宁海石碾群共7处10座（只），时代跨度为明——民国时期，分别位于宁波市宁海县长街镇西岙村、茶院乡寺前王村、许家山村、深甽镇岭下村、力洋镇力洋孔村、一市镇东岙村和越溪乡梅枝田村。其中西岙村四座，其他各村分别一座。2012年3月26日，宁海县人民政府公布西岙石碾、许家山石碾、领下石碾和力洋孔石碾为宁海县第六批县级文物保护单位。2017年1月13日，浙江省人民政府公布宁海石碾群为第七批省级文物保护单位。1.西岙石碾群公园石碾老学校石碾老爷庙石碾寺前石碾长街西岙村，有4个碾子座，除一个为圆柱体碌碡外，其余均为大碾轮的碾子座。大石碾碾盘周长17.27米，槽深0.1

宁海古戏台位于浙江省宁海县宁海古戏台现存约有一百二十多处，多有戏台藻井。其中最精美者为崇兴庙和岙胡胡氏宗祠三连贯藻井、戏台，及以下浦魏氏宗祠和潘家岙潘氏宗祠为代表的二连贯藻井、戏台。单藻井戏台数量更多，也不乏有精美之作。藻井，古代多用于重要建筑上，也常见于戏台之中。在实际功用上，它起着扩音与拢音的作用，使舞台艺术更臻完美。在工艺上采用最精湛的手法，集上乘的美学构思、雕刻、彩绘于一处，着重渲染它至高华贵之态。三连贯藻井往往依附在最精美的古戏台建筑中，使其成为不可分割的重要部分。而二连贯藻井也分布在较为华美的古戏台建筑中。三连贯藻井戏台目前在我省其它地方尚未

晋代古刹寿宁寺，位于宁海县城东五公里的港头村，是天台山佛教开基的首刹，是该省中日文化旅游线之一。晋义熙元年（405）天竺（古印度）僧人昙猷乘枫槎（枫树制的筏）从海上东渡，进三门湾白桥港登岸，上岸后，枫槎飘搁对岸，至今称枫槎山（在港头寺对面）。当时，昙猷感到口干，四周没有谈水，昙猷以禅杖戳地，白泉涌出，遂建白水庵。寺前今尚存昙猷石和白泉井二古迹。白泉井高出地面1.5米左右，但常年不干枯，村民也以此井做食用井。白泉井又名洗肠井，相传昙猷之母怀胎，时经葱园，秽臭犯胎气，饮了白泉井的水，能除去秽气。佛门不食葱蒜等五辛的戒律典故也出于此。此后，昙猷沿宁海白溪进天台

育英书院位于深圳龙宫村，书院坐落于龙宫村西边、后为山、前有龙宫溪通过，东为村落，西为田畈。陈仲良（1091——1153）于北宋末年，由新昌平湖迁居龙溪。后裔于明季始建宗祠，清初，由于族人枝繁，在村西再建新祠，名“崇德堂”。龙宫人重视教育，清初即建义塾于跃龙桥顶“文昌阁”。几经兴废，民国后期旧校舍容纳不了就读学生，迁至“崇德堂”，稍作改建，环境甚佳，名之“育英书院”。书院以东同时建有二座校舍，一座为50年代建造，一座为近期建造，同时保留了不同时期的三座学校，为研究我县的教育事业的发展提供了实证。总体布局：书院座北朝南南向前院有围墙。东向设一门，前厅原设

宋末泉水葛氏析居水车，于元致和戊辰年（1328）建“井山庙”，塑葛仙翁像于井座上。清顺治辛丑年（1661）清政府为断绝郑成功粮草，颁布迁海令，百姓内迁，祠庙被毁。康熙庚戊年（1670）村民复归故里，葛氏爰合陈、潘、谢四姓，重建斯庙。乾隆戊申（1788）陈元培父塑神像。井山庙位于水车境内东岸的一座小山山顶上，山上树木茂盛、郁郁葱葱。“井山庙”现存的布局应是清早期的风格，但有少数构件当为元明遗物。井山庙建于山顶，台门座北朝南，单檐硬山顶，建筑面积180平方米。立颊单门，用人余塞板构筑，石门槛一道。正殿歇山顶，面阔3间，通面宽9.8米，通进深8.6米，东

位于宁海县跃龙山，是建于明末的砖塔。塔高32米，是六面九层空心砖塔。每层塔檐均为菱角牙子叠涩，每面都有一道拱券门，每层都有壁龛。矗立于宁海跃龙山之巅的文峰塔是跃龙山中最为显眼的古代建筑物。它乃是跃龙山中心躯干地，也是游人步入跃龙山公园进口处、由低仰望山顶的视线终点。文峰塔建于明万历壬午年(1582)，为弘扬先贤精神，重振宁海“文风”而建造。塔身为8层，高22.6米。1861年，塔顶遭雷击而塌方，清同治十年(1874)，县知事王耀斌、余庭训倡修，由监生谢璇辉捐款，禀生吴吉监修，军功刘开拜为监督乃修成此塔。此时塔身增至九层，高24.5米。1915年文峰塔复遭

王锡桐起义遗址，省级重点文物保护单位。位于宁海县城桃源南路20号，原为城隍庙，始建于唐广德年间(763-764)。南宋隆兴三年(ll64年)，县令薛抗重建，元又坍废，明洪武三年(l370年)重新设庙定制，现存建筑为清嘉庆廿四年（l819年)重修。光绪、民国年间也有修葺。l983年，县府拨款对台门、围墙、五凤楼、财库、总曹殿进行修缮。l990年，县府再次拨款对戏台，后宫进行维修。主体建筑共有四进，自南至北沿中轴线依次为照墙、五凤楼、戏台、泛轩、大殿、后宫。附属建筑有台门、总曹殿、无常殿、东西看厢、财库，建筑面积l244平方米，是宁海县现在规模较大的古建筑。

潘天寿故居在宁海县城关镇冠庄，潘天寿就出生在东首的“大房”里。潘天寿自童年至考入浙江第一师范以前的岁月，都在这里度过。1920年毕业回乡任教，曾在此结婚。1923年离家去上海任教，1928年定居杭州后，很少再回来，直到1962年潘天寿以全国人大代表身份，来宁海视察，曾一度于此与乡亲叙旧。1985年，宁海县人民政府为纪念家乡这位饮誉中外的艺术大师，决定修复“潘天寿故居”，1993年，公布为县级文保单位，1998年创建省级爱国主义教育基地。1997年3月，宁海县政府在潘天寿先生诞辰100周年之际，拨专款30多万元加上潘先生亲属的捐款，将潘天寿故居修缮如初，并

道士岩石窟属伍山石窟群的一部分，道士岩山不单是石窟之石奇，山上之石亦奇。此山我们也叫东山洞，因山上有一小庙，我们还有大年初一起大早拜“东山洞老爷”这一习俗。伍山石窟（不周神山景区）位于宁波市宁海县长街镇境内，地处三门湾畔，东邻岳井洋与象山县隔海相望；距宁海县城约25公里，距宁波市仅100公里，是浙东黄金旅游线上一颗璀璨的明珠。伍山石窟，由松岙山、道士岩、不周山、聪明山、石兰山五座山组成。这五座山位于东海滩涂之上，古人采出的石材就是利用水运销往各地的。据说石材一见光和水就会变硬，所以古人通常是爬到山顶，开一竖井往下采石，历经宋、元、明、清几百年的采掘，形成

黄坛三堂位于浙江省宁海县黄坛镇黄坛，包括：厚诒堂、益善堂、克绍堂，因每座院内各有一堂匾，堂由匾而得名。黄坛三堂系黄坛严氏坤房小四房的古民居，分别称为：金、石、丝、竹，为清代乾隆至道光年间的木构架建筑。这里曾是我县清代古建筑最集中的地方，原有大型民居院落20余处，后因火灾等原因，目前尚存大型的民居宅院五堂二屋一楼，而全村的古民居遍布，保持着古村的风貌。黄坛三堂都集中于村的北部，形成一个古建群落。它们布局合理、气势恢宏、工艺精湛、各有特色，而以厚诒堂为最。厚诒堂、益善堂、克绍堂分别始建于乾隆四十四年、道光十一年、嘉庆十二年，它们分别为三合院、四合院建筑，占地

万年桥横跨大松溪，据县《交通志》载为本县跨径最大，全省第二的单孔卵石拱桥。拱券砌筑整齐，基于天然岩层上，形如半月。桥体全长34米，桥面宽4.8米，桥拱底皮距水面9米，净跨18米，拱身厚1.2米，拱脚厚7.4米。桥面两侧纵向排列有不规则巨石数十块，一可作桥栏，二可作歇足聊天之用。该桥位于宁海双峰乡榧坑村东南，为该村外出之孔道。桥下溪流系发源为马岙乡望海岗南麓的大松溪，它自西北流经乡境北部出榧坑，折而向南，沿东部边境而下。至双峰、白溪、王爱三乡交界之柴家岭脚，汇入白溪。桥西北设聚兴庙，傍有凉亭，亭旁有古杏、古樟各一株，大可盈抱。聚兴庙后山上有大榧树一株，冠盖

1982年12月公布为县级文物保护单位相传方孝孺应徵前曾在此处读书。读出处建于明万历年间，清、民国时曾经多次修缮。-期间遭受破坏。方孝孺（1357——1402），宁海缑城里溪上方人，字希古，号逊志。又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，称“正学先生”。孝孺自幼聪慧，承学于著名学者宋濂。洪武十五年（1382），朝廷命各官举荐贤士，东阁大学士吴沉等起荐二十六岁方孝孺。及至洪武二十五年（1392），聘为世子师。洪武三十一年（1398）太祖死，惠帝允汶即位，遵照太祖遗诏，召方孝孺入京，任翰林侍讲。次年又升为翰林学士，值文渊阁。惠帝尊以师礼，日侍

前童大祠堂位于前童村东北角，前童街东面尽头。其东、西、南三面均为民居。北为前童街。前童童氏宗祠始建于明洪武十八年，总平面布局由南向北，依次为正门、戏台、天井、东西两厢及正厅，是封闭式的四合院。门口设两组旗杆架，正厅仍保留了明代的风格。正厅通面宽13.50米，通进深8.4米，共三间三弄，木架梁穿斗混合结构。明间为抬梁式，其余为穿斗式，梁架为月梁，次间梁下都有随梁枋，梁与枋素面，前后梁柱之间交结点用丁头拱连接承托。平身科斗拱均使用垫拱板，雀替为卧蚕形，。六架椽屋前后双步梁用四柱，从上而下有收分，柱头有卷杀，均施有座斗。中柱高5.6米、檐柱高2.6米，柱础为

梅花村会议遗址在岔路白岭根村，白岭根位于宁海县城到前童、岔路、桑州的大路以南，村处贫路东1.2公里白溪东侧冲积平地上，以其地处前山岗岭脚。岭上泥沙呈白侧，故称白岭根。梅花村会议遗址位于村南首，后园紧先靠六琴岗山脚，岗上植被密集，有整片的松林树木，六琴岗后面群山相连，有利于隐蔽和撤退。旧址屋前后及全村种植了许多梅花1947年春浙东临时工作委员会在此召开台属工委扩大会议。因当时梅花盛开，故称为“梅花村会议”。这次会议解决了如何开展游击战争，开辟台属地区革命根据地等重要问题；是台属党组织由隐蔽斗争转为武装斗争的转折点。会后，成功地领导了南田暴-动。宁海