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泽州县十大旅游景点
青莲寺位于山西省晋城市东南17.5公里的陵石山中。青莲寺下临丹河，背依高山而建，与中国古代“面山背水”的风水建筑观念十分吻合，整个寺院雄峻秀奇，别具风格，所临山崖的肢内的一池清水经年不涸不溢。摩崖上刻有东魏武定元年（公元543年）题记。寺院分为古青莲寺和新青莲寺两个部分。古青莲寺始建于北齐天保三年（552年），唐懿宗咸通八年（867年）赐名“青莲寺”。新青莲寺始建于隋唐，宋太宗太平兴国三年（978年）赐名“福严禅院”。自唐代以后，历代均有所增建，院内古柏虬柯，银杏参天，幽雅素静。寺内的主要建筑有天王殿、藏经楼、释迦殿、罗汉楼、地藏楼及经堂、僧舍，高低错落，左右分布对称。释迦殿古朴大方，雄伟壮观，悬檐歇山顶，头栱肥硕，飞檐腾空，具有明显的宋代建筑风格，殿内塑释迦佛本尊坐像及文殊、普贤二弟子，东西配殿楼上各塑广法天尊、十六罗汉和地藏菩萨、十殿阎罗，个个栩栩如生，威严肃穆。寺院东部一堵山崖壁立，崖上平坦如台，长宽各约丈余，相传是高僧慧远禅师注《涅槃经》的掷笔台，明朝王国光有诗云：“高僧云卧到莲宫，台上传经写色空。落笔山头乘鹤去，老松犹响雨苍风。”台南端建有款月亭，中秋之夜，登亭东望，皓月从珏
珏山风景旅游区位于晋城市区东南20公里的丹河南岸，东至马鞍山岭，南至风门岭，西至圪针岭，北至西交河公路段，总面积约10平方公里，与青莲寺（国家级文物保护单位）一脉相承，是泽州境内古往今来闻名遐迩的名胜风景区。珏山双峰对峙，巍峨苍翠，宛若一对碧玉，故名珏山，古有“晋魏河山第一奇”、“小华山”、“小武当”之美称。早在东汉时期，就被辟为道场，是我国古代北方著名的道教道场，被称为“晋地奥室”、“文峰奥区”，为真武大帝的镇守之所，与武当山有异曲同工之妙。历经数百年,依山就势建起了一、二、三天门、灵官殿、真武宫、玄武庙、南顶五佛寺等楼观亭廊庙宇。珏山胜境：珏山又名角山，其双峰对峙，巍峨苍翠，宛若?对碧玉镶嵌在太行山上，故名珏山。珏山钟灵毓秀，自然景观迷人，人文内涵丰厚。山上松柏悬崖，林壑深蔚，游人不绝如蚁，接踵摩肩。自宋代起，历朝逐年在珏山双峰间建起玄帝殿、真武宫、灵官顶及一、二、三天门等。珏山寺庙依山势而筑，远望凌空入云，殿角飞椽于绿树花草中若隐若现，宛若仙山琼阁、海市蜃楼。二天门三百六十余级石阶，陡然直上，两边峭壁险峻，峡谷幽深，使游人于登山险趣中感受大自然的美妙，体验“无限风光在险峰”的意蕴
山里泉自然风光旅游区位于太行山南部，晋豫两省的泽州、阳城、济源三县市的交汇处。大自然的鬼斧神工在这里造就了举世罕见的、独特神奇的地质地貌奇观，涛涛的沁河水九曲十八弯盘绕婉延犹如一条蛟龙雄踞在大山深处。景区近邻207国道18公里，距晋城市区50公里、济源市区51公里。侯月铁路从景区穿越而过并设有车站，交通十分便利。景区内有风光秀丽、群峰壁立的山川；有湍流不息的沁河；有清泉溪流；有美丽宽阔的湖面、清澈的湖水碧波荡漾；有宝贵的名胜古迹、美丽动人的人文景观与传说；有丰富的野生资源（弥猴群）；有现代气息中型水力发电站（拴驴泉水电站）；有环境幽雅、服务上乘，集食宿、娱乐、休闲、会议、培训于一体的度假村。这里气候宜人，空气清新，原始生态环境保护完整，是人们旅游、度假的理想胜地。
导游:白马禅寺：位于白马寺山山顶，相传唐僧去西天取经，回来的路上经书掉落水中，唐僧曾在此山晾晒经书而建寺。但毁坏的比较彻底，原来的旧址上仅剩下一座“景公塔”，现存为1989年建造。白马拖缰：折马寺山上有一种卵礓石，外坚中空，摇之有响声，人称马铃石。相传，古时有一少年，他每天为财主上山打柴，风雨无阻。尽管如此，却依然常因柴打少了而遭受财主的毒打。一日，他打柴回来，路遇一老者向他索柴取暖。他看到老人受冻的样子，不顾柴少挨打的危险，慨然施柴于老人。老人从怀中取出一匹纸马，送于少年，告诉他，这是一匹神马，是当年唐僧取经时骑过的小白龙，如有所求，只须找到千年谷草让它吃下，立刻就能显灵。少年回家后，突然狂风大作，下了一夜的暴风雪。第二天，财主不顾风雪，威逼着少年进山打柴。少年想起了藏在怀中的纸马，但千年谷草又去啊里找呢？突然，他想到山上的白马寺里有一尊千年古佛像毁坏了，他清楚地记得佛佝的骨架是用谷草扎成的。于是他立刻来到寺院，从佛像里取出一支谷草。怀中的纸马一下就张口吞了下去，摇头摆尾，突然就成了一匹雪白的骏马，进山为少年驮炭而归。财主得知后，就想将神马占为已有，于是同家丁合谋半夜前去盗马
泽州县高都镇高都村的景德寺，曾与碧落寺、显庆寺、松林寺并称“古泽州四大名寺”。据史料记载，景德寺创建于唐代，但在上世纪五十年代，这座闻名于高都镇方圆百里的古寺，被用作国库储存了粮食。当时人们用砖瓦覆盖白漆刷其表面，让本来宏伟的建筑变成了一座座呆板的、四四方方的“白盒子”。半个世纪过去了，随着第三次文物普查活动的展开，隐藏在“白盒子”内的千年古刹才撩开了神秘面纱。在上世纪“文革”期间，景德寺所有裸露在外面的石刻石雕，都被人用斧头砍去，所以现在屋檐角上的石雕变得残缺不全。不过，景德寺被当做粮站使用后，整个外观被砖瓦和木板包围后，幸运地躲过了那个特殊的年代。这么多年过去了，一些木板脱落后，可以清晰地看到，景德寺内三个大殿的檐柱和柱头没有被雨水腐蚀或风化，檐柱、斗拱及殿内梁架因被封堵均完整地保留了下来。基本保持了宋金建筑风貌景德寺在高都村中坐北朝南，南北长80米，东西宽42.2米，占地面积3376平方米，寺为二进院落布局。其院落的中轴线上由南至北一次为前殿、中殿和正殿，轴线西侧为厢房，东侧为廊房，正殿的两侧为耳殿。主殿又称法堂殿、三佛殿，里面曾供奉着释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛。此殿的前檐柱上有
玉皇庙玉皇庙(第三批国保)时代：宋至清地址：泽州县东南13公里府城村庙创建年代不详，据庙内现存明代碑刻记载：“隋时居民聚之北阜，建庙宇三楹，内绘三清神像”。北宋熙宁九年(1076年)在原址上重建，题名“玉皇行宫”。金泰和七年(1207年)庙宇多数坍塌，当地民众曾集资修复，金贞祐年间(1214—1216年)部分毁于兵火。元至元元年(1335年)又重建，明清两代屡次修葺，始成今日规模。现存主要建筑玉皇殿建于宋，汤帝殿建于金，后院左右垛殿和东西配庑为元建，余皆明清所筑。庙坐北朝南，建筑布局为三进院落，共有殿宇楼阁、亭榭厢房一百余间，占地面积4000余平方米。中轴线上由南向北依次排列有头道山门、仪门、成汤殿、献亭、玉皇殿、东西配殿;两庑二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、关帝殿、蚕神殿及厢房、钟鼓二楼。建筑鳞次栉比，错落有致。前院是玉皇庙内第一进院落，中有门庑二重，第一重山门明成化年间(1465——1487年)建，第二重仪门元代遗构。门两侧有文昌殿、咽喉祠、六瘟殿、地藏殿、钟鼓楼等。中院主殿成汤殿，面阔三间，进深三间，单檐悬山顶。建筑特征为宋金时期。后院正殿为昊天玉帝殿，建于宋熙宁九年(107年
谢家大院修建于明末清初，一共有十八座院落，房间近三百间，它的独特之处在于自己的防御体系。整个大院的建筑特征是：依地就势、随形生变、层楼叠院、错落有致、古朴庄严、浑厚坚固。它与山西晋中的其他大院有明显的不同，全部是二层的砖木结构的楼房，而且十八座院落座座相连，防御性能非常好，布局讲究，错落有致，在二层房间里有相连的通道，可以任意进入任何的一座院落。青砖灰瓦的四合院、棋盘院鳞次栉比,座座房屋上下畅通，户户贯通，院院连通。更让人迷惑的是8条胡同、8个城门(圆圈)、8条丁字街的街道，外地人在屋内穿行或在街道上行走，就如在八卦阵中茫然。在这样一座古堡，若有外敌侵犯，无论是打阵地战、防御战、阻击战、城防战，都可给予对方毁灭性的打击。全村十九个古院建筑群落，自然形成了一个防御网络体系。整个村落结构酷似信息战、地道战、城防战的城防工事。观察哨、?望口，进可攻，退可守，能打能藏，相互支援，信息畅通，传递自如。遇到紧急情况可迅速从地道、屋内、房顶以及像迷宫一样的街道撤离或转移，形成坚不可摧的防御堡垒。同时，各院都体现了内外有别、长幼有序的伦理道德观念，层楼叠院，错落有致,集古代传统民居、庙院宗祠、书院学堂
景德寺位于晋城泽州县高都镇高都村中坐北朝南，南北长80米，东西宽42.2米，占地面积3376平方米。景德寺在高都村中坐北朝南，南北长80米，东西宽42.2米，占地面积3376平方米，寺为二进院落布局。其院落的中轴线上由南至北一次为前殿、中殿和正殿，轴线西侧为厢房，东侧为廊房，正殿的两侧为耳殿。主殿又称法堂殿、三佛殿，里面曾供奉着释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛。此殿的前檐柱上有宋元祐二年（1087年）及金泰和五年（1205年）的题记，对该殿的建筑年代提供了直接证据。主殿的南面是中殿，相距20余米。中殿又称转佛殿、大雄宝殿，里面曾供奉释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。据记载此殿于明代重修。中殿的南面是前殿，里面曾有四大天王、弥勒佛和韦驮菩萨，在修建粮站时遭到破坏，据记载前殿重修于元代。景德寺基本保持了宋金时期的建筑风貌，尤其是主殿内室后侧使用了大内额，只在当中间使用了两根金柱，为典型的减柱造。内额、后金柱用材硕大，后金柱为木质，下为方形，柱顶石上作覆盆状。这在晋城现存同时期的建筑中极为少见。现存布局基本完整，后殿（正殿）基本保持了宋金建筑风貌。其建筑结构特点主要有三：一是殿宇平面面阔五间
河底成汤庙位于泽州县大东沟镇河底村村中，其始建年代不详，现存碑刻最早有宋徽宗大观元年重修的记载，后历明、清几经修缮，终呈今日风貌。成汤庙坐北朝南，一进院落，庙门开于正南，平面布局规整。整个庙宇建于巨大砂石条砌筑的高台之上，两侧对称设台阶可登临，是典型的唐代寺庙建筑台基风格。在此高台上南端又支出-台一座，同样两侧设台阶，亦属唐代遗存。-台北则为汤帝庙的山门，三开间门廊式，现存为明建。汤帝庙主要建筑是正殿汤帝殿，宋建。殿阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，举折平缓，出檐深远。前檐柱四根，青石质，四棱抹角，方形覆莲柱础，殿下建一石砌台基。檐柱微有卷杀,角柱生起。檐下斗栱权衡较大，布置亦较疏朗，柱头斗栱七铺作，单下真昂，耍头亦作昂形，无补间铺作.各朵斗栱间均有透空瓦雕装饰，雕工繁丽，内容颇丰，为后世维修时所加。斗栱上直接承托撩檐桁，下则为普柏枋，阑额用材甚小，很显单薄，与其上普柏枋之关系呈“T”字形。殿门用石门框，青石质，门框上现存宋大观二年题记。殿内梁架规整，前朝彩绘依稀。正殿前原有月台一座，现已被拆毁不存。河底正殿东西分设偏殿（也为宋建），东为关帝殿，西为高谋祠。另有龙王殿、牛王殿、马王殿、五瘟
泽州岱庙泽州岱庙(第五批国保)时代：宋至明地址：泽州县南村镇冶底村西隅据碑文记载，庙创建于北宋元丰三年(1080年)，金、明、清历代曾多次补葺。现存建筑天齐殿为宋代原构，余皆明、清遗物。庙坐北朝南，由两进院落组成，占地面积3720平方米。庙最前端的山门，内有东西廊庑，中有一方形水沼，沼北建舞楼一座，楼北后院正中为天齐殿，两侧东西配殿、东西垛殿各三间。天齐殿是寺内主殿，面阔三间，进深三间，单檐歇山顶。平面正方形，建筑面积190.2平方米。前檐设廊，施方形抹角石柱四根，柱础为覆盆莲瓣式。大殿明间设板门，次间设破子棂窗。门周围的立颊、门额、地栿、门槛等都为青石雕花，图案为牡丹、宝相、荷花、化生童子等。门额上有“大定岁次丁未(二十七年…1187年)巳月¨¨¨”题记。檐下斗栱五铺作双下昂，真昂，后尾偷心造，每间施补间铺作一朵。殿内梁架彻上露明造，四椽栿前对乳栿通檐用三柱。神台为石雕束腰须弥座式，台上设置面阔三间木雕神龛，龛内塑齐天大帝及侍者像，均为清代重妆。舞楼平面正方形，单檐十字歇山顶。屋顶举折平缓，柱头施大额枋，斗栱五铺作，梁架彻上露明造，总体平面沿袭金元古制，明代重修。