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北京市文物古迹介绍
谢叠山祠在北京市法源寺后街3号、5号。南宋诗人谢枋得，字君直，号叠山。宋宝四年与文天祥同科中进士。德初以江东提刑，知信州。率兵抗元，信州失守，-福建山区。至元二十六年四月至大都，病后，迁悯忠寺，不食而死。谢枋得威武不屈的民族风骨和贫贱不移的高尚情操，成为我国历史上爱国志士的典型人物。明景泰七年九月，巡抚江西右佥都御史韩雍请求为谢枋得建祠，景泰皇帝令原籍官员每年为其举行祭祀事宜，并与文天祥同赐谥号，“诏谥天祥忠烈、枋得文节”(《明史·列传六十六·韩雍》）、并“建祠于尽节之所”，供奉谢枋得和文天祥的塑像。重点保护文物在法源寺后街，江西会馆谢枋得殉难处建祠，现
张飞，名贯千古。西晋史学家陈寿，集三国时期官私著作之大全而编著的志书《三国志》，评价关羽与张飞为“万人之敌，为世虎臣”。中国四大名著之一的《三国演义》对张飞更有淋漓尽致的描写，说他的骁勇是“万马军中，取上将首级如探囊取物耳”，对他的忠义更是赞许有加。志书的真实记载与文学作品的夸张使张飞这位三国时蜀汉大将，至今在中国都有妇孺皆晓的知名度，并随着中国文化的传播，张飞的知名度也走出了国门，刘备、关羽、张飞的“桃园三结义”也几乎成了中国儒家所推崇的忠义侠肠、肝胆相照的千古代名词。一个地区，常以史出名人而自豪，这是古今中外毫无例外的共同文化心理现象。那么，张飞这位
护国寺是北京八大寺庙之一，始建于元代。原为元丞相托克托官邸，初名崇国寺(北寺)。明宣德四年(1429年)更名为大隆善寺。明成化八年(1472年)赐名为大隆善护国寺。清康熙六十一年(1722年)，蒙古王公贝勒修缮此寺，为圣祖祝寿，曾对寺庙大加修缮，名护国寺，又称西寺，与东寺隆福寺相呼应。护国寺为北京名刹，始建于元代。明代刘侗、于奕正著《帝京景物略》云:“大隆善护国寺，都人呼崇国寺者，寺初名也。都人好语讹语，名初名。寺始至元，皇庆修之，延佑修之，至正又修之。元故有南北二崇国寺，此其北也。我宣德已酉，赐名隆善。成化壬辰，加护国名。正德壬申，敕西番大庆法王领占班
东堂子胡同75号，旧时的门牌是东堂子胡同33号，在胡同西段北侧，是一座坐北朝南的三进院落，建筑面积为368平方米。街门是利用一间倒座南房后辟的，无规矩可言。一进院有倒座南房5间；二进院有南房4间，北房3间，东、西两侧各有耳房1间，有东、西厢房各3间；三进院有带前廊的北房3间。院内房屋均为起脊合瓦房。蔡元培从1917年到1920年租住于此，当年，一进院的倒座南房是客厅。1985年10月，东城区人民政府将其作为“蔡元培故居”公布为文物保护单位。蔡元培故居与别的故居有些不同。别人的故居，比如郭沫若、鲁迅、梅兰芳、老舍，他们生前都有自己的房子，拥有房屋的产权。但
关岳庙位于北京市西城区鼓楼西大街北侧，原为清醇亲王宅地依例改建的醇亲王庙，1914年改祀关羽、岳飞，遂称关岳庙，又称武庙。清光绪年间，这里本是为道光帝的第七子醇亲王所建的家庙。因醇亲王载沣既是摄政王，又是皇父，因此其家庙特别宏伟，清光绪十六年十一月二十日（1891年1月1日）奕譞逝世，同年十二月二十六日光绪帝发布上谕决定为奕譞建庙、立祠和修墓。醇贤亲王庙于光绪十七年（1892年）修建，至光绪二十五年建成，但醇贤亲王一直没有入祀。醇贤亲王庙于光绪十七年(1891年)修建，至光绪二十五年(1899年)建成。庙坐北朝南，分三进院落，其中中院又有东西跨院。中轴线
牛街清真寺位于广安门内牛街。是北京规模最大、历史最久的一座清真寺，创建于辽圣宗十三年(966)，宋太宗至道元年(995)、明正统七年(1442)重修。清康熙三十五年(1696)又按原样进行大规模修葺。主要建筑有礼拜殿、梆歌楼、望月楼和碑亭等。寺内现存主要建筑均于明清时期修筑，是采用汉族传统建筑形式修建的清真寺的典型实例。据《北京牛街岗上礼拜寺志》记载，牛街清真寺创建于公元966年（辽圣宗十三年、北宋至道二年），为辽代入仕的阿拉伯学者纳苏鲁丁所创建。公元1427年（明宣德二年）扩建，公元1442年（明正统七年）整修。公元1474（明成化十年），都指挥詹升题
北京东城区普渡寺位于南池子大街，原为清初所建的-庙。原址是明代南城的洪庆宫一部分。清代摄政王（睿亲王）多尔衮王府。康熙三十三年（1694），旧睿亲王府改建成玛哈噶喇庙。1776年，乾隆将该寺赐名“普渡寺”。大殿建筑宏伟，台基高大，须弥座式，面阔9间。黄瓦绿剪边殿顶，前厦为绿瓦黄剪边。檐出飞檐共3层，为建筑式中少见。由于历史原因，建国以后，普渡寺地区自然形成一个高密度居民区，普渡寺大殿变成了学校的教室和仓库，普渡寺破损严重，四周的配殿更是不复存在。普渡寺的修缮引起了许多部门和人士的关注，被列入北京市3年“3.3亿元文物抢险修缮工程”项目，东城区财政投资40
和敬公主府位于北京市东城区张自忠路7号(原铁狮子胡同)。是清乾隆皇帝第三女固伦和敬公主下嫁后的赐第。和敬公主(1731—1792)系孝贤纯皇后所生。乾隆十二年嫁蒙古科尔沁部辅国公色布腾巴勒珠尔。原府是王府建制，有正门、正殿、后寝、后楼和东西配房等附属建筑。公主的墓地建于朝阳区东坝城内。公主的后人曾受封为贝子，所以和敬公主府又称达贝子府。民国后成了北洋军阀政府陆军部所在地，现为和敬府宾馆，中路主要厅堂均保存完好，为北京市重点保护文物。该府原为清代乾隆皇帝的三女儿和敬公主出嫁时的赐第。因和敬公主-为固-主，故该府的规制是与亲王府相同的固-主府。即：正门五间、
社稷坛位于北京市天安门广场的西北侧，与天安门东北侧的太庙（今劳动人民文化宫）相对。社稷坛是明清两代皇帝祭祖土地神和五谷神地方。这种布局是依照周代以来皇宫旧制设置的，即如《考工记》所记载的“左祖（太庙）右社（社稷坛）”的布局。社稷坛的历史，可远溯到辽金时期，当时这里是京郊名刹“兴国寺”，元代改名为“万寿兴国寺”。明永乐十九年（1421年）在此建立社稷坛，全园面积约360余亩，由社稷坛、拜殿、戟门组成。社稷坛是呈正方形的三层高台，以汉白玉砌成，象征着“天圆地方”之说，坛上铺有中黄、东青、南红、西白、北黑的五色土，四周短墙也按方向覆盖四色琉璃瓦。五色土是由全国
赵家楼原为明代隆庆朝文阁大学士赵文肃的宅邸。民国初年时任北洋政府外交次长的曹汝霖居住在此。1919年5月4日，当北洋政府在巴黎和会上外交谈判失利，曹汝霖等密谋签订-条约的消息传到国内后，引起国人极大愤慨，北京3000多名爱国青年学生赶到天安门前，-声讨。会后，愤怒的学生冲向曹汝霖住宅，痛打了藏在曹宅内的章宗祥，并放火点燃了曹宅。这就是“五四”运动中震惊中外的火烧赵家楼事件。遗址建筑已经全部翻新，为空军某部招待所，现有部分反映“五四”-历史和火烧赵家楼事件的图片和文字介绍。2002年，被命名为“东城区爱国主义教育基地”。2013年6月，被命名为北京市爱国
居庸关关城云台原是居庸关城的一座过街塔的座子，位于关城中心。云台最早建于元至正年间(1345)，它是一个雕刻得非常精美的白石台子。关台用汉白玉石砌成，高9.5米，台基东西长26.84米，南北长17.57米。台顶四周的石栏杆、望柱、栏板、滴水龙头等建筑，都保持着元代的艺术风格。台基中央有一个门洞，门道可通行人、车、马。券门与券洞上镌刻着大鹏金翅鸟、鲸鱼、大象、龙、曼荼罗和佛像。洞壁两侧刻有四大天王浮雕橡和用梵、藏、蒙、维吾尔、西夏、汉等6种文字刻成的陀罗尼经咒及造塔功德记。云台可谓是元代一座大型的石雕艺术精品。在台上原有三座-塔，在元末明初时先后被毁。明正
目的地介绍涛贝勒府在西城区柳荫街27号。现已定为西城区重点保护文物。这里原是康熙第十五子愉郡王王允嵎居住的愉王府，光绪二十八年(1902)，醇贤亲王奕譞的第七子载涛过继给钟郡王奕詥为嗣，承袭贝勒爵，迁居于愉王府，作为贝勒府，称涛贝勒府。解放后，涛贝勒府经历过多次修缮、复建，但前些年，院落中部分建筑又出现了险情，山墙歪闪、开裂，瓦面、檐头破损，柱根糟朽，油漆彩画全部剥落，个别房屋甚至被列为危房，早已停止使用。现存古建筑约1000平方米。坐北朝南，有门东向。分中路和东路及西路。中路有四进院落，东路亦有四进院，后三进院为三合院。西路只有前
目的地介绍圣安寺遗址位于宣武门外南横街西口。金天会年间(1123一1135)始建。传说是金代帝后为佛觉、晦堂二大师营建。因寺院建于中都城内的柳湖村旁，寺外有湖，岸边垂柳，俗称柳湖寺。明正统十一年(1446)重修并改名普济寺，清乾隆四十一年(1776)又重新修葺，恢复圣安寺名。寺内建筑以大雄宝殿为中心，四面有后殿、瑞象亭、天王殿，东西配殿和庭院。大雄宝殿的内部梁架，如鸳鸯交手拱等，是清代以前的法式。殿内有3尊三世佛，俗称西方三圣，是明代的遗物。佛身紫红色，粗圆浑厚，佛像背后衬托高大的背光，外层透雕火焰纹，内层浮雕3个小座佛，每个小佛下承托莲
目的地介绍慈寿寺塔位于海淀区玉渊潭乡八里庄，名永安万寿塔，俗称慈寿寺塔，亦称八里庄塔。慈寿寺及塔是明神宗圣母慈圣皇太后于万历四年(1576)所建，基址为明正德太监谷大用墓地。清光绪年间寺废，仅有孤塔子存。位置：位于海淀区玉渊潭乡八里庄塔为八角13层密檐式实心砖塔，高约50米，仿天宁寺辽塔建造。塔基为双层须弥座，上面有40个小龛，刻有200多个人物，体态形式各异。上面是3层仰莲花瓣拱托塔身，塔身东西南北四面有砖雕券门，南面券门额书“永安万寿塔”，其余四面为券窗，门窗两侧原有泥塑金刚力士神像，现已残破。密檐上每根檐椽都挂有铁制风铎，共3000多个；每层檐下均
北京大学地质学馆旧址，位于北京市东城区沙滩北街15号，原来是国立北京大学地质学馆。北京大学地质学馆旧址位于沙滩北街路西的沙滩北街15号院内。此处原来是清朝乾隆年间大学士傅恒的家庙。院内原来立有傅恒征伐金川的功绩碑——傅恒征西川碑（乾隆敕建碑），1986年该碑迁至北京石刻艺术博物馆收藏。中华民国时期，此地是傅恒的裔孙松椿的松公府房产，称“松公府祠堂”。1931年，国立北京大学购得此处房产，经过多方筹集资金，在此建成地质学馆。1930年12月，蒋梦麟出任北京大学校长之后，北京大学将汉花园（北京大学红楼老校区）以北的松公府全部买下。胡适等人又经努力，争取到中华
马骏烈士墓于1984和1987年分别被朝阳区和北京市政府列为重点烈士名墓及文物保护单位。95年，北京市和朝阳区先后投资200多万元，修缮烈士墓，并在朝阳区范围内捐款塑造了马骏半身铜像，最后建成了面积为200M2的仿古式建筑——马骏烈士纪念室，并按照设计方案逐步完善硬件设施建设，安排和设置了富有教育意义和时代气息的展出内容：马骏烈士的生平简介、事迹介绍、图片资料、马骏烈士的使用过的物品展示等，照片及真实实物均由马俊的家属提供。马骏烈士墓位于日坛公园内。民国十七年(1928年)因叛徒出卖，在北京被张作霖杀害。牺牲后葬于日坛公园内。1951年北京市政府隆重公祭
正觉寺位于北京圆明园绮春园西侧，建成于乾隆三十八年（1773年），是圆明园附属的一座佛寺。正觉寺与绮春园既有后门相通，而又独成格局，朝南单设山门，因独处绮春园墙外而成为圆明园唯一幸存保留至今的古建筑。寺内还保存有圆明三园唯一的古树群。古寺占地12660平方米，由山门、天王殿、三圣殿、文殊亭、最上楼、配殿等主要建筑组成，内设僧房八座22间。其山门外檐刻有“正觉寺”三字，为乾隆御书，汉、满、藏、蒙四种文字合璧。如今正觉寺经过修复已焕然一新，其整体格局与一般寺院大体相同。最具特色的是三圣殿后的院子中央是一座八方重檐亭，叫文殊亭，当初是供奉文殊菩萨的地方，如今佛
介绍位于香山东麓，原名碧云庵，始建于元代，为西山风景区中最完整的一座寺院，颇像西湖的灵隐寺。全寺面积4万平方米，内有罗汉堂、孙中山纪念堂、水泉院、金刚宝座塔等名胜。寺里风景秀丽，松柏参天。山门外边是一座悬空石桥，沟旁高槐大柳，沟底水声潺潺，四季不涸。门前有一双颇负盛名的石狮子。从山门到寺顶共分六层。山门内的中轴线上有四层大殿，殿后两厢是生动高大、威武勇猛的哼哈二将。前殿是胖乎乎的弥勒佛。中间为释迦牟尼殿。殿内有雕饰精美的金龙藻井、金色蟠龙，正中是释迦牟尼讲经时的雕像，周围是他的门徒和罗汉。大殿后面是装饰一新的孙中山纪念堂，院内松柏合抱，草地如茵。堂上是孙
拈花寺在西城区大石桥胡同61号，明万历九年(1581)为西蜀僧徧融建，名千佛寺，千佛寺后楼下层为念佛堂，上层为千佛阁，千佛阁内有明代所铸的古铜佛“毗卢世尊莲花宝千佛”，在佛座周围的千朵莲花上有千佛旋绕，千佛大小一样，高4寸左右，故名千佛寺，大雄宝殿内有古铜罗汉像十八座和二十四诸天像，大雄宝殿前有《新建护国报恩千佛禅寺碑记》和《新建护国报恩千佛寺宝像记》，二碑均为明万历九年立，清雍正十二年重修，名拈花寺，殿外额曰“觉岸慈航”，殿内额曰“普明宝镜”，雍正帝御书，大雄宝殿月台前立有世宗御制清雍正十二年《拈花寺碑》，拈花寺现有面积6000余平方米，寺坐北朝南，分
三一八惨案及一些相关遗址和烈士的名字都已家喻户晓，但这座“三一八烈士公墓”有多少人凭吊过，则很难说了。公墓位于西郊圆明园遗址内。震惊中外的三一八惨案发生后，少数烈士的遗体由家属领回自行安葬或运回原籍料理后事，多数烈士的遗体均暂厝在北京的一些庙宇之中。三年后，集中下葬于圆明园内九州清晏殿遗址处。“三一八烈士公墓”为一圆形墓基，由白石砌成，高1米多，占地约80余平方米，墓基中央耸立着一座5米多高的六角形乳白色大理石的墓碑。碑身正面刻有“三一八烈士公墓”七个篆字及“中华民国十八年四月北平特别市政府立”等字样。碑座四周刻有当时的北平特别市市长何其巩撰写的记述惨案