玄奘故里位于偃师市缑氏镇，有玄奘故里、唐僧寺、和唐僧墓。（一）玄奘故里著名的唐代佛学家、旅行家、翻译家玄奘，出生在距洛阳市东南约40公里的地方，属今偃师市缑氏镇东北1公里凤凰台的陈河村。该村处在白马寺和少林寺两大佛教名寺之间，由207国道等道路相通，交通方便，是一处极理想的有价值的旅游圣地。玄奘故里主要包括故居、陈家花园、西原墓地三大部分。坐落在村中部的仿唐建筑故居，坐北朝南，是个南北长方形的前后两进院落。沿三条石阶登上高4.5米的青砖平台上，进汉白玉鸟头门，东西各有一花坛，仿隋唐风格的大门上匾额书“玄奘故居”4个大字。前院东厢房曾为玄奘兄嫂住室，西厢房

唐恭陵位于偃师市缑氏镇滹沱村西南的景山之巅，是唐高宗太子李弘的陵墓，俗称“太子冢”、“孝敬皇帝陵”。走进占地500亩的陵区，沿着宽50米的神道前行，1对高高的望柱，1对威风的天马，3对严立的翁仲及石狮等呈现在人们面前。其中东排第一、第二翁仲之间，立有唐高宗亲书的“孝敬皇帝睿德记”碑。神道直通呈覆斗型，东西长163米，南北宽147米，残高22米。陵的四周原有神墙围护，神墙四角有角楼建筑，四面神墙中部各置神门。如今神门、角楼等已不存，惟有土阙犹在。恭陵石刻雕琢精美，弥足珍贵，时代早于乾陵，是河南仅存的一组盛唐时代的陵墓雕刻。建此陵功费巨亿，奴役百姓无数，致使

水泉石窟位于偃师县寇店乡石窟村南沙河东岸万安山的断壁上，坐东朝西，依山面水。窟深6.5米，宽4.8米，高12米。窟内后壁正中，雕主佛两尊，现仅存北侧一佛，高约3米。水泉石窟位于古都洛阳南大门——大谷关口以东断崖之上、今偃师市寇店乡水泉村。石窟坐东向西，背山面水，呈拱形。深11米，宽6.30米，高7米。共刻大小佛龛400余个。开凿年代从北魏至北宋，主要是北魏之作。窟内正中刻主佛两尊，左佛通高5米，右佛残高3米，两佛并列。南壁上部有一大龛，高1.42米，宽0.95米，内刻1佛2菩萨。主佛结跏趺坐高台上，两菩萨侍立左右，两侧刻护法雄狮1对。其左有1小

九龙庙位于县城东山化乡石家庄村南约500米处，创建于清代嘉庆年间，是老百姓为纪念治水能手黄守材而修建的。九龙庙坐北向南，占地3400平方米。现保存下来的建筑，从南而北有钟鼓楼、偏殿、正殿、后殿和耳房。据当地群众回忆，原九龙庙还有山门和戏楼，庙内正殿前有旗杆高耸，殿内有斋堂、客堂和寝堂等杂务房，惜均不存。钟楼、鼓楼分别矗立于庙宇的东南角和西南角，呈四角形、双层，砖木结构，歇山飞檐，青瓦覆盖，六脊六吻兽，内部四梁三檩。钟楼下层门楣题有“钟楼洪声”四字，鼓楼有额题“鼓楼夜鸣”四字。钟楼创修于光绪十八年（1892年）五月。过了钟鼓楼，便是东西对称的偏殿，硬山叠涩

寨湾遗址位于河南省洛阳市偃师市大口乡曹寨村寨湾村(自然村)，分布于该村东北和东南两片，总面积约12.8万平方米。遗址北段东临沙沟河(现为沙沟)，南临铁村农田，西临村级公路，遗址内基本为农田，地势平缓，遗址平面略呈长条型，东北西南长约500米，总面积约5.3万平方米，地面散落大量的陶片有泥质红陶、泥质灰陶、夹砂灰陶、夹砂褐陶，纹饰有绳纹、蓝纹、方格纹、线纹，器形有罐、盆、鬲等。遗址南段西侧为一泄洪沟，总面积约7.5万平方米，地势较为平缓。在断崖上发现有多出灰坑，形状不一，有袋状、长方形等。灰坑内包含物丰富，有陶片和少量的烧土颗粒。在地表散落大量陶片，有

在偃师境内的诸多古碑中，有一座号称“中州第一碑”的巨碑。那就是坐落在山化镇凤凰山上玉皇阁之北的会圣宫碑。此碑是我国现存少数巨碑之一。被列为第七批全国重点文物保护单位。会圣宫碑坐落在寺沟村南的凤凰山上，北依邙山，南面洛河，建于北宋宋仁宗景佑元年（公元１０３４年）。历经近千年风霜，会圣宫已经不存在，但大碑仍昂然竖立在原地。远远的，我们就被古碑的磅礴气势所震撼。巨大的碑首正面浮雕为流云和两条对称的盘龙，偏下为圭形碑额，刻着几行清晰可辨的大字：“新修西京永安县会圣宫碑铭”，但碑首东侧已经明显前倾。碑身正面刻着几十行楷书碑文，四周线刻龙形流云花边，然而超过半数的字

高崖遗址位于河南省洛阳市偃师市高崖镇高崖村的东、西两端，伊河南岸的一、二级台地上，总面积约105.5万平方米。遗址东段地势南高北低较为平缓，遗址平面形状略呈长方形，南北长约550米，东西宽约480米，总面积约为26万平方米。地表广种小麦，文化堆积深厚，文化内涵丰富，地表遗物较多。该遗址东北部的断崖上，有深厚的文化堆积，地层厚约3～4米，含有灰褐色土、烧土颗粒、草木灰等及大量遗物。采集标本主要有泥质灰陶、磨光黑陶、夹砂灰陶等，纹饰有方格纹、绳纹、内壁饰麻点纹，可辨器形有深腹盆、罐等。该遗址为第三次全国文物普查新发现。遗址西段南距320省道约700米，207

灰嘴遗址位于河南省洛阳偃师市南缑氏镇灰嘴村东，距市区约20公里左右。南依嵩山余脉青罗山，东靠自东南向西北蜿蜒流过的浏涧河。优越的地理位置和自然条件，为古代人们生产、生活提供了得天独厚的环境。该遗址目前分东西两部，两者之间被巨大的冲沟分开。东址长西宽各约300米，面积约10万平方米。西址长宽各约200米，面积近4万平方米。文化层自上而下依次叠压为商代文化层、龙山文化层、仰韶文化层。三层总厚度约5米。如此三层叠压的情况，在黄河以南属首次发现，对研究三者承袭关系有重要价值。1959年，河南省文物工作队曾发掘东址，并对西址进行了调查。2002年10月～12月，中

滑国故城位于河南省洛阳城东南43公里处偃师市府店镇滑城河村附近台地上。原为春秋时滑国都城，后被秦所灭。根据考古调查和发掘报告，可知滑国故城附近是一片平地，东北和东南环山，平地向西北扩展与洛阳盆地相连接。平地两侧有滑城河与府店北河，两河之间为一长靴形的台地，故城即坐落在这块南北长约2.5公里、南北宽约0.5～1.5公里的靴形台地上。它三面环绕深壑，天然半岛似的地形，易守难攻，是古代小国理想的建都之地。该城地势南北长，东西窄，北部依地势又向西北突出。城垣屈曲呈弧形，平面略作长靴形，南北长约2000米，东西宽约1000米，中部约700米，南部约500米，总面积

二里头遗址位于河南省偃师县二里头村南的洛河之畔。遗址是1959年历史学家徐旭生在豫西作考古调查时发现的，同年由中国社会科学院考古研究所开始发掘并持续至今。二里头遗址所代表的文化遗存，早在1952年就首先在河南省登封县的王村遗址发现了，1956年又在郑州洛达庙遗址发现，因为文化面貌区别于其它文化，故曾被称为“洛达庙类型”。1959年二里头遗址发现后，因文化堆积十分丰富，文化遗存更具有典型性，故定名为“二里头文化”。遗址面积达3平方公里，文化堆积厚达3～4米，可以分为四个时期。现已发掘出宫殿遗址、居民区遗址、制陶作坊、窖穴、墓葬等遗迹。宫殿建筑遗址共发掘2座

吕蒙正故里位于洛阳城东南10余里偃师市西南佃庄镇（现属伊滨区）相公庄村。北宋名相吕蒙正（944～1011年），洛阳人，幼贫苦读，孜孜好学。太平兴国二年（977年）进士及第，为将作监丞，通判昇州，不数年升为翰林学士，拜左谏议大夫，参知政事、户部尚书平章事（宰相）。遇事敢言。太宗、真宗两朝，曾三次居相位。后累封昭文馆大学士，加司空、太子太师、蔡国公。真宗大中祥符二年（1009年）辞归洛阳，建私宅，木茂竹盛，后世称吕文穆园（其址今已不明）。68岁卒，追赠中书令，谥文穆。相公庄村东北边隔马路旧有一座寒窑，相传为他贫时故居，也称“吕蒙正读书窑”。窑内有一石碑，上刻

偃师商城遗址北靠邙山，南临洛水，东接偃师市区，西距汉魏洛阳故城10公里，西南距二里头斟鄩遗址约6公里。考古学家根据史料记载和遗址位置，确认此处遗址即“西亳”遗址。城址略呈长方形，南北长1700余米，东西宽北部1215米，中部1120米，南部740米。四面有城墙遗址，共发现城门7座：北墙1座，西墙3座，东墙2座，南墙与北墙对应有1座，已被洛水冲毁。城内道路纵横交错，城外有近5米宽的环城路。城内分布3座小城，宫城居中，正方形，长宽各200余米；另2座小城分别位于东南部、东北部，可能属营房、库房一类。出土有石器、骨器、陶器、铜器等。偃师商城遗址是继安阳殷墟和郑

盆窑遗址位于河南省洛阳市偃师市缑氏镇盆窑村寨东南，处于马涧河南岸的二级台地上，地势平坦。顾刘路从遗址东侧通过，一条村级公路从其中南部贯穿直达盆窑寨村。遗址平面略呈长方形，东西长约500米，东西长约300米，总面积约15万平方米。文化层厚约2-3米，地面散落的遗物较少，采集的陶片主要出自马涧河南岸上现代人挖坟取土翻出来的土堆之中，有泥质红陶、泥质灰陶、夹砂褐陶、夹砂灰陶和磨光黑陶，纹饰有绳纹、素面，器形有杯、罐、盆、尊等。从发现的陶片来看，该遗址保存完整，文化内涵丰富，涵盖了仰韶、龙山、二里头、商、周几个时期的文化遗存，为研究该地区先民的生产生活状况提供了

永宁寺遗址位于汉魏洛阳城遗址内，坐落于北魏宫城的西南侧，是一座以佛塔为中心的佛寺，专供皇帝﹑太后礼佛。永宁寺建于北魏孝明帝熙平元年(516年)，遗址中央尚存永宁寺塔塔基。据杨炫之《洛阳伽蓝记》追述，永宁寺塔为木结构，高九层，一百里外都可看见。据他的描述，这座塔高四十余丈，相当于今天136.71米左右，加上塔刹通高约为147米，是古代最伟大的佛塔。现尚存方形础石124个，分内外5圈，排列整齐有序，皆呈正方形的网格式。从遗址可见，永宁寺平面长方形，南北305米，东西260米。中央为永宁寺塔，塔北有一片较大的夯土台基遗迹，应为正殿。杨炫之书中提到，正殿豪华绚丽

时代：春秋至汉刘国故城遗址位于河南省偃师市西南约20公里的万安山北(今缑氏镇陶家村一带)，南望青罗山，北眺伊洛河，东濒浏河，西临涧河的支流小西河，东西北三面都是深约20余米的河沟，南面是一块开阔的山前缓坡地。刘国就坐落在这个天然形成的半岛上。该城呈长方形，南北长约1220米，东西宽约650米，城区内耕土层中散落着大量春秋至汉代的板瓦、筒瓦、小砖等建筑材料及盆、甄、壶、豆、瓮等陶制器皿残片。在陶家村的东北处，还可以清楚地看到断崖上暴露出残存的夯土城墙遗迹。据考古专家介绍：这里是刘国故城的南城墙。墙体分为东西两段。东段现存137米，厚24.5米，夯土距地表最

玉帝阁位于偃师市山化镇寺沟村(凤凰山南麓)，曾是北宋行宫会圣宫的一部分，俗称“红庙”。始建于明代嘉靖二十六年(1547年)，康熙四十二年重修。玉帝阁屋面为歇山顶屋顶。坐北向南，底部长宽均约7.5米，成空心四面体，下宽上窄，分两层呈宝塔状，砖木结构。屋面筒瓦覆顶，下层正面做出装饰性屋檐及六组砖雕五踩斗拱，南边正中有一拱形门。阁内部有木制楼梯通往上层，上层墙壁四周均彩绘有明代人物肖像画，神态饱满，颜色鲜明，但由于年代久远，部分有脱落，南边正中也开一门，门框上部两侧雕龙形饰，门上方有一青石质明代石匾，上书楷体“玉帝阁”三字。阁内顶部檩、梁结构复杂，四角斜梁上

升仙太子碑位于洛阳东30公里偃师市府店镇南缑山之巅。这里是传说中周灵王太子晋升仙的地方。武周圣历二年（699年），武则天于二月初四日由东都洛阳出发赴嵩山封禅，途中留宿缑山，游览了刚刚竣工的升仙太子庙，一时兴至，便撰写了这篇碑文。同年六月十九日碑成，立于缑山升仙太子庙大殿之前。碑文借太子晋升仙的故事，描绘缥缈瑰丽的仙境，以赞美武周盛世。碑文描写的武周社会，是武周承天之命，开创基业，江山稳固，人口众多，政令统一，幅员辽阔，边防巩固，风调雨顺，天下太平的景象。升仙太子碑碑额“升仙太子之碑”六字，笔划丝丝露白，为唐代少见的飞白体题额。碑文中有武周时期新造的字。碑

客家首次南迁出发圣地纪念碑是在全球客家联合总会、河南省客家联谊会的倡导下，经设计人员收集史料、实地考察，依据晋永嘉元年（公元307年）起客家先人南迁史实设计而成。中原客家先民南迁出发圣地纪念碑纪念碑整体风格古朴典雅、庄重大气，坐落在有17步台阶的两层方坛之上，寓意着客家从首次南迁至今已走过1700年的历程。碑体和基座净高11.1米，台阶高2.55米，以中国古代礼器之一的玉琮和家的象征“门”为主要元素，结合晋代的龙纹、连理牡丹、祥云瑞兽等图案设计而成，以粉红色花岗岩雕刻而成。据史料记载，客家是汉族的重要支系，由于战乱、灾荒等原因，自西晋末年开始经历5次大规

太学是我国古代传授儒家经典的最高学府。整个太学遗址可分为东西两大部分，仅东部面积就达3万多平方米，在遗址内部，也发现有大面积的建筑基址。至汉质帝时，太学生人数已有3万余人。东汉太学始创于汉光武帝建武五年(公元29年)，是我国古代传授儒家经典的最高学府，也就是古代的国立大学。东汉经学大师马融、郑玄、班彪、桓谭等人都曾在太学任教。太学的学生必须经过中央选拔或者地方保送，张衡、王充都是从太学毕业的。太学遗址分东西两部分，仅东部面积就达3万多平方米，在遗址内部，也发现有大面积的建筑基址。太学布局大致为南北长而东西短的长方形，四面有墙。遗址内部夯土房基排列整齐，井

吕不韦墓位于偃师西首阳山镇大冢头村东，偃师第一高中校园内。吕不韦生于濮（今河南濮阳），祖籍阳翟（今河南禹州）。年轻时经商，家累千金。后投机政治，吕不韦把政治赌注押到秦国太子安国君的庶子身上，成就了秦庄襄王的帝业。庄襄王元年（前249年），吕不韦被封为丞相。秦在洛阳建立三川郡后，吕不韦又因功被加封为文信侯，食河南洛阳十万户。秦庄襄王三年（前247年）五月，已经亲政的嬴政诛灭嫪，吕不韦受到牵连，贬回洛阳。吕不韦虽然失势，但是各国宾客、使者仍络绎不绝地到洛阳谒见。秦王嬴政恐吕不韦发生变故，决定将他迁往蜀地。吕不韦在秦王嬴政的威逼下，饮鸩自尽，葬在洛阳北邙。吕不