龙泉寺位于喀喇沁旗锦山镇西北3公里处的狮子崖下，始建于元代，面积达5000平方米。龙泉寺始建于元代延佑四年（1317年）。寺庙布局以山势三进三阶形式而建，总占地面积5000平方米。山门居前院墙正中，近方型，高六米，五脊顶，四檐角翘起.娱乐项目现在主要有：赛马、射箭、滑翔、滑沙、快艇、皮划艇、游泳、垂钓、水上游戏、奇石观赏、沙漠驼队探险等。东西配殿前各立高3.2米螭首龟跌石碑一座，东为至正元年（1341年）所立“松州狮子崖龙泉寺住持慈光普济大师然公道行碑”，碑文清晰，记叙“延佑四年安西咸宁张智然大师见此地”‘山明水秀，境物幽深，似于尘世相隔’，于是‘去除瓦砾，剪剔荆榛。不数年间，山门佛殿，克日落成。厨库云堂，方丈僧舍，轮焕一新，莫不丹青斗彩，金碧争辉，灿然眩目’”。西为中华民国六年（1917年）所立喀喇沁右翼亲王，旗主再次重修的“龙泉寺记”碑。寺院中央有古松、古柏数棵。大殿位于最后，面阔三大

僧格林沁王府，原为“科尔沁郡五府”，1855年，著名爱国将领、本旗第十任札萨克郡王僧格林沁因战功显赫，被清廷晋升为亲王，赐“博多勒嘎台”号。此后，旗的名称也改为“博多勒嘎台亲王旗”，简称博王旗，王府改称为博王府。始建于清乾隆五年（1740年）。王府院落呈正方形，占地约4万平方米。博王府，现仅存珍贵的正殿五间，后仓九间。僧格林沁，蒙古族，博尔济吉特氏，内蒙古科尔沁右翼后旗人。清嘉庆十六年(1811年)出生在科尔沁左翼后旗哈日额格苏木百兴图嘎查普通台吉家庭。其父布和德力格尔，史书称壁启，是吉尔嘎朗镇巴彦哈嘎屯人，家境贫寒。道光五年七月(1825年)，哲里木盟科尔沁左翼后旗第九代索特纳木多布斋郡王突然病逝，因索王无嗣，奉帝谕科尔沁左翼后旗从索王近亲家族的青少年中选嗣。僧格林沁虽然只有十五岁，但科尔沁蒙古的优秀血统成全了这个英雄少年。道光皇帝选中了他，使他成为索特纳木多布斋郡王的嗣子。而索王的妻子

乌仁都西迪延阿贵庙旅游区在绵延的阿尔巴斯山，大自然以鬼斧神工之力把最高的一座山砍削为似桌似铁砧子形态之山，得名曰，桌子山或乌仁都西山(蒙语意为铁砧子)，此山海拔2149米，为鄂尔多斯最高峰，它雄峙鄂尔多斯高原，被蒙古人奉为圣山。早在元代，在山顶即建敖包，以祈祷天地，庆祝丰收。至清朝，全盟各旗王爷每年农历五月十三日在此祭敖包，甚为隆重。因山奇特，周围景观气势恢宏，山顶为绿色草原，有岩溶洞，西山脚有坐禅洞著称的迪延阿贵庙及矿泉水等资源，近年来作为风景旅游区加以开发建设。乌仁都西迪延阿贵庙旅游区距乌海市10公里。包括迪延阿贵庙和乌仁都西山两部分。迪延阿庙，由乌海市卡布其沿沟谷向东行4公里即到。庙建于大沟谷向北又一大沟壑向阳地带。1931年，鄂托克旗高僧扎拉敖斯尔在这里修了佛教殿堂之后，赐名阴阳极乐寺，成为我国四大胜乐金刚圣地之一。迪延庙由大经殿、坛城殿、舍利殿建筑和胜乐金刚洞、纳若行空佛母洞、莲

耶律琮墓位于马鞍山乡宫营子村西南的鸽子洞地带。背靠陡峭的山峰，左右有小山环抱，两侧峰岭峻峭漫山青松挺拔，奇花异草争红斗艳，蜂飞蝶舞，鸟语花香，清风唤起万倾松涛，溪水漂来十里芳香，这一优美的自然形势，正符合古代风水理论的要求，这块绝好的陵墓佳地，葬的是辽代出身皇族，位居“外三公之首”，为“帝王之师”辽景宗时期的位极人臣，声名显赫的人物━━耶律琮。据史料记载他殁于辽景宗保元十一年（公元９７９年），是我旗十余处辽代古迹之一。耶律琮生前爵高位显，据现存的石刻推断，当年的陵墓庄严不凡。可惜的是民国初年耶律琮墓被盗，陵墓破坏，仅存的只是墓前正中树的一通观音纪碑和碑后整齐摆放的石羊石虎、武士文士石像等花岗岩石刻。墓的右侧原也树一通记载耶律琮一生政治生活、生平事迹和辽代的政治文化以及北宋之间交往史实的石碑。可现在只有龟趺尚在。据考古学家考证，耶律琮墓是辽代一座比较显贵的陵墓，石刻也是日前保留完整的一组辽代

清朝赐名“广化寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗毕克齐镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。喇嘛洞召是呼和浩特地区“八小召”之一。喇嘛洞召位于呼和浩特旧城西北大约80多里的大青山南麓，地处今土默特左旗境内。因位于东喇嘛洞召以西（崇禧寺），故又称“西喇嘛洞召”。相传，该寺由来自西藏的高僧察罕博格达-于明朝万历初年兴建。该寺是呼和浩特地区兴建的第一座藏传佛教寺院。21世纪初，喇嘛洞召一层外面悬挂的一块黄色牌子上写着：“喇嘛洞俗称银洞，是开山祖师博格达察罕喇嘛修行的山洞。博格达察罕喇嘛于明朝万历年间在此山洞长斋诵经，坐禅苦修，收徒度众，讲经说法，1627年（明天启七年）坐化。众弟子将其灵体以坐姿密闭于山洞内，被尊为一世-，后将山洞修为佛寺。从1658年（清顺治十五年）开始，在山下修建殿堂，形成广化寺。”博格达察罕喇嘛是来自西藏的一位高僧，曾游历呼和浩特地区的不少地方，最后在喇嘛洞召一带修行，还

兴安盟地区日军飞机包较为集中，其中以好仁、五岔沟最具代表性。在科尔沁右翼前旗好仁苏木一片比较开阔的山间丘陵上，略呈半椭圆状的日军飞机包随山就势，一字排开。它们独特的造型、坚固的构造，吸引着过往游客的目光。历经半个多世纪的飞机包，仿佛也在无言地诉说着那场惨烈的战斗。1945年8月9日，苏军向日本关东军发起全面进攻。12日，好仁便纳入苏军的控制范围。空中优势是“二战”后期取胜的关键。苏联空军组成集成编队，对盘山公路、机场、跑道、弹药库等交通线路和军事设施进行重点轰炸。飞机包当然是首当其冲。由于苏联空军及时而准确的轰炸，使日军飞机多数被-在飞机包内；少数进入跑道的立刻成为众矢之的，未等滑翔起飞便已支离破碎。机毁了，日军又借助掩体、飞机包撤退到好仁大三家子以北。400余名日军加紧构筑临时工事，配上20余门山炮，居高临下，以日本武士道精神作最后顽抗。好仁是苏军第39集团军打通白城至阿尔山一线必争之地

乌素图，是蒙古语，意为“有水的地方”。该召坐落在大青山南麓，呼和浩特市郊区攸攸板乡乌素图村西沟口的台地上，距市区西北13公里处。乌素图召依山傍水，山沟杏柳成荫。春则花鸟争妍，夏则桑麻竞秀，秋看黄叶，冬赏雪峰。一年四季都有随时变幻的浓装淡抹之美。召后有东西横亘的赵长城遗迹，地表有突起的夯土成墙，登临长城眺望，俯仰山川，广袤无际。放眼远眺，青城在云烟缭绕之中，大黑河犹如一条巨龙向西奔流汇入黄河，火车在原野上飞掠而过，土默川山河构成一幅又一幅美丽的画卷，尽映眼帘。乌素图召现已成为游览胜地。乌素图召，实际上是指当地旧有的七座寺庙的总称。因它们相距不远，毗邻相连，又地处乌素图村旁，所以都统称乌素图召，这里过去曾有七座召庙，以庆缘寺为中心。东有长寿寺、西有茶坊庙，东北有法禧寺、西北有药王庙。正北有罗汉寺，再往北还有一座法成广寿寺，共同组成一个寺庙群体。乌素图召相继建于明清两代。寺庙建筑揉合蒙、藏、汉艺

苏里格庙旅游区在毛乌素大漠深处有一古庙，苏里格庙。此庙近年内“一举成名天下知”，原因在于，整装大气田苏里格气田以此庙而命名，此庙因苏里格大气田而扬名。苏里格庙位于鄂托克旗苏米图苏木苏里格嘎查境内，距乌兰镇50公里，沿苏米图苏木所在地至鄂前旗玛拉迪公路西行12公里便到。此庙相传建于1228年。明清两朝、藏传佛教在鄂尔多斯地区广泛传播，蒙古族古老的祭祀活动中渗透了许多佛教内容。因此，于清光绪三十三的(1907年)在苏里格敖包脚下修建了佛教寺庙苏里格庙。原有藏式大经堂25间，12间明王殿、佛塔、-住宅等建筑。后因战乱和年久失修而遭到破坏，近年经过修缮现已成为鄂尔多斯市最大寺庙。苏里格庙古朴壮观。景区占地面积1000亩，建筑面积43200平方米。前面是1000平米广场(停车场)，广场中央为4.5米成吉思汗骑马铜像，再现了这位当年叱咤欧亚的天骄雄风。庙建于座南朝北山上，由庙南大门台阶而上历九九八十一

吐尔基山墓，辽代古墓葬，位于内蒙古自治区通辽市科尔沁左翼后旗乌兰敖道苏木楚鲁吐村。该墓由墓道、墓门、甬道、墓室及左右耳室组成。墓道为长斜坡墓道，长48米，两壁石墙残高约10米；墓门口有封门石封住，在甬道中间有一道木门，两扇对开，每扇门各有上下三排鎏金铜门钉，每排6个；墓室近似正方形，为叠涩顶，墓室四壁的壁画绝大部分已经脱落，藻井上面绘有月亮及太阳图案。耳室位于墓室的前部，呈长方形，左右耳室均有木门。葬具有彩绘木棺、内棺及棺床。彩绘木棺以红、黑两色为主色，上面雕刻有仙鹤、凤、缠枝牡丹、祥云等图案，其中仙鹤、凤以及牡丹花叶子为贴金，四周悬有铃铛，在棺盖上面还有三个葫芦状鎏金铜饰件。内棺的棺盖正面有三团贴金龙纹图案，在两侧各有一对贴金凤展翅飞翔，神态生动。内外棺之间夹有丝织品。彩绘木棺棺床为须弥座状彩绘棺床，共由8层组成。墓主人身穿11层衣服，其中一件保存完好的罗裙上发现了带有晚唐风格的对凤图案

韩匡嗣家族墓地位于赤峰市巴林左旗白音乌拉苏木乌兰白其嘎查的白音罕山的南麓，由两道山谷、三个山洼、两个祭祀址和一处大型居民聚落遗址组成。此墓地是辽统和元年(公元983年)至辽亡(公元1125年)之间的家族墓地，距今已有1020多年，它是迄今发现的辽代最大的家族墓地，是辽中晚期墓葬形制的大全，是中原汉文化堪舆学与契丹文化相融合的典范，韩氏家族墓地已出土多方墓志，对研究辽代的政体、兵制、职官制度、葬俗提供了实物资料，而且在很大程度上补充了辽史的遗漏，更正辽史的错误，其墓地虽有一些墓被盗掘，但是还有很多墓葬保存完好，这些墓葬是辽代建筑、葬制的珍贵资料，墓地中大型的辽代聚落址的发现，对研究韩匡嗣私城——全州的地望有着极其重要的参考价值。韩氏家族墓地就位于白音罕山南坡地势相对平缓之地，墓地东南方，距墓地约5000平方米，成排的建筑基址清晰可辨，地表还散布着许多辽代砖、瓦、石灰、覆盆形石柱遗迹以及一些

庆陵位于内蒙古巴林右旗索博力嘎（白塔子）的苏木驻地北约十五公里，巴林右旗（大板镇）辽庆州城遗址北约10公里。陵墓分布在大兴安岭林区中一条东西横亘的大山南麓的山地狭谷中。这座大山如一道屏障呈东西向横亘，在山麓的南坡有三个山峰，怪石嶙峋，直插云天。该山辽代名永安山，后改称庆云山，庆陵之名也因此得来，现又名大黑山，蒙古语名叫瓦林乌拉（意为有砖瓦的沙丘），当地人称“王坟沟”。四周大山环绕，这里草木茂盛，环境幽雅，野兽众多，是辽代帝皇游猎地。《辽史?地理志》载：辽代第六皇帝辽圣宗耶律隆绪驻跸庆云山时说，他死后应当埋葬于此。于是此后，辽代三代皇帝均葬在这里。这三座皇陵由东向西一字排开，掩映在山腰丛林茂树之间。分别是辽圣宗耶律隆绪及钦哀皇后、仁德皇后的“永庆陵”，辽兴宗耶律宗及仁懿皇后的“永兴陵”、辽道宗耶律洪基及懿皇后的“永福陵”及后妃、太子等皇亲国戚的陪葬墓组成的陵园建筑群，三陵各相距约2公里，整个

辽代洞山石窟庙：洞山庙位于内蒙古喀喇沁旗牛营子镇西北五公里，赤承公路２４公里遮盖山山腰。洞山庙又称灵峰寺、遮盖山石窟，以在遮盖山腰有依山凿就的山洞式寺院而得名，金代又名“灵峰院佛洞”。据碑文所注，此庙建于辽代乾统二年（1102），于辽乾统三年(1103)，金皇统三年(1143)、明万历、清道光、清光绪年多次重修。洞山庙建于距山顶６０米的石崖上，“背山而响溪，有道场”。是由西山院天台法师凿山穿石，前以成殿，后以环洞，凿成石窟古寺，由七个石洞组成：和尚洞、长工洞、娘娘洞、碾子洞、主洞、环洞、老爷洞。各洞大小不等，形状各异，其中以主洞和环洞为主。主洞与环洞洞口用石条砌成圆拱门。主洞门顶嵌有“灵峰寺”三个石字。主洞成凸型，分左右耳室和前后室组成，洞长144米。耳室宽2.5米，高3.9米，前室高3.7米，后室长5.7米，宽7米，高5米。后室中央石刻释迦牟尼佛像，盘坐于莲花台上，莲花束腰上分八面，每面

朱开沟遗址，位于内蒙古自治区鄂尔多斯市东部的伊金霍洛旗（阿勒腾席热镇）纳林塔乡朱开沟村。遗址面积约50万平方米，为龙山时代晚期至商代前期文化遗存。1984～1997年，考古工作者在这一区域先后进行了4次发掘，1988年正式命名为“朱开沟文化”。发掘总面积约4000平方米，共发掘不同时期的房址83座、灰坑(或窖穴)207个、墓葬329座、瓮棺葬19座，出土可复原陶器约510件、石器270件、骨器420余件、铜器50余件。朱开沟遗址出土的大量猪、牛、羊等动物骨骼，显示已拥有发达的养畜业。而出土众多的盉、小方杯、圆杯、三角杯等陶制酒器，证明酿酒业已相当成熟，这说明支撑家畜养殖和酿酒业生存的原始农业生产兴旺发达。另外，朱开沟文化遗址中发现数量众多、种类齐全的炊、食、饮、贮、盛陶制器皿，而且形制复杂多变、制作工艺高超，说明专业制陶已形成规模。陶器烧制技术的先进，自然也为后续青铜冶炼和铸造的兴起，创造

内蒙古军区司令部遗址，位于内蒙古兴安盟乌兰浩特市兴安北路西侧、科右前旗人民医院门诊楼东侧，现为中国银行兴安盟分行办公楼。根据《东蒙古人民自治法》规定，东蒙古人民自治政府决定于1946年2月15日组建东蒙古人民自治军，由东蒙古自治政府内防部部长阿思根统一指挥内蒙古东部地区蒙古民族武装。承德“四三”会议后，根据会议精神，将内蒙古地区蒙古民族武装部队统一改编为内蒙古人民自卫军，-任司令员，阿思根任副司令员。1946年6月3日，成立内蒙古人民自卫军兴安省军区，阿思根兼任司令员，朝克巴特尔任副司令员，哈丰阿任政治委员，张策任副政治委员。1947年11月26日，内蒙古人民自卫军司令部、政治部成立，-任内蒙古人民自卫军司令员兼政治委员，阿思根、王再天任副司令员，1948年1月1日，内蒙古人民自卫军改称内蒙古人民解放军，同时组建内蒙古军区，-任司令员兼政治委员，阿思根(1948年1月31日病逝后，由那钦双