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睢县文物古迹介绍
圣寿寺塔是国家级重点文物保护单位。位于河南省商丘市睢县后台乡阎庄村西北200米，是睢县著名的宋代文物旅游景点。圣寿寺塔俗称阎塔，为宋代建筑物。虽经多次地震侵袭，风雨剥蚀，仍巍然屹立，1985年省政府曾拨款维修加固。塔身高22米，底座周长28.4米，为平面对称六角，九级密檐式结构。塔身外部每层檐下均用迭涩砖砌，第一层高3米，檐下有南开一半圆形拱圈门。一至六屋外壁嵌砌佛像雕砖数百个，佛像造型各异。塔内为六角形塔心室，室壁佛像砖砌，顶部饰有彩绘图案。为研究我国古代建筑和雕刻艺术提供了实物依据。关于圣寿寺和圣寿寺塔，当地还流传有一段古老的传说。相传，大宋时期阎庄
汤斌祠是清初顺臣汤斌为其母亲修建祠堂，属于省级文物保护单位。位于河南省商丘市睢县城内解放路西段，是睢县著名的文物旅游景点。汤家祠又名汤斌贤良祠，汤恭人旌烈祠，位于睢县城内建设西路，座北朝南，面积1200平方米，三节院，从南到北依次为门楼、二门、卷棚、大殿、五门照。门楼一间，正脊排山，前额悬挂有“奉旨贤良祠”金字匾一块，门前树有二旗杆，西边有吹台，另有皇帝封赐的下马碑，二门是三间过道，卷棚三间，四根明柱支撑，筒瓦盖顶，室内为悬挂圣旨和丝布礼品，贤良祠和节烈祠大殿各三间，殿前树有汤文正公蛟龙碑，汤恭人节烈碑一通，祠前有雕工精良的节烈牌坊。1963年被河南省人
袁家山，又名吕祖庙、小蓬莱，位于河南省历史文化名城睢县城东南隅。明兵部尚书袁可立南巡渡江，船至江心，风浪骤起，袁惊恐，幻觉遇吕洞宾得救。返里后建庙纪念，因坐落在土山上，故名。公元2000年被公布为河南省重点文物保护单位，是一处全国罕见的船形园林式古典建筑，它的建造很有气势，前有山门，中有纯阳宝殿，后建望月台，台上有八仙亭，台下有纯阳洞，洞中置吕洞宾木雕卧像，形象栩栩如生。数百年不减雄伟壮美之色，引无数名人学士兴诗作赋。明代的董其昌、王铎、钱谦益、孙承泽、方以智、侯方域，清代的汤斌、宋荦、田兰芳等名人学士都曾在此把酒待月，登高作赋。有诗赞曰：“金缕歌终撒瑟
刘庄平民夜校旧址位于县城西两公里刘庄村西。1928年3月睢县籍早期共产党员姜朗山在刘庄发动农民，组织农民协会，不久解散。姜朗山转入地下活动。他拿出自家财产，把附近4座庙宇拆掉，创建了刘庄小学，共有40间房、占地30多亩。学校大门门楣上题写着“唤起民众”4个大字，门两旁写着“昔日蔓草荒芜凋蔽凄凉，今朝人才荟萃庄严灿烂”一副对联。1929年9月，姜朗山在刘庄小学成立贫民夜校。姜朗山和进步知识分子李省三、李备五等担任教师。附近村庄的贫苦青壮年三四十人参加了学习。主要讲授《平民识字课本》等文化知识和时事常识。刘庄平民夜校坚持2年多，参加夜校学习的农民不但能记帐看
周龙岗遗址位于睢县蓼堤乡周龙村北面，地势较高，南北长300米，东西宽200米，文物层度约2米。1978年试掘，上发现灰坑6个、残陶鬲、陶盆、陶罐等。下层为龙山文化层，发现灰坑6个、残陶窘1个和一些文化遗物。并采集到一些殷商时代的文化遗物和两片仰韶文化时期的彩陶片。灰坑内有陶、石、骨、蚌器和兽骨、草拌泥、红烧土块等遗物。出土的陶器，以泥质灰陶为主，夹砂陶之，一部分为泥质黑陶、磨光黑陶和细泥红陶。另发现有“蛋壳陶”片。纹饰主要为篮纹、方格纹、绳纹-纹，有饰镂孔。器形有深腹罐、鼎、甑、小盘、碗、壶等。该遗址被列为省级重点保护单位。在周龙岗遗址中发现烧制陶器的陶
睢县东关清真寺位于县城东关，始建于1380年，至今已有600多年的历史，目前占地60余亩，房屋百余间，是目前豫东地区历史悠久，保存较完整的民族文化古建筑。1947年，睢杞战役时期，华东野战军司令员粟裕大将曾把指挥部设在这里，使这座珍贵的民族古寺增添了革命色彩。寺内建筑呈明清建筑风格，有大殿、卷棚、望月楼、水房、讲堂、女寺、善堂、花园等建筑，多为青砖绿瓦，飞椽花壁，木雕装饰，建筑工艺精湛，气势恢宏。睢县东关清真寺位于位于县城东关，省级重点文物保护单位。始建于元朝中期，至今已有600多年的历史。是目前豫东地区历史悠久，保存较完整的民族文化古建筑。其建筑独具匠
承匡故城。又名承匡城、匡城，匡或作“筐”，位于县城西15公里匡城村西北。承匡历史甚古。《左传》有“（鲁）文公十一年（公元前616年），叔仲、惠伯会晋郤缺于承匡”的记载。《战国策》记有“犀首以梁与齐战于承匡”一事，皆指此地。当西周时，承匡本为宋国西部边境要地。到战国时此地入于魏国。秦灭魏后，于此地设承匡县，后以此地“卑湿”，乃徙县于襄陵，而承匡城遂废弃。现城垣仍残存，逶迤数百米。城西南有一夯筑土台，高约十米，台下有土穴，深不可测，民间传为古时报警用的“狼烟洞”，可直通杞县圉镇。台上建关帝庙一座，其年代亦甚古老。据今存清道光十年（1830年）《重修关帝庙碑记
乔寨龙山文化遗址。该遗址位于周堂镇西乔寨村南，西北距县城6公里，原为一高出周围地面数米的古代夯筑土台，东西长200米，南北宽150米，其土质与四周黄壤不同，为黑色壤土。其上原有庙宇，名“双塚寺”。1947年国民党睢县第六区（白庙区）区部在此建据点时挖出汉墓数座，出土大量汉代殉葬品，以五铢钱为最多，但全部流散。“文革”期间再遭破坏，土台大部被铲平。从保留的断面看，地表以上土层含有东周至汉代陶片，地表以下主要为龙山文化层。地表上可采集到具有龙山文化特征的方格纹、蓝纹和绳纹陶片及殷商瓦鬲碎片，显示该遗址延续时间跨度之大。在遗址北乔寨村村民家中，征集到大量陶罐、
介绍:位于睢县蓼堤乡周龙村北面，地势较高，南北长300米，东西宽200米，文物层度约2米。1978年试掘，上发现灰坑6个、残陶鬲、陶盆、陶罐等。下层为龙山文化层，发现灰坑6个、残陶窘1个和一些文化遗物。并采集到一些殷商时代的文化遗物和两片仰韶文化时期的彩陶片。灰坑内有陶、石、骨、蚌器和兽骨、草拌泥、红烧土块等遗物。出土的陶器，以泥质灰陶为主，夹砂陶之，一部分为泥质黑陶、磨光黑陶和细泥红陶。另发现有“蛋壳陶”片。纹饰主要为篮纹、方格纹、绳纹-纹，有饰镂孔。器形有深腹罐、鼎、甑、小盘、碗、壶等。该遗址被列为省级重点保护单位。 河南商丘
无忧寺塔。位于城南20公里处平岗镇周塔村东的唐朝无忧寺塔，构思巧妙，超凡脱俗如一位温柔娴静的少女，岁月的残缺依然不减大唐风韵的高贵典雅；位于城南。塔原为八棱五级砖塔，民国初年被拆去两级，现存三级。每级有相对两门，无门各面饰菱形砖雕假窗和佛像砖，转角处为圆形擎檐柱，檐下有斗拱，用迭涩砖砌成，檐上为反迭涩砖层，翼角翘起。塔内有梯形塔心室，可盘旋登顶。此塔虽损坏严重，但其精湛建筑技术仍清晰可见。北宋建都汴京（今开封），襄邑地近京畿，其时佛、道两教皆盛，故境内多佛寺、道观。金元以后，时过境迁，寺庙荡然无存，而圣寿、无忧二塔为仅存之硕果。
恒山汉墓群。位于县城北5公里赵庄村与王庄村之间，原南北长500米，东西宽150米，地势高于四周，即旧志中所称之恒山。旧时文人所咏“睢州八景”，“恒山笼秀”是其一景。山上原建有恒山寺，今已不存。20世纪50年代以来，当地村民于此耕作时，常发现汉墓，多为26×15×5cm绳纹砖砌墓，亦有空心砖砌墓，出土器物陶器为多，另有玉璧、玉带钩、铁剑、铁剪等。汉墓外，还发现上限年代不可确定的古文化层，采集到自龙山文化至东周时期的陶片，因而引起考古、文物部门的重视，现为县级重点文物保护单位。
犁岗古文化遗址。该文化遗址原为高3米的土阜，东西长120米，南北宽80米，位于平岗镇岗下坡村和犁岗村之间，一部分压在犁岗村下。村民在此处取土时发现汉代砖室墓和石棺墓，出土的陪葬品有陶壶、陶罐、陶仓、陶鼎、陶钫、铜镜、五铢钱等。遗址存留的文化层大部分为殷商文化层，有灰坑数处，随处可采集到瓦、鬲、罐等器物碎片，并发现鹿角铜锛一枚。遗址内涵丰富，对研究豫东地区殷商文化有一定价值。1981年被县人民政府公布为重点文物保护单位。
文庙大成殿。又称黉学大成殿。位于县城建设路南。始建于清康熙十年（1671年）。黉学即原睢州儒学，大成殿为其主要建筑，用以奉祀儒家创始人孔子。民国后黉学逐渐圮毁，原址移作他用，现仅存大成殿，殿进深五间，面阔五间，前出后包，琉璃瓦盖顶，滚龙脊两端安放鸱吻，沿垂脊向下依次安放雉、鱼、海马。1981年县人民政府公布为县级重点文物保护单位。
睢县抗日联合政府旧址。1944年8月，中共领导的抗日武装水东独立团在地方武装配合下，攻克敌伪据点长岗集，随后在长岗南数里闫庄村召开祝捷大会，会上宣布睢县抗日联合政府正式成立，并将办公地点设在该村闫氏祠堂内。祠堂为瓦房三间，坐北朝南，至今保存完好，1981年5月被县人民政府公布为重点文物保护单位。。
吕祖庙，位于睢县南门内文化路东街路北，为睢州八景之一。始建于明天启二年，距今已有378年历史。其建筑布局颇具匠心，整个建筑外观象一艘战船，且四周环水。山上建筑有山门，大殿，望月台，吕仙洞等。山下有大石坊，石碑，石马等石像生。
睢县抗日联合政府旧址——阎家祠堂位于睢县后台乡阎庄村内，现有房屋三间，保存完好。194，4年5月28日，我地方武装配合独立团打开长岗，在阎庄召开了祝捷大会，睢县民主政权正式宣布建立，这里是县政府办公地点。
驼岗遗址。该遗址位于城湖东北隅驼岗之上。现土丘高五米左右，据夯筑结构可以断定战国时期就有重要地面建筑，地面上可拣到大量东周时期的陶片，地下尚待发掘。1981年被县人民政府公布为重点文物保护单位。
