老铁山灯塔介绍：灯塔位于老铁山西南的一个海拔87米的坡地上，塔的主体部件为1892年法国制造，塔身由英国人建立于1893年，至今已有百年的历史。铁山灯塔位于大连市旅顺口区老铁山西南麓一尖端处。系清政府统治时期，由英国人于1893年主持修建，主机为法国制造。老铁山灯塔高14.2米，射程25海里，闻名亚洲，是我国首座采用-浮槽转镜机的灯塔。解放后，对老铁山灯塔进行了改造。老铁山灯塔现隶属于交通部天津航标局。老铁山是2000年大连市新八景之一，闻名天下的塔观双海就起源于此。这里风光秀丽，景观荟萃，是自然与人文景观的完美融合。黄海渤海交汇于此，形成我国最凶险的水道；老铁山灯塔百年伫立，历经两战沧桑。2000年8月8日，渡海英雄-在此下水，历经50小时22分钟，成为横跨渤海海峡第一人。自此，老铁山广为人知，并逐渐发展成为大连市生态旅游的新热点。景点分布：老铁山位于辽东半岛最南端，与山东半岛隔海相望。

关帝庙座落于普兰店市南山公园内，始建于清代。与别的古庙不同，它不是坐北面南，而是坐南向北，高踞南山之上，俯瞰整个普兰店市区。原建筑格局十分简约，只有一个正殿，面阔三间，进深一间，硬山式建筑，风格甚为苍朴。庙内因供奉关公，故称关帝庙，属道教庙宇。庙宇在民国期间得以修缮，后来遭到破坏，1992年重修，1993年公布为市级文物保护单位。农历九月十七为“香火日”。现庙宇有三个主殿，中间为正殿，右面为玉皇殿，左面为三圣殿。侧面还有观世音菩萨、弥勒佛雕像等。山门旁还有一块牌匾，写着“大连普兰店市佛教文化交流协会”，庙宇增加了佛教的元素。正殿中央供奉关公，两侧供奉财神和火神，还有关平、周仓、赵累、王甫等忠臣良将的神像，栩栩如生，可歌可泣。玉皇殿供奉玉皇大帝、太上老君和王母娘娘，还有龙王爷、药王爷、文昌帝君和送子娘娘。三圣殿供奉西方三圣。庙宇山门和正殿的两副楹联很有意思。山门的楹联是：兄玄德弟翼德共伐孟德

牛河梁红山文化遗址位于辽宁省凌源市与建平县交界处，因牤牛河源出山梁东麓而得名，呈半山地半丘陵地貌。虽为山区，并不闭塞。101国道、锦承铁路贯穿其间。整个遗址置于万亩松林丛中，冬夏常青，空气新鲜，环境幽雅，依然存有原始风貌。遗址座落在辽西山区一处绵延10余公里的多道山梁上，在50平方公里范围内连绵起伏的山岗上，有规律地分布着祭坛、女神庙和积石冢群，并由它们组成一个规模宏大的宗教祭祀中心。在方圆有致的积石冢内，以大墓为中心将墓葬分为若干等级，随葬品只有玉器。以写实又神化的猪龙、熊龙、凤鸟、龟等动物形玉饰、上下贯通的马蹄状玉箍和装饰着随光线变化而若隐若现花纹的勾云形玉佩为主要类型，它们与竖立在积石冢上成排的彩陶筒形器都是墓主人用以通神的工具。这些积石冢位于山冈之巅又层层迭起，具有后世帝王山陵的景观。充分显示出中心大墓主人“一人独尊”的身份地位。他们是宗教主，也是“王者”身份。坐落在主梁顶上的女神

“九·一八”事变炸弹碑“九·一八”事变炸弹碑位于于洪区陵东乡柳条湖望花立交桥北侧。碑西于洪区侧为长大铁路，东为公路，向北就是当年的北大营。在铁路东侧，原日本关东军曾树立木制标牌，竖书“昭和六年九月十八日支那兵线路爆破地点”字样，1938年日本又重建了这个炸弹形水泥纪念物，上面为炸弹尾翼形碑身高5米，下面基座为梯形平台，上镶嵌横书“爆破地点”四字。并在北大营内建立了战绩纪念馆和战绩纪念碑。从日本关东军在柳条湖铁路爆破地点到攻占中国军队驻地——北大营，这就是日本帝国主义侵略我国所制造的震惊中外的“九·一八”事变现场。“九·一八”事变是日本帝国主义经过长期策划和周密预谋的重大侵华事件，是对我国发动大规模武装侵略的开始。1931年9月18日夜10时20分，日本关东军将其所侵占的“南满铁路”柳条湖附近一段路轨自行炸毁，反诬中国军队所为，随即以此为借口，向北大营驻军和沈阳城发动突然袭击。中国驻

龙母庙钟亭位于鲅鱼圈区芦屯镇小望海村的东庙山上，西3公里为渤海湾，钟亭在距山峰50米的向阳平坦山坡地上。龙母庙钟亭为正方形四柱歇山式花岗石建筑，方向北偏西35度，四角由四根间距213厘米的方形石柱支撑梁架和歇山式亭盖。石柱高348米，柱脚下为石基，石柱上半截琢为八角形，额上承交叉石梁，梁上承石板盖，前后坡各由三块石板组成，横向搭盖，盖石板雕琢瓦筒、瓦当、滴水装饰。转角下有惊雀铃挂环。藻井为斗四工字形，四面交叉石梁中间承口字形，上承方形瓜柱，上承二道梁，二道梁上承脊檩。正面向西北的阑额上雕刻“锡武思文”四字，石柱上有楹联“晴响能惊云外客，晨钟时觉梦中人”。亭的脊檩上有古钟挂环，但钟已不存。钟亭建筑从整个形体到各个部件，全部利用石架的组合，经过精确的设计和石匠的艺术加工，达到建筑功能、结构和艺术的统一。外形朴素、美观大方，既无繁琐的堆砌，又无华丽的雕饰。保持了中国古典的民族建筑风格，又不乏

龙山寺位于普兰店环城森林公园二龙山公园区内，是一座经过复修的古寺，始建于明代。龙山寺”就建在这峰峦层叠，松翠柳绿，枫林茂密，花草丛生的山腰上。这是一座只有一殿两厢，设有两个庙堂的砖石结构的硬山式建筑。登过石阶，迎面庙门上横挂“龙山寺”金字黑匾。踏入庙门就是正殿，也就是“大雄宝殿”。殿内中尊供奉“释迦牟尼”，右配是“弥陀佛阿弥陀佛”，左配是“药师佛”。两侧的右边供有“普贤”、“地藏”神像，左边是供有“文殊”、“观世音”菩萨。两侧的外面有“伽兰菩萨”、“韦驮菩萨”。壁画绘有“释迦牟尼童年”和“七步莲花”等故事，笔墨安详，绚丽多彩。正殿东厢供有“龙王”、“财神”和神医“药王”。西厢为僧人禅房。二龙山的最高峰，建有“天龙阁”阁的总高约16米，阁的本身高为8米，底座边长10米，阁边长为9米，成正方形，是双檐硬山式建筑。阁内供奉四面“观音”菩萨，可以四面敬佛。在它的下面偏东北处，有“弥勒佛”像。依山而

高台山遗址位于辽宁省沈阳市新民市高台子乡高台子村。遗址位于辽河西岸，养息河南岸4公里处，包括西高台、腰高台和东高台三座山丘。其中西高台最高，海拔106.3米，腰高台与东高台断续相连。墓葬群分布在腰高台山南坡，遗址集中在东高台山南面。腰高台墓葬区东西长200米，南北宽230米，总面积约46000平方米，已发现古墓葬115座，墓间距多在1～2米之间，葬式均为土坑竖穴单人葬，大部分墓中都有少量随葬品，多为夹砂红陶壶、高足钵，亦有随葬石斧、石棒头和陶纺轮的现象。东高台山遗址东西长380米，南北宽150米，总面积约为57000平方米。通过发掘基本探明，东高台山遗址文化层厚约1～2米，4个不同历史时期的文化层相互叠压，其中以第三层遗物最为丰富也最有代表性，暴露的遗迹有灰坑和窑址。灰坑多为圆形，最大直径3米，深0.5米；窑址平面略呈方形，南壁破坏，残存0.4米的红烧土内壁，窑底南高北低有三条火道。灰坑和

沈延毅纪念馆坐落于盖州市内，位于盖州市鼓楼街道办事处兴隆社区，是为了纪念一代书学大家沈延毅先生。盖州城堪称“人文荟萃，墨香书气”之意境，是因为沈老等诸名家之缘。沈延毅先生字公卓，祖籍盖州市城关镇古台村。1903年出生于盖州，其父是清宣统年间的秀才，擅长书法、诗文。沈延毅自幼聪颖，受其父影响，熟读诗书，苦练书法，博采众长。青年时又得到康有为的指授，因而诗才横溢，书-力日见深厚。经过半个多世纪的溯本求源，他以独成一派的书法艺术名扬域中海外。兼容碑刻就简，将碑学书风推向一个异常鲜活的境界。其书法作品风格拙媚相生，苍劲古拙兼带雄健，深邃含蓄飘逸洒脱，看不出丝毫的刻板和造作，在气象万千中包容世事的沧桑。他的艺术风格已达到一个崭新的境界，在中国书法史上成为当代中国书法北方的开派大师。沈延毅是当代著名书法家、诗人、爱国人士，为国内屈指可数的书法大家之一。生前曾任沈阳市文史馆馆长，辽宁省暨沈阳市政协委员，

崇教寺位于盖州市鼓楼街道办事处永和社区红旗大街路南，盖州市文化馆院内。崇教寺始建于明代洪武十六年（1383），迄今为止已有六百多年历史。原寺庙建在盖州城的西门外，清康熙十一年（1672）重新修建时，迁到上帝庙对过的路南，现存的建筑距今也有三百多年的历史。民国初年，盖平商会曾设在崇教寺院内的东西厢房内，当时商会立的抹银碑仍存在正殿房后。崇教寺俗称孔子庙，坐北朝南，三进院落，正门设在旧银市街，院内的建筑由北向南依次为崇聖祠、大成殿及东西配庑、大成门、东西牌楼、照壁等建筑。其中大成殿面阔五间，进深四间，东西长18.3米，南北宽9.92米。大成门面阔三间，进深三间，东西长10.7米，南北长8.8米。大成殿属于硬山式建筑，为大木架结构，殿顶为青瓦顶五脊，正脊及山墙的屋檐浮雕花纹，细致绝伦。因年湮岁远，正脊两端的鸱吻，垂脊上的跑兽，如今已荡然无存。现院内仅存大成殿、大成门及东配庑，原寺内的碑石和赑屃仍

无垢净光舍利塔为辽宁省文物保护单位，位于沈阳市皇姑区塔湾街黄土岗上。建于辽重熙十三年(1044)，清崇德五年(1640)重修。是沈阳市现存较古老的建筑之一。从前，这里东连昭陵，南临沼泽，古色苍然，“塔湾夕照”为沈阳八景之一。该塔为13层密檐八角形砖塔，高约33米。整体可分地宫、塔座、塔身、塔檐、塔刹5部分。地宫在塔座下，乃埋舍利之处；塔座为八角形仰伏莲须弥座，通体砖砌，周边嵌石条，高1.7米，每面宽5.5米；塔身每面都辟佛龛，龛上雕有卷草、海棠花纹图案及造型美观的伞盖、飞天等，龛内凸起的莲座上有身披袈裟的坐佛，龛两侧立有协侍。塔檐下有砖雕斗拱，上有瓦垄，角脊有套兽、坐兽，13层塔檐层层内收，最后成八角攒尖的塔顶。塔顶立前金属刹杆，串有葫芦形宝珠，以8条铁索连着角脊。全塔挺拔壮观。1985年维修此塔时，发现此塔为空心，为全国同类建筑中所仅见。塔内还出土鎏金佛、舍利子、经卷、瓷器等大批文物；并

朝阳北塔北塔，位于辽宁省朝阳市双塔街北端。因市内原有三座古塔鼎足而立，依其方位，俗称东塔、南塔和北塔。塔为方形，十三层密檐式空心砖塔，现高42.6米，由夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成。其主体结构塔身上四面砖雕密宗四方佛、八胁侍菩萨、二十四飞天、八大灵塔及塔名等图案，千姿百态，精美异常，引人入胜。北塔始建于北魏孝文帝太和年间（公元485年前后），是北魏文成明皇后冯氏在三燕龙城宫殿旧址上，为其祖父北燕王冯弘祈寿冥福和弘扬佛法而修建的“思燕佛图”（十六国的前燕、后燕和北燕均曾都于龙城，因此朝阳有“三燕故都”之称）。“思燕佛图”为木构楼阁式塔，后毁于火灾。隋文帝仁寿年间诏令在其台基上重建方形空心密檐式十五级砖塔，称为宝安寺塔，并赐佛祖舍利葬于塔中。唐天宝年间曾修饰一新。辽初和辽重熙十三年两度维修，更名为延昌寺塔。形成了现今以三燕宫殿夯土台基为地基，“思燕佛图”的台基为台基，隋唐砖塔

沙河口净水厂位于沙河口区五一路95号，建于1917年。“急速滤过室”楼群中间为一层7间，两头为两层各10间，建筑面积500多平方米，总占地面积12.9万平方米。当时净水能力为每日1.5万立方米。1932年扩建后，净水能力增至每日3.5万立方米。1945年8月15日日本投降，8月22日苏联红军进驻大连，解除日军武装，实行军事管制。8月26日，苏军杜贝钦科上校率部队正式进驻大连市内各水库、净水厂，沙河口净水厂被苏军接管。1946年4月，中苏辽东半岛共管委员会成立，下设辽东半岛水道管理局。局长由苏军上校杜贝钦科担任，副局长为胡家仁。1951年1月，苏军将自来水移交中国地方政府，水道局从远东电业公司分出，成立旅大水道公司，隶属旅大市人民政府公用局。沙河口净水厂隶属大连水道分公司。1962年至1978年，净水能力提高到每日7万立方米。1981年引碧入连一期工程中，在沙河口净水厂扩建第二套净水系统，净

林荫广场、小桥流水、草坪花池、灯光塔影10月21日，经过半年多的建设，集自然景致和古朴风韵于一身的皇姑区舍利塔滩地公园开园，吸引了大批市民前来参观游览。舍利塔滩地公园位于皇姑区西部，塔湾街与汾河街之间，北运河南北两岸滩地内，毗邻沈阳市现存最古老的建筑之一辽代无垢净光舍利塔，东侧与沈阳昭陵、新乐遗址连为一线，总占地面积10万平方米。其中绿化面积逾7万平方米，园内种植6000余株名贵树木。舍利塔滩地公园是舍利塔地区整体改造率先竣工的项目之一，原址为大面积棚户区，卫生环境恶劣，配套设施匮乏。市委、市0从保护古建筑、传承历史文化、改善区域环境出发，启动舍利塔地区整体改造工程，并将滩地公园建设列入城市重点民生工程，于今年4月动工建设。根据规划，通过恢复历史遗迹和提升周边环境，舍利塔地区将打造成为集生态和人文环境于一体的大型文化景观区。舍利塔滩地公园以北运河为界，分为南北两个园区，

五连城遗址位于建平东部罗福沟办事处大房身村山嘴村民组西侧山上，属青铜时代夏家店下层文化类型遗址，由后山城、北山城、西城、老四坟城、帽头山城组成，呈半环关状俯扼脚下山谷，地势极其险要。五连城城址之间相距很近，除西城建于山坡处外，其余幸均建在山顶或山脊之上，西城最大，长方形，东西长约150米，南北宽约120米，面积达18,000平方米。后山城、北山城最小，面积约6,000平方米。城墙都为石筑，以西城和老四坟城城墙最好，存高3—5米，底宽8-12米。暴露遗迹除城墙外，还发现有房址。暴露遗物为石器和陶器，石器亚腰石斧、梯形石铲居多。陶器多为夹砂绳纹褐陶鬲、盆、罐、豆等残片。五连城城址之间相距很近，除西城建于山坡处外，其余幸均建在山顶或山脊之上，西城最大，长方形，东西长约150米，南北宽约120米，面积达18,000平方米。后山城、北山城最小，面积约6,000平方米。城墙都为石筑，以西城和老四坟城城

大安寺位于千山南沟，是千山五大禅林之一，系鞍山市级重点文物保护单位。从寺内现存的明代嘉靖十八年（１５３９年）、万历十二年（１５８４年）、清代康熙二十四年（１６８５年）、道光四年（１８２４年）、道光十一年（１８３１年）、道光十三年（１８３３年）碑文中可以看出，中会在历史上多次遭受灾害，多次重修。山门为歇山式建筑，砖石结构，面阔一间，大脊雕二龙戏珠，两端有大吻。石券门楣上横刻“敕建大安禅林”六个字。山门两旁是石砌断崖，门外两旁有石狮一对，是民国２４年（１９３５年）方丈童灵所立。韦驮殿在山门的北上方，硬山式建筑，砖木结构，面阔三间，有回廊。殿内奉泥塑弥勒、韦驮，两侧是四大天王。正殿为硬山式建筑，砖木结构，面阔三间，进深三间，大脊砖雕图案，斜脊砖雕跑兽。檐下有柱头，补间七铺作三重昂斗拱。回廊为六棱石柱，底部是鼓形柱石。殿内奉泥塑释迦牟尼、药师、阿弥陀佛等。正殿外两旁各修配房三间，东侧是禅堂，两侧是

金石滩高尔夫景区，位于大连东北端的黄海之滨，距市区中心50公里，座落在金石滩旅游度假区东部。金石滩高尔夫景区紧临黄海之滨，兼备“奇、洋、美”的特点，享有“天然雕塑公园”，“海上石林”、“天然地质博物馆”、“科学与艺术的长廊”等盛名。这里不但有世界唯一的高尔夫球道，更是一个旅游观光的绝佳境地。金石滩高尔夫景区以草坪、奇石著称，横亘千古的大大小小，林林总总的岩石散落在景区的海岸线上，形态各异、巧夺天工，这里浓缩了三亿到九亿年的地球演化史。“精诚所至，金石为开”，悠悠岁月把坚硬的磬石打磨得气象万千，叹为观止。恐龙探海、神龟寻子、大鹏展翅、刺猬觅食、九龙壁、贝多芬头像等形礁石，雄浑粗犷，活灵活现，被世界地质学界称为“天然地质博物馆”，有“凝固的动物世界”之美誉，不愧是“中国独一无二，世界极其罕见，地球不能再生的神力雕塑公园”。诗情画意，欧风洋韵。海阔天空，流光溢彩。金石滩高尔夫景区胜似一个“山、海

得利寺山城位于辽宁省大连市瓦房店市，又名龙潭山城、得利赢城，是魏晋至唐代遗址。得利寺山城全长2240米，残墙高5米，宽3米，为石砌，设东、西门，现有城基遗存，龙华宫、钟楼遗址。龙潭山有南北两峰，南峰海拔318米，北峰海拔418米。两峰巍然挺立，紧相对峙，成为山城的自然屏障。北峰西侧还有一峰，虽略低，却威武壮观，如同山城后盾。其东有两大岩拔地而起，似一对剑齿直刺天外，故有“大牙”、“二牙”之称。山城依山傍势而建，全长2240米，残墙高5米，宽3米，均为石砌。城的东、南、西三面均有山峰环抱，坡陡壁峭，草木丛生。全城设东、西二门。东门设在山口，地势较低，坡度渐缓，似为当年人马出入处。西门地处险要，居高临下，是进攻或退守的要路。综观山城绵延起伏，曲曲弯弯，如龙飞蛇走，甚为壮观。因年久失修，城墙全貌已不可见，但城基犹在，遗址仍存。城内山坳处有一座“龙王庙”，后更名为“龙华宫”，建于清乾隆年间。庙内有

距庄河冰峪沟国家级风景区约有10公里的庄河市大营镇德胜村，村东南横卧着翠绿的青龙山，清澈的英那河在山边缓缓流过，一座历史悠久的双泉寺就坐落在青龙山下的两道清泉旁。这座双泉寺始建于明朝正德年间（1516年），尚存的一块刻有年号的残碑上可以见证。双泉寺历年几经修缮，已经成为当地百姓眼中不可或缺的一道风景，每年的正月初八、四月十八，都是百姓到双泉寺逛庙会的日子。“文革”期间遭到破坏的这一历史建筑，在党和政府的关怀下得以重建。1998年，现任的住持释悟利法师，率领众尼师不辞辛苦化缘集资，将古老的寺院进行扩建，大雄宝殿巍然矗立，还在青龙山上立起一座佛塔，令青龙山又多了一道风景。双泉寺历届诸多住持僧侣、尼师中，最著名的当属喜禅（也称昌庆）大和尚。他为人正直，有自己独到的见解，他特别喜欢“梅、兰、竹、菊”“四大君子”中的竹，他也擅画竹，功底相当深厚，成为国内非常有名的竹画家。他一生画竹两万多幅，广泛流

石棚山石棚位于盖州市二台乡石棚村南台地上，东南距-5公里，东北距九寨2.5公里，故又称其为“-石棚、九寨石棚”。清代该石棚曾被当作庙宇利用，又名“古云寺”。石棚山位于盖州市南45公里，浮渡河（俗称李官村河）北岸，山势缓平，海拔56米，周长4400余米，石棚即建在石棚山顶。据《东北乡土志丛编》记载：“石棚山，在城南九十里头台南区东南，高二十余丈，山质多石，上有石棚可容数人。”四千多年的风雨浸蚀，并没有破坏石棚的原貌，这一人类社会造就的杰作，如今仍威严挺立。“文革”前，曾利用石棚改建为庙宇，1966年将庙宇拆除。东壁前下角有一段裂缝，底石已断裂残缺。石棚建造的年代大约在青铜时代，或更早的新石器时代晚期，是迄今为止在我国发现的最早的地上建筑，为巨石文化的杰作。石棚主要分布在我国辽东半岛一带，尤以我市遗留最多，石棚山石棚是我国目前所见规模最大、做工最精、保存最好的一座，堪称世界之最，至今已有四千多

圣经寺，蒙古族-教寺庙。位于彰武县城东北百华里的大四家子乡扎兰营子村。东北与康平、东南与法库居邻。始建于清道光21年（1841年）。坐基于龟山山脊之上，四周八山环绕。创建人一世信持-包.甘曹扎兰毕（朝阳人），秉承施主宾图郡王旨意，奔走四方，募化资金筹建，原计划建九九八十一间，因故只建成78间。彩壁辉煌的78间三层楼阁正殿，一层（诵经殿）、二层（藏经殿）的梁、柱、斗拱雕刻精美细致，色彩鲜艳；三壁（除北壁墙）墙皮（内外墙）彩绘壁画殿野，画有栩栩如生的《转生图》、《八卦.天文图》、四大天王释迦牟尼佛、天王佛、0神与民间传说“青牛白丫”等传奇故事。山门3间(扒毁），左、右斋房14间（扒毁），厨房7间（扒毁）和配院多间（-宿舍），山门前一对石狮与旗杆（拔毁）转经楼等，占地二万平方米建筑群，取名扎兰庙庙章，《混元佛门》。寺庙建筑风格局部仿西藏的布达拉宫，属锆钢式建筑。光绪27年（1901年），二世-包