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四会市文物古迹介绍
六祖寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时，六祖寺的建筑面积为600多平方米，灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。寺庙四面环山，山势峻俏，景色宜人。与六祖寺相邻的山间，还有“六祖池”、“佛堂顶”、“仙人路”、“烂布衣”等与六祖当年行迹有关的地名和山名。六祖寺自唐代建成以来，就吸引了众多善男信女前往参拜。逢年过节，寺门香客如鲫，香火甚为鼎盛。参拜者除本地信众外，珠江三角洲一带亦有不少人慕名前往参拜。历史传说：六祖惠能为岭南佛法之始，为什么要在四会避难藏身呢？相传惠能投
四会江头乡农会旧址位于现四会市黄田镇江头村委会上寨村南端（民国时期，黄田属广宁县管辖，新中国成立后划归四会县）。该建筑建于清代，砖木结构，深两进。主体建筑为四合院式布局，面积375平方米。左侧有厨房等附属建筑，面积。1993年12月进行了维修，次年2月18日修葺竣工。四会市人民政府在祠门右侧嵌设云石阴刻碑文志之，并以旧址建筑外墙边为起点，正门由门口至晒场空地30米，左侧至村道10米，右侧和后面各延3米为该旧址保护范围，再向外各延20米为建设控制地带。1924年8月21日，陈伯忠在第一届农-动讲习所学习毕业后，被委任为中央农民部驻广宁特派员，回广宁开展农-
贞仙祠有1200多年历史，是古邑四会的一座古祠，历代屡毁屡修，现在的贞仙祠是1982年由四会旅港同胞苏东霖先生捐资重建的。建祠初期，有两副对联，如今仍留于门口和祠内：“贞风留竹柏，仙气活鱼螺”,“麻缕纺当年，一片冰心尘不染；鱼螺传千古，千寻潭影月同清。”在贞山的山溪里，有种鱼叫做煎鲫鱼，鲫鱼一面煎成了黄褐色，而另一面象平常鲤鱼的色，俗称“煎鲫鱼”。有一种石螺则是无尾笃的，俗称“无笃仙螺”。相传贞女躲进深山后，一直没有忘记村子里孩子们放牧捉鱼摸螺的艰苦生活，时时回来煎鱼，煮螺给孩子们充饥，一天那几个纨绔子弟进山企图施暴，贞女把剪了尾笃准备炒的石螺和刚煎了一
鸟旦山墓位于四会市大旺农场文德岗鸟蛋山坡脚。该墓于1973年7月发现，同年8月发掘清理，为一座土坑木椁墓，木椁已朽。墓分前后室，前室无器物，后室出土有青铜鼎、盉、铎、戈、矛、镦、凿、铲、镞、斧、鐏、篾刀、削、人首柱形器等共59件，陶罐1件、砺石3件。年代为战国早期或略晚。这批青铜器保存较好，表面有青绿或墨绿色的氧化层，甚光滑。3件鼎外部均布满烟炱。盉有兽头形鎏及鋬，有盖，盖与鋬之间有链条相连，周身有綯纹、绳纹和雷纹等纹饰，造型精美。其他青铜器也多有类似纹饰。矛、斧还有“王”字形图案。按种类用途区分，可分炊煮器、容器、乐器、兵器、工具和人首柱形器
陈伯忠故居位于黄田镇江头上寨村，建于清代。坐北向南。三间两廊，面阔11.6米，长10.4米，建筑占地面积121平方米。砖木结构，硬山顶、灰塑龙舟脊，镬耳封火山墙，素胎瓦当，青砖墙，花岗岩墙脚。檐板雕花，雕刻精美。外墙楣灰塑，塑花鸟吉祥图案，形态逼真，栩栩如生。陈伯忠故居整体保存较好，对开展爱国主义教育活动具有一定的意义。陈伯忠（1900年—1926年），黄田镇江头村委上寨村人。1922年，加入中国共产党，曾任中央农民部特派员、广宁县农民协会副委员长、中共四会支部书记，曾在江头乡成立农民协会，建立农民自卫军，组织领导江头乡农-动。1926年10月，在迳口龙
高地园墓位于四会市龙湾镇江明村小土岗的北端。1974年因当地农民开挖耕地排水沟时发现，广东省博物馆考古队发掘，清理墓葬2座，均为土坑木椁墓，木椁已腐朽。一号墓出土有青铜鼎、半球形器、鉴、斧、洗、环、削刀、人首柱形器等14件，硬陶鼎、匏壶、盏、钵、盂和彩陶罐、碗、盒等14件，砺石2件。二号墓出土有青铜鼎、短剑等4件，彩陶碗和陶瓮、瓿、盒、碗等5件。年代均为战国早中期。两墓出土器物虽不多，但发现了彩陶，青铜器多了半球形器、环、鉴、洗等器种，陶器也较为丰富。尤其是人首柱形器，通高40厘米，颅顶大，颌小，两眼眶深陷，柱体中空，比鸟蛋山墓出土的高出一倍，
宝林古寺位于肇庆四会市贞山街道柑榄上寨村。宝胜古寺始建于北宋熙宁四年（1071），历代重修，现寺重修于清咸丰十一年（1861），距今已有923年的历史，是四会市幸存的两大著名古建筑之一。主建筑为硬山顶，出檐平缓，形制古朴，在二、三进之院落中设有仿宋特点的“承露”建筑最为异特。寺内墙上今仍存有清代乾隆、道光重修碑记和咸丰重修的石刻门匾，以及众多的梁柱石刻古楹联等；它们不仅记载了阮公佛的历史及传说，也留下了古人精彩的书法艺术和文学作品，值得今人和后人去学习和研究探讨。宝林古寺为四会市内现存的两大寺宇古建筑之一，在当地群众的心目中有重要的地位和影响。
宝胜古寺位于大沙镇安平安一村。宝胜古寺（前身化师台）始建于北宋崇宁年间（1102-1106），距今已有近900年的历史，旧寺于元贞元年（1295）落成，至今也有700多年历史，现寺重修于清中晚期，是四会市内幸存的两大著名古建筑之一。因寺内现存的碑刻从元代至清代，流传有序，对研究四会的宗教历史文化有重要的作用。该寺木雕、石雕、灰雕图案优美，工艺精湛，是清中晚期宗教建筑的代表，该寺保留梁公佛真身，一直以来祭祀不断，作为宗教场所存在，有着重要的宗教教育意义。宝胜古寺与柑榄宝林古寺并列一起，为四会市现存的两大寺宇古建筑而称著于世。
卢宅仁墓位于四会市龙甫镇龙头村大奥山，在其父母卢福夫妇墓前左边。据光绪《四会县志》等史志记载，该墓为灰沙夯筑，有晕首石墓碑和墓表以及石雕等。文革期间遭到破坏，墓碑及石雕均失。卢宅仁（约1470～1540年），又名卢銮志，四会龙头村大寨人，明弘治进士，曾任云南右布政使、广西总宪、福建按察使等职，为官三十载，颇有政绩。父去世即辞官归里，以讲学著书度过晚年。1986年四会县人民政府公布为文物保护单位。
彭泽民故居位于肇庆市四会市城中街道白沙村委白沙村。故居始建于清末，为普通民居，是砖瓦结构，建筑面积139平方米。故居于1987年由四会县人民政府拨款重修。1991年，农工民主党广东省委提供了彭泽民先生的图片和文字资料、彭泽民先生的女儿提供了彭泽民铜像在故居大厅陈列。2012年广东省人民政府公布为广东省第七批文物保护单位。
赖西畴烈士墓位于龙甫镇营脚村。始建于中华民国十五年（1926年），1983年、1993年分别重修。坐南向北。占地面积168平方米。墓碑为四方台柱体，青砖砌筑，石米批荡，通高2.75米，碑身正面镶嵌花岗岩石，阴刻“赖西畴烈士之墓”。碑座高1米，正面有墓志铭，铭文内容为赖西畴生平事迹。平台长14米，宽12米，四周有围墙。1986年，赖西畴烈士墓被公布为四会县文物保护单位。
陈伯忠烈士墓位于黄田镇江头虾公塘山，建于1982年，1993年12月重修。坐东向西。占地面积100平方米。墓为砖石砌筑，石米批荡，墓冢铺红色石米，墓碑镶嵌白色云石，阴刻“陈伯忠烈士之墓”字样。护岭呈半月形，高2.5米，半径5米。墓前有牌坊，依山坡往下砌梯级至环山渠边，有小桥通往对岸环山小路。该烈士墓是四会市爱国主义教育基地。陈伯忠（1900年—1926年），黄田江头上寨村人。1922年，加入中国共产党，历任中央农民部特派员、广宁县农民协会副委员长、中共四会支部书记，曾在江头乡成立农民协会，建立农民自卫军，组织领导江头乡农-动。1926年10月，在迳口龙撞