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浙江省文物古迹介绍
大涵山桥位于鄞州区东吴镇生姜村，2005年4月5日被公布为区级文物保护单位。大涵山桥位于鄞州区生姜漕村之间,横跨于东吴河、小白河、大涵山港与后塘河交汇点上，桥与大涵山相连，故以山名桥。此处河道纵横，河面宽达５０米，深２.５米以上，为东乡河道最深之处，久旱不涸，水流清甘。大涵山桥就建在这五港交汇之处，山、水与桥相映，人行其间，有世外桃源之感。桥的近旁有史家湾村，山幽林茂，是一个精僻之地。南宋初，鄞县学行皆优的“八行先生”史诏就避居于此。其子孙有南宋朝呵呵有名的“一门三宰相”。大涵山桥始建于唐代，明万历间重修，清道光、宣统间再修，为一座三孔、二墩（直竖
庄桥坟遗址位于浙江省嘉兴市平湖市林埭镇群丰村，是一处大型的良渚文化遗址，是新石器时代的古人类遗址，遗址于2003年5月被发现，出土有椭圆形豆、盖豆、泥质红陶罐、盉、高柄豆等物品。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。庄桥坟遗址是一处4500年前的良渚文化遗址。发现三座人工土台，清理墓葬236座；共出土陶、石、玉、骨角、木等各类器物近3000件。同时出土的带木质犁底的组合式分体石梨，石梨反映了良渚文化时期梨耕农业和梨耕文化发达程度。一起出土的还有大量的炭化米，以及葫芦、梨等植物的果核；鹿角、狗、猪、鱼类等动物骨骸。同一遗址明显分为居
导游:时思寺原是宋绍兴年间的梅元屃守墓庐，元至正十六年（1356年）创为时思道场，明宣德间又改为寺。因此时思寺是一处佛道合一的宗教建筑。时思寺前沐鹤溪自北向南汩汩流至不远处直泻深谷，形成百仞飞瀑，名“雪花漈”。寺前彼岸为狮山，附近有“石马潜渡”、“友舌喷珠”等景点，与时思寺合称为大漈八景，曾被誉为“雾中桃园”。寺北侧巨杉与山门内两株参天古柏与时思寺相映生辉，更具古刹幽邃的意境。时思寺目前保存完整，它既有宋代建筑遗风，又受福建地方建筑之影响，构造与形制独特，是浙江元明建筑体系中一组独立的类型。:时思寺位于景宁县大际乡（大漈）西二村，海拔1000多米的白象山
导游：通济堰是一个以引灌为主，蓄泄兼备的水利工程；它由拦水大坝、进水闸门、三洞桥、渠道、叶穴等组成。碧湖平原地势西南高东北低，落差20米，通济堰即根据这样的地理形势营造，从而基本实现了自流灌溉，不需再靠外力支援。通济堰的上游集雨面积2150平方公里，每天能拦入堰渠二十多万立方米，灌溉着整个碧湖平原中部、南部四万多亩粮田。据村民说，护堰世家诸葛一家，世代在通济堰边居住，只要发现有堵塞渠道、砍树等破坏行为，便会出来制止。五十年代进行维护时，在大坝底部还发现古代留下的巨松基础，就是俗称“眠牛”的松木铺垫办法。：通济堰位于浙江南部碧湖平原一个名叫“堰头”的小村边
吴晗故居位于义乌市上溪镇苦竹塘村，为已故著名历史学家吴晗的家宅，由吴晗父亲吴瑸珏于1924年所建，系前廊式天井院砖木结构建筑，占地面积为463平方米。故居坐北朝南，面阔五间，通面阔20.72米，通进深11.4米，建筑面积440平方米。整个建筑大体上呈“凹”字形，呈轴对称分布，上下两层，由正堂、边房、两厢及花园组成。正堂明间通敞，次、梢是用板壁隔断，正门墙和围墙，直对山梢间山面辟石库门通室外。二楼檐廊设西洋宝瓶式栏杆围筑，栏杆的望柱头、瘿项及小华版上都是雕刻有缠枝花纹。厢房按轴对称左右各有一间，前后均辟门，分别通走廊和南面的花园。院落中间围成一个天井，天井
许氏民居位于浙江省舟山市定海区解放街道，是一座典型的清代晚期建筑，老宅坐北朝南，现占地面积1570平方米。建于民国8年(1919年)，是旅沪商人许氏兄弟出资在老家建造的中西合璧式的大宅院。2003年许氏民居被评为定海区区级文物保护单位。院内建筑别有风格，四幢分列，第一进是重楼，第二进是平房，第三进和第四进东侧为平房，西侧为楼，屋与屋之间四方大石板平铺弄堂。宅西是花园大厅，另建有许氏宗祠。许氏民居四周筑有高墙，院内幢幢贯穿弄弄相通，每一进都有天井，建筑为重檐硬山顶，穿斗式，用七桁。大院采用西方先进理念埋设有排水和卫生通风系统，比如专为地板防潮设计有2米多高
底角王氏宗祠，又名贤良宗祠，清代建筑。坐落在东案乡底角村内，与世美坊仅隔数米，坐东朝西，共三进，占地面积852平方米。前进后檐屋面翼角起翘，上下层屋面出檐偕有牛腿承托。中进五间，通面阔21米，进深15米。明间九架前后重廊，五架梁断面冬瓜状，上用斗拱二攒承托三架梁，单步梁饰鸱鱼状。中后两进明间有通廊，廊上饰八角形藻并。柱础有鼓形和四方棱形二式，鼓形柱础最大直径在肩部，下垫覆盆，正门前两侧置旗杆石三对和石狮一对。硬山顶。该建筑主要特色：一是规模较大；二是梁柱用材粗壮；三是木雕精细；四是保存较完整。2001年4月20日，县人民政府公布为县级文物保护单位文物保护
慈溪市革命烈士陵园坐落在风景秀丽的慈溪市观海卫镇白洋村湖口湖西山北坡，始建于1958年1月，1966至1982年间进行了3次改建，1985年慈溪县人民政府又进行了较大规模的扩建，总占地面积约5,300平方米，是慈溪目前规模最大的烈士陵园。陵园由大门、广场、纪念碑、烈士墓群等组成。大门主体高4.6米，通宽8米，用青石砌筑，顶部用琉璃瓦覆盖，呈廊檐式，额书“革命烈士陵园”六个大字，右侧门柱刻“为有牺牲多壮志”，左侧门柱刻“敢教日月换新天”。内门右为烈士生平陈列室。瞻仰广场占地面积约700平方米，地面由方形青石铺筑，可容纳200人左右列队瞻仰。纪念碑位于广
朱贵祠，坐落在宁波市江北区慈城镇大宝山西麓，背倚青山，面对慈江。朱贵祠建于清道光二十三年（1843年），是当地民众为纪念在鸦片战争中英勇阵亡的朱贵将军及其部下将士而募资兴建的；朱贵祠原名“高节寺”，又名“慈廊庙”，俗称朱将军庙。该祠东面的大宝山曾是当年大宝山保卫战的古战场，山上尚存堑壕、残垣。祠前马路湾是朱将军阵亡处。这里松柏常青，流水潺潺，群峰相映，景色秀丽。朱贵是鸦片战争中抗击英国侵略军牺牲在宁波慈城镇大宝山的民族英雄。清道光二十一年(1841年)夏，英军侵犯宁波，朱贵奉命率军赶赴慈城大宝山扎营。1842年正月初四，英军进攻大宝山，朱贵指挥守军浴血奋
黄岩孔庙(省级文物保护单位)年代：清公布时间：1989年12月12日位于台州市黄岩区城关镇。旧名文庙。始建于北宋元丰六年（1083年），康熙四十七年（1708年）重建，乾隆道光、同治重修。存大成殿、东西庑、戟门、衣亭、奎星阁等建筑37间。大成殿五间。殿南有东西庑各九间。戟门五间，东西有更衣与神祠各三间。以及泮池、泮桥等。大成殿系孔庙主体建筑。面宽五间，通面宽21.4米，通进深25.6米。重檐歇山顶，黄色琉璃瓦屋面，正脊砌有“天井文运”四个大字，东西侧堆塑龙形正吻。梁架系抬梁式结构，殿内置金柱18根，檐柱12根，柱础高为0.50米，雕刻盘龙、缠枝牡丹
浙东游击队在四明山区的艰苦环境中开展革命工作，将地下秘密联络的艰苦地方爱称为“公馆”，海曙区集士港镇山下庄村潘岙就是其中的一处，这里基本呈东西向的纵深夹长山岙中，两边山峰陡险，岙内森林葱郁，至潘岙水库过淹没区后，再向西挺进，有一处开阔林地，地面上有一处不起眼的乱石墙基。这处墙基就是朱洪山等烈士秘密联络处的遗址，同时在附近也是朱洪山烈士的牺牲地。据当地80多岁的老革命汪成康和离休干部、抗日老革命翁绍初回忆，这里原是游击队的第一“公馆”，1946年9月任中共鄞慈县特派员的朱洪山因部队北撤而留守开展地下工作。国民党军对浙东四明山地区进行残酷“清剿”，他领导同
西塘河自高桥入宁波市区西门口（望京门），全长12公里，平均宽度32米，平均水深3.12米。西塘河原是广德湖北岸，宋政和七年（1117），明州知州楼异开垦广德湖为田，为尽可能地弥补由此造成的对水利系统的破坏，在原广德湖西边修西塘河，并连接废湖之前的两段塘河，形成了现在完整的西塘河。据《甬江志》（2000年版），1990年，通航能力为30吨。西塘河连接宁波城和姚江，作为避开姚江咸潮，进入宁波古城的一条重要航道，西塘河是人工运河进入宁波城的最后一段里程，也是经由水路离开宁波城前往杭州、北京等地的起始点，是浙东运河乃至中国大运河的重要组成部分，承担着通江达海
据《光绪·余姚县志·典祀》记载，龙泉寺，东晋咸康二年(336)建，唐会昌二年(842)废，大中五年(851)重建，南宋建炎年间被毁。宋高宗因躲避金兵追踪，途经余姚，登龙泉山，赐金重建龙泉寺。元至元十三年(1276)又毁，元贞元年(1295)重建。当时的龙泉寺规模较大，有弥陀阁、千佛阁、蟠龙阁、罗汉院、上方寺、中天院、东禅院、镇国院、唤仙亭、更好亭、龙泉亭等。自山麓至绝顶殿阁俨然，背山面水，为一邑佳处。后因寺僧有不规行为，寺被百姓焚毁，至光绪间由尼姑募资重建。山门寺额“龙泉寺”三字为余姚书家杨积芳所书，字作欧阳询体，笔力挺秀险劲。龙泉寺坐北朝南，背靠龙泉山
蔚斗小学旧址位于宁波市北仑区小港街道直街45号，1990年被区人民政府公布为区级文物保护单位。蔚斗小学由唐爱陆创建于1927年，后成为培养爱国主义思想的启蒙小学，素有矗立蛟门的“红色堡垒”之誉。该小学1931年迁校后，逐步建立起一支以共产党员为核心的教师队伍，对学生特别重视爱国主义与革命理想教育。1932年，“一•二八”淞沪抗战爆发，蔚斗小学教师在大革命时期的共产党员周鸣宇、阎季平、吴沛宁等领导下，举行校外抗日演讲会。学生放学沿街高喊抗日口号，并发动募捐，支援十九路军浴血抗战。1936年，抗战全面爆发前夕，蔚斗小学师生全面抗日救亡宣传活动达
浙江金华大佛寺，位于金华城区东北曹宅乡之北2公里处，距城区20公里。南朝梁武帝大同6年(公元540年)僧(道琼)止于山南，闻金石赞呗之音，缘岩而上，见大石佛一躯，高6丈，跌做俨然，因是建寺。距今已有近一千五百年历史。宋改名“石佛寺”。据光绪《金华县志》记载，旧名“赤松岩寺”。寺内曾有铁罗汉五百一十八尊，系宋元丰年间（1078-1085年）邓刚中曾祖克允与弟克明冶铁铸造，原存于罗汉寺，后改建“三学寺”，移其像于西岩石佛寺，明时尚存，后毁于兵燹。清嘉庆二十年（1815年），僧佳有重建大士殿；道光二年（1822年），僧一轮再修。至清光绪十八年（1892年
据说在很早以前，有一个叫卢同的人，夫妻俩开一爿茶馆，勉强糊口度日。一天卢同听人说，太湖边山岗上有茶叶树，可以任人采摘，于是对妻子说：“我们是小本经营，没钱买进很多茶叶，我想抽身到太湖边山上采点茶叶回来，省点开销。”卢同不太懂采茶，他来到太湖边的山岗上，顺着崎岖的山路走去，想找人请教请教。走着走着，突然在山间小路旁边，发现一个白发银须的老人晕倒在地，身上还背一只篓子。他急忙走上前去，伸手一试鼻息，还微微有气。他赶忙扶起老人，手掐人中，大声喊道：“大伯，大伯，快醒醒！”过了一会儿，老人才能微睁双眼，有气无力地将手伸向那只竹篓，做了一个抓的手势，又向嘴里指指。
属全国重点文物保护单位，位于浙江省绍兴县印山山顶，凿岩而成，墓向朝东。是一座由墓道、墓坑组成的平面呈甲字形的竖穴土坑墓。墓坑为长方形竖穴，坑口长46米，宽14米，深12．4米，四壁陡峭，不设台阶。墓室由加工规整的巨大枋木构筑，呈两面坡状。木棺置于中室，由一个巨型圆木制成的独木棺。坑底铺木炭，木椁外包140层树皮，树皮外夯木炭，墓坑内填青膏泥。山脚四周挖掘有防御保护的围沟。该王陵规模宏大，形制独特，葬俗充分显示了越国王陵制度的特点。印山越国王陵是迄今为止经正式发掘并被确认的第一座越王陵，是越文化考古的重大发现，对推动越文化研究具有重要意义。“北有秦宫，南有
天封塔位于宁波市海曙区郡庙东南侧的大沙泥街，建于“唐武后天册万岁及万丰纪元时(公元695——696年)并建有天封寺，天封寺亦称“天封塔院”，始建于后汉乾祜三年(公元950年)，一说建于后汉乾祜五年(公元952年)现尚存天王殿寺的西侧建有工匠们聚会的鲁班殿。天封塔因其建筑年代而命名。宋建炎间，毁子兵火，绍兴十四年(1144年)年重建。元泰定元年(1324年)又废圮，至顺元年又重修，明永乐十年(1412年)雷火击毁三层，同年重修。嘉靖三十六年(1557年)巨风刮跑了塔顶，三十八年(1559年)又重修、屡圮屡治，到了清嘉庆三年(1798年)12月修塔时因灯失火
张冲（1904—1941），字淮南，乐清茗屿乡（现北白象镇）琯头村人。先后就读于乐清第三小学、浙江省立第十中学、北京交通大学、哈尔滨法政大学。大学毕业后，到苏联莫斯科作过短期留学，回国后，在东北从事秘密反对奉系军阀张作霖的活动，1927年3月被捕入狱。1929年出狱回到南京，先后担任哈尔滨国民党党部特派员、天津市党部委员、南京特别市党部书记等职。1933年后，任国民党中央宣传部电影事业处处长兼国际新闻摄影社社长、甘肃省建设厅厅长、国民政府驻苏联大使馆参赞等。1935年回国后，当选为国民党中央执行委员，年仅32岁，成为当时国民党最年轻的中执委。抗战期间，先