首页 资讯北京景区天津景区河北景区山西景区内蒙古景区辽宁景区吉林景区黑龙江景区上海景区江苏景区浙江省景区安徽景区福建景区江西景区山东景区河南景区湖北景区湖南景区广东景区广西景区海南景区重庆景区四川景区贵州景区云南景区陕西景区甘肃省景区青海景区宁夏景区新疆景区西藏景区香港景区澳门景区台湾景区亚洲景区美洲景区非洲景区欧洲景区大洋洲景区
山西省文物古迹介绍
位于沁源县城十字街西北。1949年中华人民共和国成立前夕，太岳区党委为纪念在中国革命战争中牺牲于太岳革0据地的先烈，建造了这座烈士陵园。陵园于1949年8月1日奠基动工，同年12月15日正式竣工。陵园座北向南，可分三个部分。进入园门，两侧是古色古香的二层小楼，正面是屏风。屏风开左右两门，供行人通行，屏风后小广场北面是纪念堂，从纪念堂两侧大门入内，院中高耸着烈士亭。烈士亭坐落在9级台阶之上，呈方型，每面四柱通天。亭高三层。登阶入亭，居中是烈士纪念碑一通，四壁是-、安子文、刘开基等同志的题词。-同志的题词是“为抗日战争和为解放战争而牺牲的烈士们永垂不朽”。在
冀南银行旧址位于黎城县黄崖洞镇小寨村，这里依山傍水，景色宜人。春天山花遍野，夏日云绕雾缠，秋天梨桃漫坡，冬季银装素裹。与黄崖洞八路军兵工厂、武乡八路军总部旧址、左权麻田129师司令部旧址相邻。旧址原是当地开明人士延秋宝先生的祖宅，为清晚期民居建筑。现存有冀南银行总行旧址、总行政治部旧址、印钞厂旧址等，总占地面积2.5万平方米。旧址内设有冀南银行发展历史的基本陈列。它是全国唯一保存完好的根据地银行旧址，具有较高的历史价值和旅游价值。背景链接1939年初，抗日战争转入相持阶段，日军侵占了许多城市，控制了交通干线，对抗日根据地实行严密的-和疯狂的“扫荡”，致使
在漫长的历史长河中，这里孕育了众多名人，修筑都江堰的李冰父子和闻名遐迩的蜀汉名将关羽都出生在这里。被誉为“武庙之冠”的解州关帝庙，是我国规模最大、保存最完整的祀奉关羽的祠庙，堪称我国古代建筑的上乘之作，“前殿后寝”的宫廷式建制，为全国“关庙”所仅有。古镇的建筑主要以明清建筑风格为主。古镇街道和通道绿化工程，改善了居民生活环境，提升了其形象。一个有发展活力、文化品位的中国关公文化旅游胜地——解州镇正以崭新的面貌呈现在世人面前。
竖石佛村摩崖造像时代：宋地址：交城县北部山区岭底乡始凿年代不详，据清道光七年(1827年)碑刻记载约成于金元之际。石刻凿刻于一巨石之上，巨石呈金字塔形，坐西朝东，高7.3米，底部宽8.8米，厚2.7米。岩石东壁共有石窟65个，造像100余尊。时代最早石窟分三层布置，布局整齐、规范。这一时期的石窟，形制较大，最大者宽1.4米，高1.5米，进深1.2米，洞口呈方形，火焰门，具北魏、隋唐风格。洞窟内圆雕释迦牟尼佛及菩萨、金刚、力士等像百余尊。洞壁施墨彩云纹装饰，简洁抽象，似为后人增绘。岩面正中上端洞窟形制较大，雕饰内容丰富，具有代表性，迎面正中释迦牟尼佛结迦趺
西周黎侯墓群位于山西省太行山区上党盆地的黎城县。乾隆版的《山西志辑要》中记载，黎城属潞安府，同时还记载这里为古代的黎国。《尚书》载“西伯戡黎”古黎国即此。墓地东北方向的“东阳关”（古称壶口关）是山西通往古燕赵之要道。因盗掘严重，山西省文物局报国家文物局批准于2006年1至9月由山西省考古研究所牵头，长治市和黎城县文物管理部门参与组成考古队，对该墓地实施调查、勘探和抢救性发掘。经调查勘探发现，墓地面积约40亩，现已探明的墓葬中有带墓道的大型墓，中、小型墓均无墓道，墓葬之间看不出排列规律。所有的墓口均开口于扰土层下，其上的扰土中以及灰坑里出有春秋晚期的陶片。
炉沟村土地庙位于襄垣县王桥镇炉沟村西。坐西朝东，一进院落布局，东西长33.7米，南北宽16.7米，占地面积约为562.8平方米。创建年代不详，据清代移建碑记载，清乾隆三十二年（1767年）至四十七年（1782年）移建于现址，现存为清代遗构。中轴线上由东向西依次有戏台、正殿各三间；两侧对称有妆楼各一间（一层均东向辟门），配房各五间，耳殿各三间。正殿建在1.4米沙石台基上，面宽三间，进深五椽，五架梁对前单步梁前廊式，单檐歇山顶，柱头科三踩单下昂，近年新砌前檐墙遮蔽前端，仅见斗栱后尾部分；隔扇门满面装修，殿内存清乾隆四十七年（1782年）重修碑一通。2007年
绵山景观主要分布于岩沟东侧半山腰。从介休市区驱车上108国道东夏线，过秦柏所在地西欢村不远左拐，便是一条缓缓上升的12公里专用公路。再经有薄一波题写“绵山”匾额的山门牌楼，过光岩寺、朱砂洞、飞虎洞、楞严会旧址，便可到达龙头寺。龙头寺又名塔岩头，因岩下黄土坡原有空王塔院而得名。后因唐太宗来绵山朝山谢雨，见双龙显灵而改为现名。龙头寺有20余个景点。如《叶剑英元帅论绵山》、《介子推不言禄》、《屈原咏介子》等大型碑刻，以及百龙壁、赋诗亭、普救殿、南天门、关帝庙、龙门石牌楼等。从景区入口处拾级而上，过龙头寺牌楼匾额，往左侧山壁前一回头，就见有一面阔大的山体前，雕塑
马村墓室在稷山县城西４公里，南有汾河水，北有吕梁山。村西有唐代古刹——青龙寺，寺内保存有元代壁画，早为国内外学者所仰慕。近年寺西３００米处，考古开掘出14座宋金时期的砖室，雕花墓。马村墓室全部为砖质仿木结构，按宋金时期民宅院落形式建筑。北为堂屋，东西为厢房。全部装饰隔扇，四周回廊环绕，院栏花纹雕刻各异，有鱼鳞彩瓦、脊饰螭吻狻猊。这里的房屋建筑分单檐、重檐，做工细腻，斗栱结构也精巧。雄伟的楼台殿阁的下部，为雕花须弥座，雕有花纹、走兽、人面。生、旦、净、丑和鼓、板、笛、感篥等人物、乐器一应俱全，人物神态活泼。在稷山县城西４公里，南有汾河水，北有吕梁山。村西有
西港子胥庙位于襄垣县古韩镇西港村中。坐北朝南，东西长19.5米，南北宽32米，面积约为624平方米。据正殿梁架题记，清道光二十三年（1843年重修。一进院落布局，中轴线残存有山门、戏楼、正殿，两侧有东西耳楼、东西配殿、西耳殿，均为近年改建。伍子胥是春秋末期吴国大夫、军事家、谋略家，春秋时楚国人。因封于申地，故又称申胥。伍子胥的父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚。伍子胥个性刚强，青少年时，即好文习武，勇而多谋。周景王二十三年（前522年），因遭楚太子少傅费无忌陷害，父、兄为楚平王所杀，被迫出逃楚国，发誓必倾覆楚国，以报杀亲之仇。后伍子胥带着公子胜投奔吴国（都城在今江苏
寺院历史悠久，具有元代建筑遗风，明、清两代曾有不同程度的修葺。寺院占地总面积4652.5平方米，现存建筑面积1302.3平方米。寺院依据土台而建，坐北向南，前后两进院。从路旁登台阶十数级而上平台，台由花格砖墙围绕，两侧犹有八字形掩壁。平台上的天王殿即寺院之前殿，面阔5间，进深5椽，悬山式，通面阔21米，明间为通道。甬道之北的中殿屹立于高台基上，面阔5间，进深6椽，殿内双槽，单檐歇山顶。柱础素面覆盆式，柱头卷刹，有侧脚生起。普柏枋至角柱出头，刻海棠线。斗拱五铺作双下昂计心造，昂为琴面式，假昂。补间铺作次间4朵，明、梢间3朵，梢间与转角铺作呈鸳鸯交首状，拱头
貂蝉，中国古代四大美人之一，小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从-的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。门檐上悬“貂蝉陵园”
解放前，大寨穷山恶水，七沟八梁一面坡，自然环境恶劣，群众生活十分艰苦。解放后，当地人民当家做了主人，在毛泽东思想的指引下，以-、郭凤莲等为带头人的大寨人决心改变落后的面貌，敢于战天斗地，艰苦奋斗，治山治水，在七沟八梁一面坡上建设了层层梯田，并通过艰巨劳动引水浇地，改变了靠天吃饭的状况。1964年毛主席发出了“农业学大寨”的号召，从而成为全国农业的一面旗帜。全国掀起了“农业学大寨”的热潮，大寨精神得到发扬，大寨经验得到推广。现在大寨已经成为一个优美的公园山村。层层梯田庄稼葱绿，田田池水波光旖旎，人造森林郁郁葱葱，处处果园硕果累累。大寨村窑洞整齐，街道干净、
龙天圣庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。龙天圣庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。一座关帝圣殿，就是那方水土龙天圣庙的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精圣寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。乡以上级别的辖区都建有龙天圣庙。最初有关羽事迹的地区会建龙天圣庙，但是现在已经没有了地域限制。就好比在堂屋请来一尊关羽像，每逢初一十五供奉，足不出户即可祈求美好愿望。这也是中国人注重仪式，但不拘泥于形式的表现，也可以更好理解为何龙天圣庙林
崇庆寺属全国重点文物保护单位，坐落于山西省长子县城东南２２．５公里处的紫云山山麓。崇庆寺始建于北宋大中祥符九年（公元１０１６年），全寺坐北朝南，千佛殿居其北，卧佛殿居其东，三大士及十八罗汉殿居其西，天王殿居其南，东南立门，门之东建关帝殿，西北建十帝阎君殿，西南立给孤长者殿，东小院为禅房。崇庆寺(第四批国保)时代：宋地址：长子县城东南22公里的紫云山腰下门票：无，目前维修暂时不对外开放，估计不久开放收费。我租车的同行者认识维修管理人员，得以入寺参观。交通：不便利，距离法兴寺5公里，建议包车前往单程20元，往返30~40元。崇庆寺分前、后寺，前为护国灵贶王庙
慧泉禅寺慧泉禅寺，位于大同市新荣区花园屯乡西寺村梁山东麓。因紧傍古“云中八景”的方山“魏陵烟雨”，历史上就是大同近效一处佛教胜地。慧泉禅寺始建于明弘治十一年，历史上几经毁坏、重修，近代又毁于“文革”。从农历2002年四月十七日破土动工至农历2007年三月初八竣工开光，历时五年，佛教居士及信教群众数百人，捐资近三百万元，请大同市古建筑专家张呈富设计，按照大同市文物局“修旧如旧，恢复原貌”的要求，对慧泉禅寺进行了大规模的重建。新建的慧泉寺，在恢复原建筑的基础上，新增了观音殿、地藏殿、普贤殿、文殊殿、伽蓝殿、达摩祖师殿、藏经楼（钟鼓楼）、念佛堂、龙王庙、古戏台
高平市马村镇大周村，位于距离高平西南40里处，南和泽州县大阳镇为邻，是个方圆百里内无一个村·镇·城可比拟的古民居·古庙宇最多的地方，它的建筑按照五行八卦方位排列，五行按照东南西北中五门楼排列，八卦按八门增修东北·西北·东南·西南四门，表现了我们的祖先为大周的繁荣昌盛，人民幸福·安宁·和谐费尽了心，大周古庙最多有全神庙村的美称（大小72神庙）。但是，由于地处偏僻，引不起各方的重视，许多古建筑·庙宇被人为破坏或者倒塌，不过剩下的也还不少，只是年久失修，抢救这些文物刻不容缓。大周村，古称周纂镇，相传是古代选修县城的地址之一，故修有城隍庙，称周纂镇果然是名不虚传
广灵水神堂，人称“塞外小天堂”。位于广灵县城东南，与县城相连。这里的风景区融林、山、水、寺为一体，由壶山古建筑群、中国名泉水神堂壶泉、泉湖、林地、绿地组成。古建筑庙宇现存为明清建筑风格，寺内存有明清时期的壁画，反映当时广灵县的生活状况，被当地人誉为“广灵的清明上河图”。古建筑内有一座六角七层实心0式砖塔，还有圣母殿、大士庵、百工社、文昌阁、钟鼓楼等，整个建筑紧凑朴雅，小巧玲珑，与壶泉水环饶映衬，夏秋碧光潋滟，春冬雾气空濛，被称做“小蓬菜”。遍布壶山岛四周山石磨牙石刻和古钟记载着历史沧桑演变。由壶山岛向四周远眺，百步湖、丰水湖、下河湾、枕头河、遇逢山等自然
三嵕庙三嵕庙(第五批国保)时代：金至清地址：壶关县城南12公里黄家川南阳护村始建于金大定十七年(1175年)，明代曾予增建，清代又进行过修葺。现存建筑正殿为金代原构，香亭与钟、鼓楼为明代遗构，余皆清代所建。庙坐北朝南，以山门为界，分上、下两院。总面积1706.39平方米。上院中轴线上建有正殿、香亭，正殿两侧置耳房三间，香亭与山门之间两侧各设廊庑七间，紧靠东西廊庑的南面分别建钟、鼓楼。正殿位于寺宇最北端，金大定十七年(1175年)建。面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，平面略近方形。前檐装修为四扇格子门，明间为球纹格眼，次间为球纹方格眼。柱子均为砂岩石制成，侧
临晋文庙大成殿（第五批省保）时代：清地址：运城市临猗县临晋镇西街据民国癸亥年(1923)重修的《临晋县志》记载，临晋文庙始建于元至元年间(1280～1294)，明、清两代予以重修。殿内梁架上保存有“大清咸丰元年岁次辛亥乙未辛卯日同阖邑士捐修伏愿告竣之之役人蔚起敬谨誌”题记，记载了文庙大成殿的建造时间。大成殿坐北向南，殿前设长13.5米、宽9米的大月台，月台周边以石栏围护，望柱与石栏板上皆有花草瑞兽浮雕图案。月台中部设甬道，上铺浮雕双龙青石。大成殿面阔五间，进深六椽，单檐歇山顶，黄、绿、蓝琉璃筒板瓦覆顶，琉璃脊饰。楼阁式脊刹，层层矗立，其两侧为琉璃象、
位于汾河南岸二级台地。清光绪版县志记载山王村为古耿城，即晋大夫赵夙为晋献公灭耿之地。耿属西周侯国，或云姬姓，或云赢姓。山王村东南有一块台地，东西、南北皆百余米，村民切崖建房，遂发现是一处西周墓群。某村民院0土青铜器后，河津市博物馆接举报并与公安干警配合追缴回三件器物，包括一件鼎，一件盘，一个壶盖。这组青铜器佚器较多，从现有几件器物的器形、纹饰看，当为西周中晚期器物组合，而铜鼎铭文明确有共王字样，可风与器形、纹饰是一致的，应为周共王时器物。西周中晚期，河津市汾河沿岸能与周王发生往来的邦国只有耿国符合所在的地望。这个耿国直至公元前661年方被晋献公所灭，这是