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永登县十大旅游景点
吐鲁沟国家森林公园地处青藏高原的东部边缘，为东部祁连山山地与黄土高原的过渡地带，园内地貌景观奇特，森林景观优美，景物天成，独具特色，享有“华山之险、九寨之奇、峨眉之秀、青城之幽”之美誉。公园位于大通河畔，可借人文景观丰富，真可谓“园内有景可赏，园外有景可借”，是旅游观光、科学考察、疗养休息的理想之地。全园总面积5848公顷，海拔1998—3165米，森林覆盖率为79.2%，具有十分可观的开发价值。甘肃连城国家级自然保护区的前身是甘肃连城实验林场。1951年，成立祁连山林务处连城护林站，1952年后改名为连城森林经营所。1982年，兰州市人民政府在保护区的竹林沟一带建立了兰州市森林生态系统及鸟类保护区。2001年4月，甘肃省人民政府批准建立“甘肃连城省级自然保护区”。2005年7月，经国务院批准晋升为国家级自然保护区。2016年4月8日，甘肃连城国家级自然保护区顺利通过吉林松柏森林认证有限公司的开展的中国森林认证主审核，将获得中国森林认证——生态环境服务自然保护区证书，成为我国西部干旱少林地区首家（全国第二家）通过中国森林认证的国家级自然保护区。吐鲁沟石崖壁立，林海苍茫，曲径通幽，清溪潆
青龙山公园建于1985年，现有绿化面积750亩，栽培着油松、云杉、苹果、新疆杨等乔木树种20多种20多万株，玫瑰，柠条、红柳、紫穗槐等灌木10多种12万多丛，各类花坛5000多平方米。在人文景观方面，先后建成了眼光阁、玉皇殿、牌坊亭、蝴蝶亭、鸳鸯亭、三台阁、永宁寺、卧龙桥、腾云桥、钟鼓楼等十多处仿古建筑。总建筑面积达4000多平方米，纵贯公园内的明长城和后山的汉长城遗址，显示了永登的悠久历史；革命烈士张振声之墓告诫游人胜利来之不易；钟鼓楼集中追述了五千年的文明史和承载了永登人民的辉煌业绩；卧龙、腾云二桥展示了永登儿女热爱家乡的赤子之情和东西部人民相互支援，共同发展的深情厚意。地址：兰州市永登县青龙路类型：城市公园游玩时间：建议1小时门票信息：门市价：2.0元
猪驮山，最早叫西山，后易名为萱帽山。这些名称的来历是：西山是因位置而叫，因此山在苦水堡之西；萱帽即母亲的顶戴。传统文化中，父为椿，母为萱，萱帽可给孩儿遮阳挡雨，有可使人忘忧的意思。喻这山可带来福祉。据传，此名在宋代就在民间流传。猪驮山指清康熙年间，本埠高僧李佛名福，训猪驮砖修寺，因此，也叫猪驮山。猪驮山旅游景区在苦水镇西边，距兰州、永登均为55公里，离中川机场30多公里，兰新铁路、312国道从不远处经过。“萱帽猪驮”古今为兰州地区名胜，永登八景之一。传说，自宋代以来，这里就游踪不止。现存清咸丰年间刻制的《西萱帽山庙宇并立碑记》上记载：“庄浪之南有堡曰苦水，堡西二里许，层峦迭嶂，钟灵毓秀，望之蔚然而深秀者萱帽山也。”碑上有四句赞语：神以人而灵爽愈昭，人以神而祯祥永乐，岩峦因之而庄丽，殿宇由是而辉煌。说明，萱帽山在历史上就是一处自然环境优美，人文景观丰厚的名胜风景区。猪驮山因李佛驯猪驮砖修寺而名扬四海，苦水因猪驮山而成旅游胜地。猪驮山出名的另一个原因是这里的玫瑰、玫海花香。这里是兰州新十景之一。又有“中国玫瑰之乡”的美誉。这里的玫瑰不但香气纯正，而且产量占全国三分之二，以玫瑰为品牌的香料、
红城子兰州到永登的通衢上，有一重镇，叫红城子。红城子，始建于汉宣帝神爵二年(公元前60年)。因城墙是红土筑成，故取名红城。又因城临丽水(庄浪河)，也叫丽水城。《太平寰宇记》载：“按其城地势极险，(北凉)沮渠蒙逊增筑，以为防戍之所，迄今尚坚完如新。”西夏时，曾在这里设卓罗和南军司。明太祖洪武二年(1369年)，因原城已毁，迁至河东，重筑城廓，仍沿用旧名。明、清时设立堡署，称红城堡，有守备带兵驻扎。民国时改为红城镇。解放后改为红城区，以后又改为红城公社，红城乡，现为红城镇。红城子地处兰州通往河西走廊的要道，为兵家必争之地。东汉永平初，滇吾羌进攻陇西，曾在此地击败陇西太守刘盱。汉桓帝延熹四年(161年)，勒姐零五羌围攻此城，被护羌校尉段颊所击败。清同治年间，回民起义军曾猛攻此城，民国17年(1928年)，国民军与马廷勃的凉州之战，此城为重点争夺地。红城子内外古迹甚多。高耸的城墙配以雄伟的城楼，北门高悬石额上题“宁朔”二字，南门上额曰“永安”，中立钟楼，甚为高大，可与西安钟楼媲美。附近有清明山，“其山高阁周建，长廊四起，庙貌巍峨，赛楼前峙，树林荫翳，风景幽雅”。由于历代兵燹和人为破坏，上述古迹
分布于兰州市永登县，武威市天祝县、古浪县、凉州区、民勤县，金昌市永昌县，张掖市山丹县、甘州区、临泽县、高台县，酒泉市金塔县、肃州区、玉门市、安西县、敦煌市等地，东起永登，西止敦煌，跨越5市15县区，连延千余公里。是为防御匈奴南侵而修筑的军事设施。其走向可分东西和南北两条，东西向，首起兰州市永登县县城西北六公里之中堡乡邢家湾，沿庄浪河西行，过天祝境，达古浪，北行越凉州，经民勤、永昌、山丹、张掖、玉门、临泽、安西至敦煌。南北向，首起张掖市甘州区，沿弱水（又名黑水、额济纳河）北行，经正义峡、入金塔，直抵内蒙古额济纳旗居延海，与内蒙北部长城接。又金塔县境自鼎新向西，经酒泉、玉门花海以北，与安西接。在敦煌，玉门关至阳关间又筑南北向长城。长城由城墙、城堡、烽燧、关口、天田等构成。因地制宜，就地取材。因各种原因，东部保存较差，西部保存较好。北部亦如此，有好有坏。所用材料，以土为主，石料次之，部分地段土、石和芦苇、红柳枝共用。永登之长城约4公里，较好的地段残高4米，宽4米，顶宽2米。用黄土和芦苇、树枝混筑而成。部分长城附近有烽台。暴露有灰陶片等物。武威市之长城约365公里，部分保存较
中共中央国际交通线永登纪念馆临时过渡布展地址在县博物馆二、三楼。计划布展总面积2000平米，共分为4个展厅，内容分别为：龙潭虎穴，红色电波；巨大关怀，光辉足迹；国家脊梁，民族灵魂；浩瀚工程，辉煌成就。纪念馆着重体现中共中央国际交通线永登交通站作为西北重要的一站，在中国抗日战争中发挥的积极作用。太平洋战争爆发后，中共中央决定开辟与共产国际的地下交通线。为落实中央决定，1942年2月，中央农委负责人任弼时、李富春约见中共甘肃工委组织部长王实先，传达了中央开辟国际交通线的决定。当时，中共中央的意图是通过甘肃、新疆，沟通中共中央与共产国际的联系，通过沿途设站，转送物资、人员和情报。选择人员应为掩护身份隐蔽、社会地位较高、最好在国民党政府与军队电台工作的共产党员。王实先向任弼时、李富春汇报了甘工委在西安、兰州、永登、酒泉、玉门等地符合条件的党员情况。在永登，王儒林、王建三、蔡振东被初步选定。根据王实先的建议，任弼时、李富春认为在永登建站不仅非常必要，而且条件基本成熟。鉴于在1940年6月中共甘肃工委机关被破坏后，工委已通知各地党组织停止活动，党员分散隐蔽，目前对国统区党员情况不完全了解的实际。为
鲁土司衙门由衙门、花园、妙因寺三部分组成。衙门是土司办理公务及其眷属居住的处所，座北朝南，一进数院，占地13500多平方米。有建筑物226间，建筑面积5397平方米，有浓厚的民族风格。中轴线上主体建筑物有大照壁、牌坊、六扇门、仪门、大堂、燕喜堂和祖先堂。在各院两旁配有排列整齐的廊房、厢房和配楼。东侧有两堂，书房及内宅，西侧有大仓院及大马号。大堂为鲁土司发布政令、举行重大典礼、公开审理案件的地方，檐下悬挂着“报国家声”巨大横匾，堂内设有木制台樨。大堂建筑高大壮观，不仅占据了最主要的建筑空间，而且在布局和建筑结构上调动种种手段，来烘托它的庄严肃穆气氛，集中体现了土司在该地区的中心地位和至高无上的封建权威。祖先堂为明洪武年间明正朝，一世土司脱欢之妻所建，原名效忠堂，后来堂内专门供奉历代土司的画像。祖先堂为七楹、两层的歇山顶建筑，至今依然保持着明代典型的二段式建筑结构，其内外两圈三十六根八角拉网形成“金箱斗底槽”的平面布局，为明初原物，这在我国西北古建筑中极为罕见。紧靠衙门东北是占地面积约一万平方米的鲁土司花园，园内建筑物有“千眼观花”门窗的绿照亭和把酒临风的八卦亭等，还有可供出入和攀登的高大
兰州新丹霞地貌，其位于永登树屏镇，距兰州西固区10公里，以黄土丘陵地貌为主。据了解这可能是目前中国离城最近的尚未开发的原始丹霞地貌。将有可能作为兰州的地貌景观规划开发，丰富山水兰州的景观，将会有一个新的景点出现。登上杏花村(坐落在苦水镇和咸水河以东)的至高点通海山(又称凤凰山)，视野变得开阔，远眺西北方，一片处于黄土和蓝天间的红色山峦突兀地闯入眼帘，“色如渥丹，灿若明霞”。这片红色的地貌延绵起伏，层层叠叠，绚烂瑰丽，迷人壮观，一眼望不到边，如燃烧的炽热炭火，如一幅镶嵌在天地间的大自然油画，让人流连忘返。永登树屏镇距兰州西固区10公里，平均海拔1690米，以黄土丘陵地貌为主。沿机场高速北行，至高速树屏枢纽站4公里的霍家坪西行至杏花村，一路出现红黄相交的丘陵，色彩不是十分明显，偶尔能看到类似雅丹地貌风蚀成型的土柱。一路骑行至杏花村，这里沟壑纵横，该村处于沟壑间的一块平地。永登树屏杏花村距离兰州城管区不到30公里，说是属永登，实际距离安宁沙井驿很近，过了西沙大桥一直往西固高速路收费站方向走，快到收费站时右转向沙井驿方向走，前行不远左转可见到杏花村门楼。从路边看杏花村的杏树不是太多，不成规模，
石屏山噶跶寺在永登县连城镇东北方，有一座雄伟险峻，风光秀丽的山峰，它如一道自然形成的石屏，横连城之后，故名为“石屏山”。石屏山上林木葱茏，山花烂漫，百鸟竞唱，景色十分迷人。就在这风景如画的山巅，建有一座宏伟的藏传佛教寺院——跶寺。跶寺历史悠久，是甘青边境的名寺之一。据清代该寺的藏文寺志记载，唐朝时，印度高僧班智达及500僧众，赴中原五台山时，停留在此地，在这里建立了佛教寺院。南宋理宗淳祐六年(1246年)西藏萨迦派教主萨班·贡噶坚赞去凉州(今武威)途中，看到石屏山的自然景色可与五台山相媲美，就在山上创建了藏传佛教萨迦派的妙喜禅院，在殿宇内塑造了弥勒佛、空行母神像，并派人讲经说法，弘扬藏传佛教。到了明代，西藏萨迦派-曲吉坚赞和格鲁派至尊鲁本桑木丹格两人来到跶寺，和连城鲁土司结成供施关系，联合汉藏等族施主，依山修建了中峰的弥勒佛殿和东西南北峰的文殊、释迦、普贤、观音等佛殿。之后又有许多藏传佛教的高僧来此讲学。清代，跶寺香火鼎盛。清圣祖康熙四十五年(1706年)，西藏六世0-仓央嘉措，因蒙古王拉藏汗生事之故，流落连城，在跶寺创建变法神会，教授跳黑帽舞，制定僧规，讲授佛经，为僧人授比丘戒，使连