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福建省文物古迹介绍
安献楼坐落于鸡山路18号。1906年美国基教安息日会牧师安礼逊到鼓浪屿传教，同时在鼓浪屿创办了“育粹小学”，后更名为“美华小学”。1910年增办“美华女学”。1934年，安礼逊在鸡山顶兴建一座楼房，落成时正值安息日会在此举行闽南各属支会联谊会，安礼逊主持了“安献典礼”，便将该楼命名为“安献楼”。1938年，美华男、女两校合并，迁入“安献楼”内。建筑特点该楼坐北朝南，为花岗岩条石建成的全石构建筑，共3层，建筑面积1005.6平方米，平面为封闭式内廊布局，建筑沿中轴左右对称，中心部位入口处以四根圆柱、三角形山花和台阶为装饰。屋顶为平顶式，四周设高1米的石砌女儿墙。该建筑为美国建筑师设计，受当时欧洲新建筑的影响，注重功能和结构，立面处理简洁、明快。保护范围东、南、西、北面各外延15米，与鸡山路交界处以路为界。由于已公布的保护范围与北侧、东侧地形出入较大，本规划结合地形对其做了适当的调整。建设地带
汶洋土楼，又称寨里厝。位于黄田镇汶洋村，建于清嘉庆二十五年（1820年），土楼坐北朝南，东边临溪，主建筑物位两层，方型结构，建筑面积1352平方米，2003年汶洋土楼被古田县人民政府公布为县级文物保护单位。据传，清嘉庆年间，汶洋村有一位廖氏财主，拥有土地上百亩，每年可收田租五百多担，生有7子2女，7子分别取名为长铭、长照、长祥、长云、长庆、长培、长发，一家人生活过得十分富足。然而，他们经常遭受外来土匪的侵扰。为抵抗土匪的侵犯，便修建了这座易守难攻的寨式土楼。土楼最大的特征是具有防御性，一是土楼墙体厚约2米，第一层无窗口；二是楼外一边临溪，溪边砌有6米高的护坡，其余三边离土楼10米处，建筑一条高约2.5米的围墙；三是在房屋一角构筑有向上凸出的炮楼，炮楼四边设有一排排枪眼，遇到外敌入侵，土楼内就是一个战斗整体。土楼内共建有房间72室，水井两口，备有储物间，平时将门一关，土楼又是一个独立王国
中国共产党闽北临时委员会（简称闽北临委），是闽北党组织早期的领导机构，领导福州和闽北地区的革命斗争。1927年4月，蒋介石发动了“四一二”-政变，大肆搜捕和-共产党人与革命群众，-笼罩全国，大革命运动处于低潮。闽北的形势与全国一样，工农运动遭到了摧残，党的组织被迫转入地下。鉴于福建党组织遭受严重破坏的情况，1927年7月，中共中央派陈昭礼到福建工作，恢复与发展福建的工农运动。月底，陈昭礼偕徐履峻一行抵达崇安，建立了中共崇安特别支部。8月，抵达建瓯，与葛越溪、季永绥等人接上关系，在陈昭礼的主持下，根据中共中央关于“闽省暂时划分为闽南、闽北两区”的指示，成立了闽北临委，直属中央领导，书记陈昭礼。稍后，又成立了闽北临委福州办事处，闽北、闽南两临委根据中央的指示，合并成立福建临时省委。闽北临委的负责人担任省临委领导职务，闽北临委的工作也由新建立的建安特委接替。闽北临委旧址位于建瓯城关序五里。199
施琅墓位于惠安县黄塘镇与洛江区河市镇交界的虎窟坡地上，系施琅与其妻王氏、黄氏合茔。整座墓规模宏大，布局严整，石亭、石碑、石雕工艺精致、宏伟壮观，为省级文物保护单位。墓碑中刻“皇清光禄大夫太子少傅靖海将军襄壮施公赐茔”，两侧刻“一品夫人王氏，一品夫人黄氏”。此墓为石结构，墓翼逐层外扩，共三穴。墓坐北朝南，占地6.85万平方米。墓区由北而南，上下分5个坪台，依次立有文武翁仲四尊，马、虎、羊、狮、华表各一对，以及康熙三十七年（1698）谕祭碑亭、钦赐祭葬墓坊、龟趺碑亭。施琅（1621－1696），字尊侯，号琢公，晋江衙口人。他容貌魁奇，勇力过人，善于带兵，且“习海上事”，是一位颇有战略眼光的将领。郑成功在台湾病逝后，施琅于清廷力主收复台岛，痛斥放弃台湾的谬论，率军渡海征台，收复台湾。施琅为祖国统一做出了贡献，因此而受封为“靖海侯”。清康熙三十五年（1696）施琅卒于任上。清廷为表彰其功勋，敕建祠
陈嘉庚墓位于福建省厦门市集美镇鳌园内。陈嘉庚（1874～1961年），福建厦门人，曾长期侨居新加坡，从事橡胶业，热心兴办华侨和家乡的文化教育等公益事业，是爱国华侨的著名领袖。他早期参加了同盟会，曾募款资助孙中山先生的革命活动，还创办了厦门大学等学校。“九一八”事变以后，他在新加坡进行救国活动，于1938年倡立“南洋华侨筹赈祖国难民总会”，并当选了主席。他还曾到延安慰劳边区军民。抗战胜利后，他创办了《南侨日报》，进行爱国民主活动。新中国成立后，历任中央人民政府委员、中国人民政治协商会议全国委员会副主席、全国人民代表大会常务委员会委员、华侨事务委员会委员、中华全国归国华侨联合会主席。1961年8月12日不幸在北京病逝，同年归葬集美鳌园。陈嘉庚墓为龟寿形，墓盖是由十三块水磨青斗石镶成，墓圹呈马蹄形，墓周围的屏壁用青石砌成，上面用浮雕的艺术形式表现了陈嘉庚先生的生平事迹。墓碑为白色水磨花岗岩，镌刻
资国寺，建于唐咸通元年(860)，为唐冠庄庞叶兄弟所建，鼎兴于宋代，明朝中兴。在一千多年的历史长河中，波澜起伏，兴圮交替。资国寺位于福鼎县东南部，距县城5公里的资国村莲峰山上。是福鼎佛教曹洞派始祖发源地。该寺依山傍海，山水秀丽，景色宜人。峰顶一片平地，四周峦山环拱、林壑幽静，逢董江朔望涨潮，浮现水面，壮如莲花；当东方黎明泛白，远眺莲花峰上，酷似一朵浴水而出、蓓蕾初开、婷婷玉立于江波之上的碧莲。月朗风清之夜，仿佛可见瞻宫，向有“莲花曙月”的雅称，为福鼎近郊一大旅游景观。现古建筑群，雄伟壮观，工艺精湛，木构大雄宝殿、法堂均为明代建筑物；祖师殿、伽蓝殿为1753年重修。相传宋代全盛时期有九井十三墩；现存有唐井、宋泉、石器、法堂基石，明代的梁、栋、柱以及千年铁树(1985年开始开花，每年花期达6个月)。明桂树、清柏树等。现殿宇堂皇、齐全，环境幽静，市内公交车直达寺门、游客、香客朝山进香、赏花悦目，
位于云霄县城西面3公里处的将军山麓,将军山开漳圣迹之一，是“开漳圣王”陈元光之父陈政及夫人司空式合葬墓所在地。陈政墓始建于唐仪凤二年（677年），墓葬规模恢宏，有享堂、石人、石兽、神道碑等。根据出土柱刻，墓前“甲骑具装”石马等雕刻系南宋嘉熙庚子年（1240年）增置之遗物，其风格和工艺为国内所罕见。陈政，字一民，光州固始（今属河南）人。唐总章二年（669年），因泉州和潮州发生农民起义，陈政奉旨来闽“平乱”。公元677年4月，陈政病殁，葬于将军山。其子陈元光袭其职。唐垂拱二年（686年），开漳圣王陈元光于云霄县西林村建立漳州府，从此，云霄成为漳州府发祥地，吸引众多海内外游客前来寻根谒祖。现墓地尚存马、羊等唐代大型石雕，附近有磨剑石、试剑石等胜景，现已开辟为将军山公园，建有公园大门、龙池、归德楼等新景点。墓的附近有一溪涧，名马坑，相传为陈氏饮马处，山麓有磨剑石。将军山海拔426米，高标秀异，每逢
蚶江海防官署碑记蚶江海防官署碑记，福建省文物保护单位。位于泉州城东南石狮市蚶江镇原清代海防官署内院。俗称“蚶江对渡碑”，清嘉庆十一年(1806)立。花岗岩石质，长方形，圭首，高2.34米，宽0.86米。碑额阴刻篆书“新建蚶江海防官署碑记”10个大字。正文阴刻楷书，记载清代蚶江的海防设施及与台湾鹿港对渡之事，系泉州府海防通判郑奎撰，候选教谕许温其书。该碑在“文革”初被砍为两截，分别放置于厕所墙上和水渠上，后文物管理部门将其搜集粘合重立于原址。蚶江地处泉州湾口，清乾隆四十九年(1784)被朝廷指定为与台湾对渡的惟一港口，该碑乃是研究清代海防及海峡-的珍贵文物。新建蚶江海防官署碑记的所在地为福建省泉州市石狮市，类型为石窟寺及石刻，批号为35050033，具体地址位于石狮市蚶江镇前垵村。蚶江地处泉州湾，唐、宋时期港口贸易十分兴盛。清代，严格控制与台湾对渡的港口，蚶江于清乾隆四十九年(1784年)被
徐一鸣攻剿红夷刻石，福建省文物保护单位，位于福建省厦门市思明区思明南路鸿山公园鸿山寺内。始刻于明天启二年(1622年)，高2.8米，宽1.56米，楷书直下计6行，共60字，字纵17、横15厘米。文曰：“天启二年十月二十六等日，钦差镇守福建地方等处都督徐一鸣，督游击将军赵颇、坐营陈天策，率三营浙兵把总朱梁、王宗兆、李知纲等到此，攻剿红夷。”此刻反映，明天启二年，荷兰东印度公司总督库恩，命令雷约兹司令官率舰队第二次占领澎湖，并以此为据点在我国东南沿海进行骚扰，厦门、海澄、漳浦、诏安、铜山(东山)等地深受其害，福建总兵官徐一鸣于同年十月率师攻剿。徐一鸣攻剿红夷刻石是研究明代海防和反侵略斗争的珍贵史料。鸿山寺位于思明南路中段，现为鸿山公园。徐一鸣攻剿红夷刻石就在鸿山寺南侧的摩崖上。与“鸿山织雨”题刻也就一墙之隔。上来时就途经鸿山寺，只是寺庙太新了，所以就没有入内详细参观。嘉兴寨下来，还是没找着这处
福建省重点文物保护单位。位于市区新建路，北倚古城墙与富屯溪，是闽北地区现存最古老的建筑。嘉靖《邵武府志》载：宝严寺始建于唐大顺元年（890年），当时名为“兴会寺”。五代后梁贞明元年（915年）改名“再兴寺”。后梁龙德元年（921年）改名“太平兴福寺”。宋天圣元年（1023年）改名“宝严寺”。元延祐年间（1314－1320年）与明嘉靖十二年（1533年）曾两度重建。大殿大梁上尚有“旨大明嘉靖拾贰年癸已岁贰月贰拾贰日已卯吉时重新鼎建”和“上祝当今皇帝万岁万万岁”的题记。宝严寺造型别具一格：大殿平面呈正方形，双檐歇山顶，面阔、进深各5间，计400平方米。斗拱呈莲花拱托，全部采用拼合梁袱，柱头辅作用直昂，外檐补间斗拱里转用上昂。梁袱、斗拱上彩绘人物、龙凤、花草图案仍清晰艳丽，是明代名画家严宗儒、上官伯达手迹。莲花柱础，部分杉木柱及前檐梁袱保持宋代建筑风格，斗拱和主要梁袱结构则为明代改建。因此，该寺
红军标语墙旧址位于泰宁县杉城镇红卫行政村岭上街两侧民居墙体。1933年8月至1934年2月，红一方面军司令部总部移至岭上街陈家大院内期间，红军总政治部和红军积极开展宣传活动，用党和红军的政策动摇、瓦解敌军，用墨汁在沿街墙壁上书-写布告、标语。红军在岭上街两侧民居墙体上书-写“红军万岁”、“打倒--的国民党”、“打倒帝国主义”等大幅标语，以及“告刘和鼎部下士兵及下级官长书”巨幅文告。巨幅文告为《告刘和鼎部下士兵及下级官长书》，高2.6米，宽4.2米，面积约13平方米，计665个字，字体为楷书，是原中央苏区现存的文字遗迹中单幅面积最大、保存最完好的。《告刘和鼎部下士兵及下级官长书》深刻揭露了国民党-派的丑恶面目，号召刘和鼎部下官兵认清形势，弃暗投明，走到红军队伍中来，共同抗日。红军标语墙旧址于1995年8月被泰宁县人民政府公布为泰宁县文物保护单位，2005年5月被福建省人民政府公布为福建省
位于福建省福州市老城区西南部。三坊为衣锦坊、文儒坊、光禄坊，七巷为杨桥巷、郎官卷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。三坊七巷建于五代十国闽王王审知筑罗城时，现存明清建筑约三百座。户院深三至五进，多至十一进，为封火墙建筑，俗称马鞍墙。民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。墙体随着木屋架的起伏作流线型，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。朱紫坊是近代，“海军世家”，是萨镇冰、萨师俊、方伯谦、方莹等海军名人聚居地。方伯谦故居清初营建于宋代朱敏功兄弟（三进士）宅址上，为三进一花厅，门前有照壁。首进厅营面阔5间，进深7柱，为穿斗式杠梁减柱木结构，双坡顶，大厅面积有100平方米。三进坐北朝南，为明代双层古建筑。坊内萨家大院是清代海军大臣萨镇冰祖居，是城区保存较好的古建筑。始建于明代，面积2080平方米，五进。仅一进，柱以上的斗拱、屋架等木构件雕刻各种图案，保存完好，大厅左右厢房门扇、隔扇
时代；清仙游文庙位于仙游县鲤城街道办城内社区师范路1号。文庙规模宏大，明代正殿祀孔子，殿左右的两庑祀先贤。殿之后明伦堂，堂之东西是日新、时习两所为师儒讲道之处。原来堂前左右廊，绘画林放至秦冉洎冕服等图。明代于两廊后建书斋十间。仙游文庙自迁建今址后，几经兴废，历有重修。现庙总占地8000平方米，存清乾隆年间重建的戟门、丹墀、拜台、大成殿和两边廊庑，近年又依旧制复建绰楔门、大埕、泮池、集贤堂、明伦堂等建筑，恢复了昔日文庙的原貌。主体建筑大成殿，面阔5间，进深3间，重檐歇山顶抬梁穿斗结构，为招梁与穿斗混合结构的殿堂建筑。屋脊上饰以灰雕双龙，脊屏则施以彩绘游鳞飞凤等。殿内当心间顶部是呈穹窿状的施重拱的藻井，饰以花纹、雕刻，精致华美。左右次间顶部和前廊顶部作平棋天花，亦赋彩华丽。整座殿的梁架、斗拱、驼峰、雀替均用木雕金漆或彩绘装饰，色彩富丽典雅，形象生动逼真。如屋瓴屏绘刻的游麟飞凤，气韵颇为生动。建
座落于江口镇石庭以西囊山。唐代中和元年（881年）创建，名延福院。唐光启二年（886年），闽王王审知把其改名为“慈寿寺”，俗称囊山寺。寺内有大雄宝殿、天王殿、法堂、禅堂、藏经阁和钟鼓楼等。明宣德八年（1433年）增建斋房300间。嘉靖年间，寺被倭寇焚毁。现有建筑物为清康熙、雍正、光绪与民国年间陆续所建。囊山寺曾为古驿道宿站，当年朱熹赴同安上任时，曾住在寺内。囊山海拔639米，多为裸露的花岗岩，因山峰形如古人坐褥上的“隐囊”而得名。峰顶山峦重叠，累列如莲瓣，故有“古囊山列山献”之称，为“莆田二十四景”之一。山上岩石奇形怪状，其中有一巨石，形如海里的鲎，故称为“鲎石”，能随气候变化而改变其颜色，天晴时色白，将雨时变灰，山下数十里处皆可见，被人视为天然“晴雨表”。还有个天元岩，上面堂宇高敞，倚栏眺望，可见兴化湾烟波浩渺，海天一色，星罗棋布的大小岛屿，俨如千帆竞发，辟波斩浪，十分壮观。 福建莆田市
古谯楼位于荔城区镇海街道办事处文献居委会步行街中间。宋太平兴国八年（983）创建，原为子城城门楼，宋绍兴六年（1136）焚于火，知军刘登重建。明嘉靖年间（1522～1566）焚于倭乱，隆庆五年（1571）武师卿重建，并匾“壶兰雄镇”。清康熙九年（1670）知府慕大颜重修，三十一年（1692）焚于火。康熙三十六年（1697）知府卞永嘉重建，并楼门洞上画坎卦之象以制火。嘉庆年间（1796～1820）知府马夔陛重修并书门额。现存建筑为三层台楼，占地面积1250平方米，坐北向南，高16米。石构基台长50米，宽25米。台的东、西两端原有向南凸出的“伸手”3～4米，今存1.5米。城台门洞前后8.8米，上面架15根横梁。门洞两侧以条石层层叠涩出挑，顶部盖以5米长石梁。前后两门洞各宽5.4米，拱厚3.1米，拱高4米。城台上的二层木构楼阁，南宋以后城楼改为谯楼。楼面阔九间，进深五间（八架椽），穿斗式木构架，
施琅宅、祠在施琅出生地晋江市南龙湖衙口村。施故里宅、祠明末清初已毁无存，康熙二十六年（1687）冬复建，次年秋告成。祠建东、西、中和都爷衙、小宗、侯府等宅院，以靖海侯府最宏大，位在祠西，朝南，为三落双扩厝大型建筑，穿斗式木结构，硬山顶，三进五开间，有房屋大小66间，建筑面积2175平方米，占地3560平方米。为泉州典型传统明居建筑，俗称宫式大厝，有明代建筑简朴大方之风。施氏大宗祠始建于明崇祯十三年（1640年），清初迁界时毁，施琅复台有功，封靖海侯，于康熙二十六年重建宗祠，历代重修，于今保存较为完整。祠宇三进，砖木结构，黑柱红檐，庄重而又大方。前、中、后三殿在中轴线上序列排开，严整肃穆，两侧以长廊相连通，组成了一个封闭式的建筑群体。前殿作山门，硬山顶，面阔5间，启一扇巨扉，两侧立石狮2尊，严整中又见华丽，大门上赫然悬挂有“施氏大宗”匾额。中殿又称“树德堂”，五开间，硬山顶。殿堂宽敞明亮，旧
仙字潭摩崖石刻位于漳州城西北30公里处华安县沙建镇九龙江支流汰溪中游。这里山峦连绵起伏，溪水折曲成潭。北岸临水悬崖的峭壁上，遗存着许多古石刻，除“营头至九龙山南安县界”一处为汉字外，其余都是离奇古怪的纹样。纹样有大至长0.74米、宽0.35米的，有小至长0.15米、宽0.09米的，形状各异，共50多个，占位长30余米，像是字，又像画，还似符号，神秘深奥，人莫能识，于是讹传为神仙所书，故名“仙字”。此地亦因之称为仙字潭。唐代韩愈译之为“诏□(原注：阙一字)黑视之鲤鱼天公卑杀人牛壬癸神书急急”；唐代李协辨之为“泉漳两州，分地太平，永安龙溪，山高水清，千年不惑，万古作程”。20世纪初尤其是50年代以来，众多专家对此石刻进行科学的考古调查与研究，认为这是一处相当于中原地区商周时期的本地少数民族文化遗存。对其族属问题，有吴、畲、越族三说。关于它的性质，有说是文字，也有说是岩画。至于它的内容，更是众
怀安窑址（淮安窑址）位于仓山区建新镇淮安社区天马岭，1953年发现；1962年普查发现南朝遗物。窑址面积8万多平方米，主要分布在石岊山山南端。1982年发掘，发现两个厚1～3米的文化层堆积，年代分别为南朝和唐代。其0-土的南朝器物3000余件，有短流注子、钵、盘、杯、碗、盅缸、茶盏、茶托、菜坛、盘、壶、罐等日常生活用具和多足砚等文具、鐎斗、火盆等明器以及大量的窑具，一件支座上有“大同”纪年。瓷器均灰白胎施青釉。唐代斜坡式龙窑窑床遗迹，在南朝堆积南约5米处。窑床残长8.5米，宽2.4米，两壁残高0.1~0.15米，出土器物2000余件。除继承南朝遗制外，还有长流注子、瓜棱形注子、多咀塔式谷仓、五谷小罐、盒、陶俑、狮子以及明器等。瓷器为灰白胎，均施青釉，少量有褐彩。该窑唐代产品在日本九州等地有出土，是福建年代最早的青瓷产地，也是古代中外经济文化交流的重要实物见证。1991年列为省级文物保护单位
诗山革命烈士纪念碑位于南安市诗山镇山一村诗山公园内。诗山革命烈士纪念碑由南安县人民政府建于1965年9月，2002年春由诗山镇人民政府重修。纪念碑为石材结构，由碑底和碑身两大部分组成。碑的底座呈正五边形，五角边有圆柱，边长2米。碑身高4.08米，平面五边均雕刻“死难烈士万岁”六个大字。纪念碑下埋葬着14位革命先烈的遗骸，他们分别牺牲于第二次国内革命战争、解放战争和解放初期的剿匪斗争。根据资料记载，安息在纪念碑里的革命烈士有姓名的是黄朝来（诗山吾丰）、李嘉宾（诗山红旗）、陈赤九（诗山联山）、柯连科（码头内柯）、叶老洗（女，金淘占石）、吕云元（诗山红星）、吕振鼓（诗山红星）、戴江山（码头亭里）、吕荣火（诗山红星）等9名，其他烈士都是外地人。诗山革命烈士纪念碑于1983年3月被南安县人民政府公布为县级文物保护单位文物保护单位，1994年12月被中共南安市委、南安市人民政府公布为南安市爱国主义教育
永安抗战遗址群位于福建省永安市，是第七批全国文物保护单位，入选第二批100处国家级抗战纪念设施、遗址名录。抗日战争时期，国民党福建省政府从福州内迁至福建中部山城永安，作为战时省会长达七年半(1938年5月—1945年10月)之久。在中国共产党倡导的以国共合作为基础的抗日民族统一战线旗帜下，一大批革命知识分子、爱国进步人士、热血青年和一些身份隐蔽的共产党员云集永安，组成了一支颇具规模的文化大军。他们以笔墨作刀枪，形成了声势浩大的抗日救亡舆论，开展了轰轰烈烈的抗战文化活动，使得永安成为东南抗战文化的一面旗帜。永安抗战文化遗址群目前保存比较完整的有挹秀楼、渡头宅（羊枣被捕处）；羊枣等12位文化人士囚禁处；文龙村复兴堡（中国国民党直属台湾党部）；春谷山庄防空洞旧址（当年省主席陈仪、刘建绪公馆）；刘氏祖屋（《老百姓报》部旧址）；材排厝（最高法院闽浙赣分庭职员居住地）；上新厝（福建省高等法院旧址）；团