领陈毅于1937年底至1938年初亲临瑶里指导。整编工作分统一番号，思想整顿，加强军事训练，扩编等四步进行。1938年1月，新四军在瑶里敬义堂设立了招兵处，并分别到祁门、休宁、至德和浮梁、景德镇的广大农村城镇宣传，十多天扩军200多人。部队在整编期间，召开了边区游击队和地方党组织干部会，传达了党中央关于改编的决定和南方游击队改编为新四军的具体指示，同时宣布成立皖赣浙省委，以李步新为书记。陈毅在瑶里程氏宗祠召开的群众大会上讲了话，宣传共产党抗日民族统一战线的主张。经过整训改编的江西抗日义勇军第一支队于同年2月底开赴安徽县岩寺。3月中旬，根据新四军军长叶挺