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辽宁省文物古迹介绍
猪踪朝阳寺位于沈阳市东陵区祝家镇北部林木茂密、风光秀丽的朝阳山上，承风水而建宝刹，因朝向始定寺名。据寺内碑文记载，猪踪朝阳寺始建于唐代，经明、清、民国历代修葺，曾为沈阳东南八庙之首，香火鼎盛。溯其渊源，口碑相传已一千三百余年。猪踪朝阳寺寺名的由来，还有一段动人的传说。朝阳山东南有一巨石，相传唐代有一高僧云游到此，被此处山川灵气吸引，立志建庙传法。一日，高僧依石而眠，梦0现一小猪，驱之不退，且开口对高僧说：“吾金猪也，早有佛缘，当助你佛事”，说完就化作了金猪。高僧惊觉，果然见金猪立于石上。金猪走后，石上留有猪踪，高僧遂以金猪为资建此寺庙，故得名“猪踪朝阳寺”。解放后，猪踪朝阳寺因年久失修，破坏严重。1995年，该寺按原貌进行大规模复建，中国佛教协会副主席、普陀山主持戒忍大师亲笔题写寺名。复建后的猪踪朝阳寺占地面积25万平方米，寺内殿堂三层，依山势而建，高低错落，殿宇宏伟，巍峨壮观。殿内壁画庄
八塔山位于大凌河畔的锦州市义县城南前杨乡八塔子村，距县城10公里。八座塔分别建在酷似飞腾的龙形山上的八个凸起的山峰上。据考证，八塔子建筑年代和奉国寺建造年代一致，这是辽圣宗皇帝为纪念佛祖一生的八个阶段而建，是世界唯一纪念佛祖释迦牟尼一生八个阶段的塔林。八塔山南临沟壑，北靠季节河，西连群山，东距锦承铁路1.5公里，东北距县城10公里。八个小塔虽构造简单又无雕饰，但形制大小各异，排列错落有致，别具风格。八塔山四至六塔南侧山坡上曾建有娘娘殿三间、药王殿一间、僧舍三间，并置石碑二通、铸铁钟一口。七塔东南曾有望海寺三间，内供释迦牟尼像。建国前，每年农历四月十八这里有庙会，大车小辆摆满河滩山脚，游人络绎不绝，十分热闹。解放战争中寺僧逃遁，解放后又无人管理，建筑和碑、钟等多数毁坏丢失。1983年夏，辽宁省博物馆专家考察八塔子时，在二塔塔身东侧发现“菩提树下成佛塔”七字塔铭，此塔铭恰与兴城白塔寺楹柱雕刻的
坐落在辽阳老城东太子河右岸的阳鲁山上。后金天命六年（1621年），努尔哈赤攻下辽阳、沈阳等七十多座城池，将都城迁到辽阳。天命九年兴建东京陵，将景祖（祖父觉昌安）、显祖（父塔克世）、孝慈皇后及继妃富察氏、皇伯、皇叔、皇弟、皇子等墓从赫图阿拉（新宾）迁葬于此。28年后，顺治八年（1651年），又将景祖、显祖、皇伯、皇叔等墓迁回新宾永陵，孝慈皇后和富察氏改葬沈阳福陵。现葬于东京陵的有努尔哈赤的兄弟舒尔哈齐、穆尔哈齐、雅尔哈齐、巴雅喇及努尔哈赤的长子褚英、穆尔哈齐的儿子大尔差。东京初建之时，由于忙于征战，规模较小，后经顺治、康熙、乾隆、嘉庆历代扩建，才有今日规模。陵园的主要建筑有：山门、碑亭、陵墓。碑亭为四券单檐式，内立用蒙、汉两种文字镌刻的《庄达尔汉把兔鲁亲王碑》，这块汉白玉碑螭首趺座，雕工精美。已有三百年历史的辽阳东京陵，不仅是研究清初历史的重要遗迹，也是辽阳地区的一处旅游胜地，1988年被列
东北解放纪念碑位于沈阳市和平广场正中心。由碑体、拱带、碑座三部分组成。碑体高26.56米，为正三角形，三面均宽4.2米。以汉白玉饰面，周围镶嵌金黄色的“仿金镀”。碑体呈炮弹形状，寓意着战争已成为历史，人们纪念东北解放是为了维护永久的和平，“东北解放纪念碑”七个大字由彭真同志题写。碑座上建有拱带，为三根拱状带子，高36.56米，宛如三条挥动的彩绸，自上而下围绕碑体，象征着东北三省人民载歌载舞，欢庆解放的情景，碑座为圆形，高1.56米，直径34米。纪念碑上的三个相连的“V”字壮如流水，又似高山，代表胜利及有‘白山黑水之称的东北三省。“V”字的周围，镶嵌着40只展翅飞翔的和平鸽，既象征着古城解放获得新生，又含有东北解放40周年纪念的意义，碑座外围砌筑三组将军红汉白玉浮雕.纪念碑的四周环绕着草坪、鲜花、松柏，与高大雄伟、庄严肃穆的碑体相互映衬，象征解放战争中我军将士和英烈的功绩永存。纪念碑的北侧绿
福建会馆位于盖州市鼓楼街道办事处民和社区胜利路北11-1号，西紧邻普济寺，与三江会馆、山东会馆、山西会馆合称为盖州四大会馆。福建会馆始建于清嘉庆年间，为福建客商组成的商业团体聚会议事的场馆。福建会馆建有天后宫，也称海神庙，现会馆的正殿及东配殿及戏楼皆已不存，建筑已消失成为居民区，仅存西配殿，面阔五间，南北长17.3米，东西宽8.7米，建筑面积150.51平方米，房屋结构为六架前檐出廊硬山建筑，条石砌基，青砖筑身，青瓦顶脊。盖州在明代就成为东北首家贸易港口，当时内地与南方商人纷纷来盖州经商，商船在西河口溯大清河而上，直达盖州南关外，到了清代经济贸易得到长足发展。当时盖州城内商铺相连，商贾云集，全国各地商品汇集到这里，有茧市、鸡鸭市、鱼市和柴草市等固定市场交易，江浙、山东、山西、福建的客商在城市建起豪华会馆，盖州已经成为当时著名的贸易集镇，当时人们对盖州城的描述：虽系小邑，而名闻遐迩，声达
大连俄国建筑位于辽宁省大连市。大连被俄国占领时期的民政署旧址建于清光绪三十四年（1908年），建筑面积3350平方米，为二层砖木结构的哥特式建筑，正面对称，西端突出三角形山花，中央高耸尖塔，底层采用连卷窗楣，上层窗用柱式划分，红色墙面包与白色隅石与装饰线脚。大连被俄国占领时期的市政厅旧址建成于清光绪二十六年（1900年），建筑面积4899平方米，钢混结构，俄式风格共三层，建筑红砖绿瓦，尖顶装饰，主体色彩明快，内部装修精致，整个建筑体现了古典复兴的艺术特色。100年前，俄国人在这大连俄国风情街地处繁华的胜利桥西北，又称为团结街。保留了38栋原远东白俄时的建筑,从风格上观赏，体现了俄国风情，是大连市集旅游、观光、购物、休闲、餐饮、娱乐为一体的俄国风情街.该街以欧式风格建筑为主,经营俄国餐厅、夜总会、酒吧、旅游工艺品。整条街布满了参差不齐的“尖式”、“塔式”楼阁，让人赞叹不已。这里建立起大连第一
南塔广慈寺位于沈阳市东陵区南塔街与文翠路交汇处东北角。1985年3月15日公布为沈阳市文物保护单位，2003年3月20日辽宁省人民政府公布南塔为省级文物保护单位。建于清代崇德八年(1643年)。据碑铭记载：盛京四面各建庄严宝寺。每寺中大佛一尊，左右佛二尊，菩萨八尊，天王四位，浮图一座，南为普安众庶，名日广慈寺。据《盛京通志》卷九十七记载：广慈寺原有大殿五楹、碑亭二座、天王殿三楹、钟鼓楼二座、寺南塔一座、山门三楹。四塔的建造形式，均为藏式喇嘛塔，是由基座、塔身、相轮三部分构成。基座为方形束腰须弥座，有上下框，在四角和每面中间立有两根石柱，从而每面构成三个壶门。石柱上都雕有宝相花、西蕃莲等纹饰。每面中间壸门置砖雕宝盆和火焰，左右壶门都有高大凸起的砖雕雄狮。基座上框之上又起三层砖砌圆坛座。上面即是宝瓶式塔身。塔身的南面辟有佛龛内供神牌，佛龛周围嵌流丽的云珠。塔身之上为十三层相轮，再上为塔刹，
营口盖州上帝庙本名玄贞观，又称玄帝庙，位于营口盖州市，坐落在盖州镇西门里大街路北，本名玄真观，又称玄帝庙。始建于明洪武十五年（1382年），明清两代多次重修。上帝庙以融汇元明两代的建筑风格和民间特点、建筑雄伟壮观而著称，全木架结构，形制奇特，工艺精湛，彩绘传神。1988年被列为国家级重点文物保护单位，现仅存正殿、山门、僧房和会房。上帝庙正殿面阔五间，进深四间，建筑工艺高超，全部是大木架结构，屋顶为庑殿式，青顶五脊，正脊前后有行龙雕饰，中间置一“玄天上帝”立额，两端有鸱吻，上面装有古钱形环及飞鸟等饰物，角脊上有海马、缠枝花卉和坐兽、力士等雕像。殿内有八根金柱，前金柱下有覆盆式柱础两方。梁枋和拱眼壁上都绘有旋子、宋锦、蟠龙、狮子、凤凰、麒麟、牡丹、博古和其他花卉纹饰。大殿构架举折不高，斗拱较大，建筑特点突出，保持浓厚的金元时期建筑风格，殿内部分彩画间档较长，画面线条流畅生动，在我省现存古建筑彩
天成观位于喀喇沁左翼蒙古族自治县大城子镇内。于康熙六年（1667年）修建，是一座典型的道教建筑。天成观建筑坐北朝南，按八卦形布局，原以中轴线分作七进院落，楼堂殿阁三百多间，占地10，000余平方米。后经三百多年的沧桑变化，保存至今的只有中轴线上二进院和东跨院内60余间建筑，占地2，600平方米，主要建筑有山门、七真殿（春秋楼）、天齐殿（三官楼）、钟楼、鼓楼、玄坛殿、灵官殿、玉皇阁、龙王殿及东西配殿。东跨院内有真武楼、方丈殿、经楼、会馆。天成观布局严谨，楼阁相接，错落有致，蔚为壮观。正殿为硬山楼阁式，二层檐，所有梁枋檐板均施彩绘花鸟龙凤，色彩艳丽，脊上有砖雕祥龙戏珠和陶塑鸱吻走兽，正脊中央宝顶熠熠闪光。各种装饰图案富丽堂皇。钟鼓楼以六根明柱支承着单重檐砖瓦顶盖，角檐微微起翘，显示出北方古建筑的特征。玄坛与灵官二殿，作卷棚式，体量虽小，但很别致。龙王殿、配殿、出西会馆等，为硬山两面坡式顶或卷棚
任国桢故居位于丹东市振安区同兴镇变电村一组任家堡变电村130号。故居现存正房七间，厢房五间，分布面积624平方米。正房座东北朝西南，东北至西南长22.8米，西南至东北宽5.2米，高5米。厢房座东南朝西北，东南至西北长16.3米，东南至西北宽5.2米，高5米。墙体基础以上至1米以下为块石砌成，其上为青砖卧砌至顶，硬山两面坡，上铺红瓦。故居是任国桢的父亲任殿芳于十九世纪末期所建，任国桢于1898年12月23日出生此地。1918年考入北京大学俄语系，在校期间参加“五四”爱国运动，并翻译了《苏俄的文艺论战》等进步书刊。1924年毕业后，加入中国共产党。1925年以后，历任奉天第一个党支部支部书记；哈尔滨县委书记、市委书记；山东省委党组织书记；河北省委委员；北平市委书记；唐山市委书记；山西省特委书记。在山西被阎锡山的匪徒杀害，年仅三十三岁。作为民居任国桢故居始建于清代，虽然现在房子的草顶换成了红瓦，
浮桥遗址，距鸭绿江断桥大约有五公里的燕窝碛江面上，是抗美援朝战争时期中国人民志愿军赴朝和运送作战物资的重要通道。当年为了保证志愿军顺利入朝作战，并保证支前物资迅速及时运到朝鲜前线，志愿军工程兵某部选择这段江面上有浅滩和小岛地方，临时搭建起一座木结构列柱桥。列柱桥全长500米，宽6米，共有20座木桩结构桥墩。每座桥墩由30根直径约30至40厘米的圆木立柱组成，并以横拉木框固定，有个别桥墩还用石块堆积加固。桥建的很低，落潮时稍高出水面，涨潮时则没于水中，有较强的隐蔽性。整个战争期间，虽然也遭受过美国飞机的轰炸，但都得到及时修复。所以，除大批部队由此过江外，支前队伍和物资也多由此桥进入朝鲜前线。人们所熟悉的《跨过鸭绿江》的历史照片，就是当时随军的战地记者在这一过江地点拍摄的。抗美援朝战争结束后，浮桥废弃，桥面的木头也被江水冲走了，只剩下列柱桥墩还留存在水中。目前，浮桥遗址被列为文物保护单位，有关
天盛号石拱桥天盛号石拱桥，被誉为“关外第一桥”。位于三家子乡天盛号村，横跨古河床，为五柱头四栏板单孔石拱桥。桥身长5米，宽4.7米，高3.4米，桥孔跨度2.9米。桥有上下拱，上拱呈半圆形，下拱呈半椭圆形。桥身两侧砌出八字拦水翼墙。桥面以90多块条扇形石条彻成，白灰灌缝。束腰用铁链固定。桥拱两面有圆脸石，每段上面有直径28公分的浮雕大莲花一朵，花朵八瓣五蕊，外用30颗圆莲花圈在中间，上下各用5公分粗的弦纹衬托。桥拱中部嵌有修桥志石一方，楷书刻有：“唯大定十年，岁次庚寅，辛亥为朔已卯日，龙山县西50里狗河川刘百通亲笔记，非百通独立而成，赖二刘同心而建，二刘者刘五刘海”字迹。此桥特点采用了上下拱的砌筑方法，以加强桥梁稳固性，使上下拱成为一体，河水从孔道流出。设计独具一格，美观大方。据考证，大定十年是金世宗完颜雍的年号，为公元1170年。狗河即渗津河，辽金时代称狗河，元以后至今称为渗津河。因此桥建
孤山堡遗址，位于本溪满族自治县兰河峪乡新城子村。孤山堡遗址系一座古城遗址，城为方形，周长约1200米，城墙用大青砖和杂石泥土筑成，至今尚有部分城墙存留。残存城墙高者约3米，低者1米多。孤山新堡故址修建于明朝万历二年五月，距今已有400多年的历史。所谓孤山新堡是对旧堡而言的，旧堡在新堡西南5公里处，为明代辽东的一个重要城堡，遗址现依稀可辨。明代万历元年，兵部侍郎汪道昆阅边，辽东总兵李成梁建议将孤山堡移至张其哈喇甸子，不但可防御“东湖”入侵，而且可以“收耕牧之利”。此事告准后，委清河城守备王惟屏负责“筑堡移兵”，但王惟屏“畏虏逸劳，伪呈便”，未将孤山堡移新张其哈喇甸子，仅在旧堡东北十里处建立了新堡，即今新城子村址。孤山堡建成于万历三年八月十五日（公元1575年），用银七百七十两，用粮六百一十石，建“城高连垛口三丈五尺，底厚二丈，门角敌台九座，俱用砖石包砌，守堡官住宅并军士营房一百七
烙铁山城址位于鲅鱼圈区红旗镇红旗堡村海拔317米的烙铁山山顶，何家沟村和隆华村以此山为界。此山顶有人工砌筑的石砌城墙，沿山顶四周而筑，呈不规则的长方形，位于山顶的城址面积约2400平方米。山城墙体有的直接利用自然山体，有的墙体为人工砌筑，现存墙体宽约1.2米，残高约0.3～0.8米，残存城墙约70余米。城门开在城的东南角，门宽约1.1米，人工痕迹明显。当时为了安全考虑，又在城的南面加筑一道城墙。城的东、北两面较陡，西、南两面较缓。城内遗物丰富，采集的标本有褐色、红褐色、灰褐色夹砂陶器口沿、器底、器足、器耳、器腹部等残片，为当时人类所使用，具有青铜时代的明显特点。烙铁山城址不仅历史价值较高，还具有一定的考古价值，为进一步研究营口地区的青铜文化提供了有利的实物资料。2012年营口市人民政府（营政[2012]173号)公布烙铁山城址为市级文物保护单位，2014年辽宁省人民政府（辽政发[20
盖州财神庙位于盖州市鼓楼街道办事处东市社区红旗大街路北，盖州古城东北部，西距古城址30米。财神庙建于清乾隆六年（1741），为座北朝南的一进院落，由正殿、东西配殿、五圣祠组成。正殿是建筑主体，为七架梁前后廊建筑结构，亦称五架梁前后各出1米架，复合式硬山建筑，面阔三间，进深五间，长10.5米，宽13.3米，在正殿前为六架卷棚结构的厅堂建筑。正殿与前面的厅堂间无任何隔断，墙壁把两个建筑包在一起，成为一座复合式建筑，只是在正殿前檐柱与厅堂后檐柱间有穿插枋连接，在穿插枋上安有荷叶墩，支撑两檐间的排水天沟。厅堂为梁式建筑，在前檐设有十攒斗拱，成为柱与屋顶间过渡部分，由于正殿与厅堂都为硬心式建筑，故无转角斗拱。斗拱为三昂，斗口为0.07米。厅堂原檐柱间无隔断，现槛墙与门窗应是为了防盗和防寒而加的防护。东西配殿各五间，长17.27米，宽6.39米，房屋结构为六架前檐廊建筑，硬心。东侧五圣祠，面阔三间，东
丁屯汉墓地位于盖州市东城街道办事处农民村，此村原名丁屯，故名。墓群分布在大清河北岸，占地面积93万平方米。当地群众在基本建设和农事活动时，经常发现有砖、陶器、铜钱、刀币等。辽宁省博物馆曾于上世纪五十年代在这里清理过几座墓葬。1983年文物普查时，发现汉墓并出土大量随葬品。包括：彩绘陶奁、陶俑，陶罐、灶、仓、盆、釜及铜印、五铢钱等冥器和实用器。陶器是汉墓中陪葬的大宗物品，除实用器外，冥器开始大量出现，用陶器模型表示人间生活，陪伴主人长眠地下，是汉墓的一大特色。随葬陶器丰富得包罗万象，有房屋模型、家具摆设、炉灶猪圈、锅碗瓢盆、陶俑粮仓人世间的家什用品在墓中一应俱全，供墓主人在阴间享用。突出表现了汉代的厚葬风俗，反映了这一时期的人相信灵魂不灭的信仰和对逝者无尽的哀思与怀念。1984年营口市人民政府（营政发[1984]108号）公布丁屯汉墓地为市级文物保护单位。营口市人民政府（营政发[1
沈阳市沈北金刚禅寺位于沈阳市沈北新区马刚乡马刚村龙首山。金刚禅寺是上先下涛法师于2006年2月16日行脚至马刚龙首山前，见山势开阔，是修行的好地方。于是便发心在此建一座道场来满足广大信众的需求，也实现了法师弘扬佛法，绍隆佛种，续佛慧命，行菩萨道，报众生恩，报国家恩的心愿。金刚禅寺于2006年润7月25日动工，在各级政府的关怀下，在广大信教群众的支持下，在全寺僧众和施工人员的共同努力下，历经八载，寺院已初具规模。群山环绕之中的寺院宛如一朵盛开的莲花。终于使昔日的群山变成梵音绕梁，晨钟暮鼓响彻环宇的净土清净道场。金刚禅寺是个清净幽雅庄严又神圣的地方，远离都市，这里饮用水的水质特别好，是地下矿泉水，泡茶特别香甜。景区地址：辽宁省沈阳市沈北新区马刚乡马刚村龙首山乘车线路：沈阳市内可乘开往沈北新区新城子方向的382、326、328等路公交车到新城子站下车，在新城子中央路换乘开往马刚乡的公交车。从马刚
棋州城遗址位于郝官屯乡小塔子村东。棋州，是辽代东京道所属的一个州，《辽史·地理志》载：“棋州，祐圣军，下刺史。本渤海蒙州地。太祖以檀州俘于此建檀州，后更名，隶弘义宫，兵事属北女直兵马司，统县一”。又“庆云县，太祖俘密云民，于此建密云县，后更名”。《金史·地理志》载：“庆云，辽棋州祐圣军，本以所俘檀州密云民建檀州，密云县，后更名。有辽河。”《辽东志》卷一《地理古迹门》载：“庆云县开原城西八十里，有塔存焉”。《中国通史·辽金夏地名表》载：“棋州，辽宁康平东南。”据此，辽代棋州即今康平县小塔子古城遗址。建于辽太祖时期（公元921——926年间），毁于元末明初。从残存城址看为土筑方城，南北向，略作方形，城壁周长约4华里，西面约长400米，城墙残高5—6米，底部颓宽10米，有东西南三门。现东墙瓮门址尚清，南门豁可见，护城河依稀可辨。东西门间横贯一条大道，为东北沦陷时修建，将西门毁没。城内以辟为耕
据碑文记载，始建于唐太宗贞观十九年（公元645年），距今已有一千三百多年的历史。该寺建在复州城东南角小山冈上，门朝西，北依古城，东偎永丰古塔，西对古城南门，地势高爽，风景优美。复州八景之一“永丰夕照”即生此地。有律诗一首：古刹巍峨镇永丰，佛前夕照殿凌空，六朝金碧浮屠老，一抹胭脂造化工。薄暮四维山色紫，落晖半点塔巅红；地临南郭依城关，月夜来游八景中。永丰寺，建筑面积3000多平方米，寺内有大雄宝殿、天王殿、山门殿、吕祖殿、财神殿、三圣殿、地藏殿共七座。另有钟鼓二楼、古塔、城楼以及各代碑刻与之相映成趣，形成较为完整古建群。复州永丰寺，建于唐代，寺内有大雄宝殿、天王殿、山门殿、吕祖殿等七座大殿，六十余尊塑像，另加钟楼两座，形成了一个较大的古建筑群，与古塔城楼相映成趣，一派佳景。复州八景之一“永丰夕照”就出现在这里。律诗一首，“古刹巍峨镇永丰，佛前夕照殿凌空，六朝金碧浮屠老，一抹胭脂造化工，薄暮四
海城圣泉寺座落于海城市析木镇龙凤裕村东南朝阳山上，该寺始建于明万历二十年，距今已有四百年历史。四百年来，这座宝寺与寺中之圣泉，一直以其天赋的灵性和广大的慈悲之心，福佑着这一方热土，福佑着这一方百姓，使之成为远近闻名的圣泉名寺。但由于特定的历史缘故，这座曾经承载了四百年历史文明的古寺，却在“文革”中被毁于一旦。二零零二年初重建，历时四年有余，重建后的圣泉寺基本依原地原貌复建，总建筑面积约为一万八千平方米。以山门为界，分为内外两院。内院建有天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、及东西配殿。外院建有念佛屋、斋屋、客房及法物流通处。该寺依山傍水而建，建筑风格均为明式建筑，古朴凝重，气势恢宏，实为佛门庄严清净道场。圣泉寺传说海城析木龙凤峪村南有山，名曰朝阳。中有泉，夏之不溢，冬之不凝，任由汲取，不枯不竭，积祥纳瑞，润土疗疾，乡人莫不得其惠佑，乃名之曰圣泉。明万历二十年，有乡贤感念斯泉之德，因泉为寺，乃成圣泉