安庆的振风塔是座落于长江边上，号称万里长江第一塔。园内的振风塔是采用二分之一的比例缩小了一半，是七层八角楼阁式的建筑。当时是北京白云观老道人张文采的精心设计，相传它是为了振兴文风所建，建于明代，有400多年的历史。振风塔，又称浮图、佛图。佛教从印度传入中国后，中华大地上耸立起座座佛塔，与中国传统的建筑学相融合，形成了具有民族风格的佛教建筑文化。塔本来的作用是承奉僧佛主的舍利，是佛教徒顶膜拜的对象，一座塔往往成为一座寺院的主体建筑，后来随着佛殿建筑的兴起，逐渐降低了塔的重要性，但并没有导致塔的消失，相反，内容丰富的中国园林吸引了塔这种建筑形式，一个园林中，塔往往作为主景。迎江寺雄峙于城东大江之滨。古称护国永昌禅寺，又名万佛寺。始建于北宋开宝七年（974）。明万历四十七年（1619），邑绅阮自华募资重修，殿宇华丽，气势恢宏，为沿江名刹。寺由殿、堂、阁、楼、房、塔、园等古建筑群组合而成，占地2.

明皇陵位于凤阳县城南七公里处，是明太祖朱元璋父母陵墓，初建于吴王时期元至正二十六年(1366)年，明洪武二年后又两次大规模修建，明洪武十二年(1379)年竣工。陵园占地2万余亩。当时有城垣三重，周长二十八里，其内宫阙殿宇，壮丽森严。享殿、斋宫、官厅数百间。历经600余载，虽经多次兵乱，但陵前神道上的三十一对（原为三十二对）石象生和皇陵碑、无字碑及坟丘等保存完整。皇陵碑文为朱元璋亲撰，石象生数量之多、刻工之精美为历代帝王陵之冠，1982年，被国务院列为全国重点文物保护单位。朱元璋出身贫寒，元至正四年(公元1344年)，其父母、兄嫂相继去世。朱元璋年仅10余岁，无力大办丧事，仅以“被体恶裳，浮掩三尺”之礼，安厝亲人。20多年后，朱元璋受封吴王，命故臣汪文等赴濠州修缮父母陵寝。洪武二年，他下诏在家乡兴建中都城，同时诏谕因旧陵之地，培土加封。洪武八年，罢建中都，又用中都余材，再次营建父母之陵。到洪

旌德县白地镇江村建于隋末唐初，是一个具有1300年历史的古村落。她位于黄山东麓205国道旁，距黄山风景区30多公里。这里虽历尽岁月沧桑，几经盛衰起落，依然可见古祠巍峨，牌坊高耸，老屋林立，老街逶迤。江村宗祠是徽州传统建筑技艺的代表，其风格充分展示徽派古建筑特色。历史上，江村曾先后建起9座祠堂，除一所江祠外，其余全是江氏祠堂。分别是韶公祠、江氏宗祠、溥公祠、孝子祠、文兴公祠、义兴公祠、胜祖公祠、从政公祠8座，其布局均循宗、支祠的远近关系。就形制分类，有从祖先故居演变而来，有以朱熹家礼为蓝本的，有单独立于居室之外的，还有祭祖于家的。就祠堂与宗族的关系而论，有宗祠和支祠，以及各分迁他乡宗祠的统宗祠。就祠堂建筑而论，有天井式和廊院式两类。江村宗祠的繁多与该村经济的发展是同步的，明代中叶，江村发展鼎盛，人口达8万，乃是百名进士、博士、举人诞生地。由此，“席丰履厚，田连阡陌，粟积仓箱”，“起家商贾，拥

包公祠全名“包孝肃公祠”，是祭祀包拯的专祠。“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。包公祠位于合肥市环城南路东段的一个土墩上，原建筑物始建于明弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴在此修建包公书院，故名为包公祠。可惜在太平天国时期遭受战火毁坏。光绪八年（公元1882年），李鸿章筹白银2800两加以重建，规模依旧，只增添了东西两院。当祠堂落成之时，李鸿章曾写一匾额，不料中心位置已被其兄，时任湖广总督、因母丧居家的李瀚章捷足先登，挂上“色正芒寒”的横匾。李鸿章不好相争，又不愿屈居偏旁，只得另写一篇《重修包孝肃公祠记》刻石于祠后。这块碑文现在已移到享堂正殿左侧。今天看到的祠堂建筑就是清代光绪年间由李鸿章筹银重建的。祠内陈列包拯及其家族墓地出土的文物。已列为省重点文物保护单位。位于安徽省合肥市南门外包河中的香花墩小洲上，是包河公园的主体古建筑群。据《庐州府志》记载：“

位于濉溪县西南35公里的临涣镇文昌宫和镇东6公里的小李庄。在淮海战役期间，这两处都一度作为整个战役的总指挥部——0淮海战役总前委的驻地。1948年底，根据国共双方军事力量发生的变化，0中央决定集中优势兵力，采取打歼灭战的办法，在淮海地区发起一次战役，以歼灭敌军大量有生力量，加速解放战争的胜利进程。-决定由-、陈毅、-、粟裕、谭震林等组成总前委，-任书记，统一领导中原、华东野战军。总前委于11月10日由河南张公店迁至临涣文昌宫，召开了重要军事会议，研究制订了战役的作战方案。战役期间，总前委又于11月23日从文昌宫迁至小李庄，指挥作战。至1949年元旦前后，再次迁往河南商邱南张菜园，先后历时近50昼夜。临涣镇是一座历史悠久的古镇，早在春秋时期，这里便是宋国的邑，至今尚保存着当时的夯土城墙。文昌宫座落镇中，原名昌帝宫，始建于唐。淮海战役时，文昌宫为一座坐北朝南的两进院落，砖木结构。占地长100米