友联红五军团司令部旧址地址：石城县友联村虎尾坑事件发生年代：1931年友联红五军团司部旧址位于横江镇友联村虎尾坑赖氏香火堂。建于清中期，座西朝东，砖土木结构，悬山顶，二井三厅，面阔五间，二舍二横屋，建筑面积1800余平方米。1931年12月宁都起义部队整编后组建红五军团，军团司令部就驻此处。通过整编组建的红五军团全体官兵的政治素质和军事素质显著提高，在中革军委的领导下，以崭新的姿态投身于革命的洪流之中，成为我工农武装的一支雄师铁军。红五军团在攻打漳州以及中央苏区第四、五次反“围剿”等历次战斗中屡立战功，以勇猛顽强、善打硬仗恶仗著称；长征中，以其顽强的阻击和悲壮的牺牲为自己赢得了“铁流后卫”的称号。1932年1月其钢炮营配合红四军成功攻克白色据点红石寨。旧址内留下了当年的红军标语、漫画多处。它的保存对于研究红五军团及苏区革命具有较高的历史价值。2018年3月被公布为第六批江西省文物保护单位（

高虎脑战斗遗址群（含高虎脑红军烈士纪念碑、戏台下厅堂红军宿营地、万年亭红三军团战斗司令部遗址及标志牌、大岭隔红军战场遗址战壕、蜡烛形红军战场遗址、红军将领陈阿金烈士墓）第五次反“围剿”第三阶段期间，以彭德怀军团长和杨尚昆政治委员率领的红三军团(下辖四、五、六师)，在广昌为保卫中央苏区，红军与国民党军队进行了一场大规模的激烈的殊死大搏斗，这就是著名的高虎脑战役。长达一个多月的高虎脑战役是红军长征前的最后一场激战，为红军主力和中央机关的战略转移赢得了时间。高虎脑万年亭战斗——史称“长征前夕的激战”。1934年7、8月间，第五次反“围剿”后期，红军实行“六路分兵，全线抵御”红三军团，红34师、红15师奉命在广昌县南部20至40公里境内的大寨脑、高虎脑及万年亭设防，与国民党军进行了大规模的搏斗。一个余月的阻击战使国民党军伤亡6000余人，红军伤亡近2000余人，有效地打击了由广昌向石城、瑞金进犯的

饶娥祠，又名饶娥庙、娘娘庙，位于乐平市区偏南18公里泪滩村东侧。祠长十丈、宽三丈，坐西朝东，面临乐安江，东濒虎山潭。是祭祠唐朝孝女饶娥的庙宇。祠内设有饶娥娘娘神位。祠前有一罕见古桂，树大叶茂，金桂飘香，人称：“娘娘伞。”祠前原有一方高丈二的六方七级石塔、钓鱼台、十八罗汉古迹。祠现仅存三丈见方的前半截遗址。神钟、石塔毁于1966年，仍可见遗物、遗迹。相传唐宝应王寅年（762年），有位14岁的农户闺女饶娥，常织葛，性格懿静，深为乡亲喜欢。有一天，其父饶绩去对岸伐樵，因狂风骇浪把船颠翻，溺水身亡。饶娥闻汛，悲痛万分，在江边滩上痛哭号泣三昼夜，嗓干声咽，血泪满滩，故人们称此地为泪滩。在乡亲们帮助下，饶娥安葬了父亲，后终生未嫁。饶娥孝烈动天，广为传颂，后人为纪念她，塑像立祠。据同治版《乐平县志》载：唐大历五年（770年）于长城乡泪滩里立庙，始称孝娥祠。历代文人学士如唐文学家柳宗元、宋

在孤江河畔的潭头村山口村小组的东南侧，有一处较大的陶瓷遗址，据史料记载，早在元代这里的先民用智慧和烈焰铸就了陶瓷之乡，这里的瓷具温润如玉，素有江西陶瓷之父之美称，当地一直流传这么一句古谚：先有山口窑，后有吉州瓷，再有景德镇。山口瓷窑遗址位于山口村南侧。该村依山傍水，交通便利，瓷土原料和燃料也很丰富。瓷器产品由水路顺流载入孤江，经吉水县驶至吉安县的张定渡进入赣江。据史料记载，山口瓷窑创烧于南宋，发展于元初，元末停烧。山口窑址堆积高大，形同山丘，瓷片堆积层厚达几米，露面瓷片和窑具俯拾皆是。该窑东南侧有一个篮球场那么大的平坦地面，与窑堆物毗连，似为制瓷作坊。山口瓷窑所烧瓷器，彩色较多，酱褐、青釉色、白色、青灰和黑色。器形、色彩和烧法与永和州窑、宁都东山坝窑相似，造型、釉色颇具晚唐瓷特征，但青釉瓷似宋代烧法，而印花纹饰以双鱼纹最为常见，当属元代典型装饰花纹，故有江西陶瓷之父一说。当地一直流传这

井塘中共中央分局、中央政府办事处旧址建于清末，是一栋赣南较为特殊的“一进两堂三横”式不对称传统民居建筑。1934年12月，中共中央分局、中央政府办事处由于都县宽田乡迁驻黄麟乡井塘村新屋组。瞿秋白在此组织了中央苏区最后一次文艺汇演，史称“井塘汇演”。项英、陈毅、毛泽覃、陈潭秋、何叔衡、刘伯坚、邓子恢等和当地军民一起观看演出。井塘汇演是中央苏区的最后一次汇演，增强了人民群众对敌斗争的决心和信心，有力地掩护了中央红军战略转移。1935年2月上旬，中共中央分局、中央政府办事处离开驻地迁往禾丰镇黄泥村。中共中央分局、中央政府办事处是中共中央机关和中央红军长征后，留在中央苏区党政军的最高领导机关，是留守红军从掩护主力红--移的正规作战到分兵游击作战过渡时期的关键物证，是红军长征后中央苏区的政治中心和苏区军民一段时间内的希望所在，为保卫中央苏区，掩护主力红军战略转移发挥了巨大的作用。2019年10月7日

自古以来，江西新余物华天宝，人杰地灵。它既有着比建县更长的佛教传播史，又产生了悠久的佛教文化传统。随着佛法东渐，佛教在赤县神州遍地开花，新余地区也沐浴在法雨兰香之中，以致高僧大德、法门龙象相继而起，名山古寺、宝刹禅林凌云烁汉，如雨后春笋般地涌现出来。其中最著名的便是饱经沧桑的千年古刹——崇庆寺。崇庆寺原位于新余县城西门外百步许(即今新钢总厂苗圃内)。隋朝大业（611年），邑人唐兴舍宅为寺，名唐兴寺。宋开宝（968-976年）间改为安和寺，太平兴国五年（980年）赐“崇庆寺”额。因近龙泉，故称龙泉山。元代中后期，崇庆寺进行了维修。诗人傅若金在他的两首纪游诗中，盛赞新修的崇庆寺“绀柱明蛛网，青莲映玉台”、“半岭晨飞锡，诸天昼夜花”的庄严妙景。元末壬辰年（1352年）寺庙毁于战乱。明洪武三年（1370年）重建前天王殿、大雄殿、后毗卢阁、花雨台、左右钟鼓楼。东接兰堂书社，西枕木鱼山冈，最为一邑之胜

杨赓笙故居，始建于1933年（中华民国22年），位于江西省九江市湖口县石钟山西南角，距离湖口县老县委党校不远，相传叫“面城居”。“面城居”做为历史遗迹已修葺一新，由于以前没有对外开放，只能透过院墙，隐约看见它大致的模样。2018年江西省公布的第六批江西省文物保护单位，湖口县有4处文物保护单位榜上有名，杨赓笙故居就是其中之一。湖口县为大力弘扬杨赓笙先生、杨叔子院士心有大我、至诚报国的崇高奉献精神，2018年起正式启动了对杨赓笙故居的保护修缮工作，历时一年多，2019年4月29日，杨赓笙故居暨杨叔子院士事迹展正式建成开放。杨赓笙故居暨杨叔子院士事迹展建成开放，将成为湖口县当地党员干部接受爱国主义教育、加强党性锤炼的重要场所，人民群众传承好家训、建设好家风的重要阵地，广大青少年学习历史文化、陶冶道德情操的重要课堂。填补了以杨赓笙为代表的湖口籍历史文化名人一直以来“有史无馆”的历史空白，也为湖口县

景德镇御窑遗址博物馆位于原御窑厂遗址内，御窑厂是明、清时期专为宫廷生产御用瓷器的所在地，始建于明洪武二年(1369年)。据清乾隆二年《浮梁县志·建置·景德镇厂署》记载“御器厂建于里仁都珠山之南，明洪武二年设厂制陶以供尚方之用”。考古资料表明明洪武二年，朱元璋在元朝原浮梁瓷局的基础上建立了御器厂。1643年明王朝覆亡，御器厂为清政权所有，改称为御窑厂，直到1911年辛亥革命推翻帝制御厂制度结束。它是我国历史上烧造时间最长、规模最大、工艺最为精湛的官办瓷厂，在长达近六个世纪的时间里，为“天下窑器之所聚”，荟萃着无数陶艺精英和能工巧匠。生产烧制出了数不胜数的精美绝伦的瓷器，目前，海内外拍卖价格最高的瓷器大多出于此。2004年，因发掘出土一批珍贵文物和窑炉遗迹，考古成果被评为“2003年度全国十大考古新发现”，并获田野考古二等奖。在景德镇市委市政府的重视下，御窑厂得到了有效的保护和利用，再现往昔的

1930年4月3日傍晚发生的安治暴-动为全县树起了第一面武装斗争的旗帜。武阳暴-动队也纷纷要求暴-动。因暴-动队还缺少武器弹药，暴-动时机尚未成熟。恰在这个时候，县党组织派人送来情报，说县城大奸商“隆源号”的3条货船将经武阳到瑞金，船上载着赣州采购来的油盐布匹，还有几个家丁持枪押运。当夜，暴-动队在杨斗文的指挥下，分散埋伏在武阳陈埠村外河岸上，半夜时，3条船进入了伏击圈，杨斗当空一枪发出行动信号。两岸农民数百人呼喊着冲向货船，打死打伤了押船的家丁，并将货船上的油盐布匹等战利品运回了武阳。这一战，暴-动队获得了4支长枪，1支短枪。后来又用缴获的物资换回了十几支长枪。1930年4月28日，武阳暴-动队主力200余人，在队长杨斗文、党代表杨世沂的率领下，奔袭武阳圩。镇压了两名民愤极大的土豪，其余被捉来的土豪劣坤戴高帽子游街示众，群众无不拍手称快。接着，武阳乡召开了农民协会成立大会，还将打土豪得到

安源路矿工人消费合作社旧址为二层砖木结构楼房，是萍乡红色旅游重要景点，江西省重点文物保护单位，位于江西萍乡市安源区安源镇今安源广场东侧。1922年安源路矿工人大-胜利后，工人俱乐部部员增至12000余人。为切实保护工人的利益，发展经济事业，1923年2月7日，成立安源路矿工人消费合作社，并设门市营业，易礼容任总经理，后由毛泽民接任总经理之职。消费合作社资金来源，由俱乐部拨出专项基金和在俱乐部部员中招股，给每位认股者发放石印股票作为凭证，定期进行分红。消费合作社主要经营兑换银钱和贩卖日常生活物品业务。由于货物价格较便宜，凡是持有购物证者可到合作社购物，因此很受工人欢迎。安源路矿工人消费合作社是中国工人阶级第一个经济事业组织，安源路矿工人消费合作社发行的股票是我党领导金融事业的最初尝试，为0开展经济工作，训练管理经济的能力提供了经验，也培养了金融人才。曾在安源从事经济工作多年的毛泽民，后来担任