小沙头路廊位于浙江省台州市温岭市石塘镇小沙头村北路3号。旧为石塘至箬山经此，根据建筑形制与当地村民回忆，判断路廊建于民国。坐北朝南，三开间，进深5.27米，面阔8.75米，面积为46.11平方米。五架梁，北面为砖墙，南面敞开，东西两头与路相连，四周设有石凳供路人休憩歇脚。小沙头路廊是旧时石塘交通不便最好的实物见证。

向东岸窑址表位于大溪镇照洋村剑锋山东麓山坡上。青瓷窑址。窑址面积东西长50米，南北宽40米，堆积层约1米厚。山坡上有一窑床隐约可见，其长度约120米，宽度1.5米左右。器物有瓶、壶、碗、碟、盆等。器形多粗犷，少量碗碟较精巧，釉薄青灰色，近似缥瓷，胎较粗。

时代：西汉大溪东瓯古城遗址，位于浙江省台州市温岭市大溪镇，是西汉时期的古城遗址，遗址面积约10万平方米。是台州地区目前所知的时代最早的古代城址，也是东瓯国地域内发现的唯一城址。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。

新河所城城墙遗址位于浙江省台州市温岭市新河镇龙山路口。新河所城建于明洪武三十八年（1359）。城墙高约7米，墙基宽11米，长约14米，墙基块石垒砌，城墙上乱石杂草丛生。新河镇是明代抗倭的所城，其他城门城墙已毁，仅留此一小段。

太平天国天朝恩赏将军林秉钧墓位于浙江省台州市温岭市太平街道小南门村狮子山北麓。墓圈椅式，坐南朝北。墓面宽4.65米，深5.3米分布面积约37平方米。墓前有祭坛。祭坛上立文物保护石碑，碑面书“太平天国天朝恩赏将军林秉钧之墓”；碑阴镌《林秉钧》传略，文22行，行22字。林秉钧（？-1900），原名崇友，清县城河头人。少年时，好骑射，善武艺，人称“武神童”。太平天国后期，林秉钧率众起义，受封太平天国天朝恩赏将军。太平天国失败后，隐居家乡，后病故。太平天国天朝恩赏将军林秉钧墓1982年重修。

锦鸡山摩崖位于浙江省台州市温岭市新河镇东城居新河中学校园内。石刻有“石丈”、“飞来”、“丹井”和张梦灵五言绝句：“巫山一片云，飞向此中住。我来不复登，只恐云飞去。”总面积为1.3平方米。据《嘉庆太平县志•地舆》锦鸡山条载：“在新河城东南，相传天鸡鸣其上，故名。又云葛仙翁赴丹崖经此，以杖击地成泉，至今崖刻‘丹井’字。当山颈城跨处，异石森耸，有高巨三数丈者，雍正间，易巡司祖愉镌‘石丈’二字。祖愉书画为慎郡王所知，弟祖栻尤名出兄上，‘石丈’其所书也。”现“石丈”、“飞来”、“丹井”三处字迹完好。张梦灵五言绝句字迹已大半磨平，于1984年重书补刻。“

文笔塔位于浙江省台州市温岭市新河镇东城居新河中学校园内锦鸡山上。文笔塔是一座楼阁式五层砖塔，中空，高12．5米左右，平面呈六角形，塔身宽度由下而上逐层递减，全塔轮廓，飒爽玲珑，因形如文笔，故称文笔塔。底层塔径约1.6米。塔门高1.37米，宽0.55米。每层每面开莲瓣形门窗1扇，第五层北向有匾额一方，题“天开文运”四字，楷书，黄底黑字。塔顶六角攒尖，覆以筒瓦，以葫芦覆钵结顶。据《嘉庆太平县志》锦鸡山条载：“山上塔，明张都督东瀛创筑。”张东瀛即张元勋，新河人。据《明史•张元勋传》记载：“元勋起小校，大小百十战，威名镇岭南。”退仕后，于万历年间

忠节祠：位于新河镇三邵村340号东面。坐北朝南，由台门、正厅及左右厢房组成的四合院。东西长21.5米，南北长19.6米，面积为414.54平方米。台门为八字形，八字门两边有楹联一付“大节在人间万世纲常永赖，崇祠临水曲四时俎豆长馨。”门楣中嵌行书书写的“忠节祠”青石匾，上面还刻着“中华民国拾壹年十一月吉旦”、“先贤静学王公第十六世孙奉祀生留日法学士曾任陆军部正执法官温处刑庭长绍兴民庭长衢州地方推事乃升立”等字。左右厢房为三开间单檐硬山平屋。正厅为七开间单檐硬山平屋，明间设有供台供奉祖先牌位。天井中间有甬道连接台门与正厅。据调查，忠节祠是为纪念温岭一位忠节名

石塘陈宅位于温岭市石塘镇，年代为清、民国。石塘陈宅，石塘古镇最具代表性的石屋建族群。石塘陈宅原名陈和隆旧宅，系清末当地大渔行主陈和隆所建，可以说是里箬村里最豪华的宅第了。据《琅玝陈氏族谱.陈和隆传》记载，陈和隆生于同治初年，卒于抗战前夕，福建渔民后裔。这从大门口的“旧德溯东湖俭勤世守，新支衍箬岙义礼家传”楹联上就可以看出，陈氏家族迁自福建惠安东湖。想当年，陈和隆“三世经营航运得宜而告富有”，买田置地开当铺、参股银行，渐渐成为当地首屈一指的巨富，于是“依山作屋，架海为庐”。有专家称陈宅为“东南沿海渔村住宅的典范”。2011年1月7日，被公布为第六批浙江省文

长屿石宕遗址位于温岭市新河镇，历史悠久，是省级文物保护单位。其开采历史大约可追溯到南北朝时期，距今已有1500多年，最初长屿石料在小范围内使用，规模不大。宋代以后逐渐开始较大规模生产，并发展成为当地的一个产业。明清时规模不断扩大，有专门的“攻石之工”和拥有数十人的矿场，长屿石料远销外地，是当地的支柱产业之一。民国以来，尤其是1949年后的50年间，采石活动得到高速发展，达到了长屿采石的最高峰。二十世纪80年代后期，石板销售市场萎缩。此后，便逐渐消失，留下一个个人工开采过的天然硐体。采石后遗留的一些峭崖岩硐被佛道修行家们看中，他们在此筑殿，成就“洞天佛国”